第83章晚會
人生所貴在知已，四海相逢骨肉親。
畢思言聽出姑娘的芳心，心雖癢而又不得不抑製。如果早些年碰到，憑他們學識，可以隨心所欲地對唱下去。這種以歌聲表達的情感，隻有少數民族地區才具真誠。而在漢人中，特別是城市，不可能有這樣的表白。在大群人中獨有所指，既大膽又智慧，實在不容易。也許哪天這種風俗在城市迴歸，那才是一道絕妙的風景。畢思言現她還沒有死心，又不好當眾潑她的冷水。隻好又應聲：月裏嫦娥歌舞圓，柑桔熟了采香甜。
好花自有好人戴，過客悄悄沒有緣。
齊桑妮的家人也非常希望畢思言留下，當晚為他安排了住處。按當地習俗，有了獨立花屋的女子不得在家裏過夜。齊桑妮是個聰明的女子，在外讀書的時侯接觸了外麵的文化。因為所有的學校停課，她才帶著無限的遺憾迴鄉。她的性格有了叛逆鄉俗的苗頭，希望嫁給一位心中敬仰的好人而渡過終身。所以一般求情男子打動不了心，花屋至今還是聖潔的淨地。當畢思言一出現，齊桑妮就認定了他。
幾次拋出的繡球落空，畢思言的專一，也正是她想擁有他的理由。得不到的東西更寶貴，拒絕反而更使她堅定不移地要得到愛。家人當然支持，誰都知道她是百裏挑一的金鳳凰，家人更以她而感到臉上有光。跳完舞之後，另外兩家也熱情邀請，齊桑妮的家人老少出動，硬是把畢思言請到。雖然是不富裕的招待，卻是全心全意地傾盡所藏。陳年的普耳茶、窖藏的好酒、鮮魚和醎肉做成家宴，不是年節不可能如此。
齊阿媽年近半百，*勞留在麵部的痕跡不少，但是天生麗質還是風韻欲存。她的阿注寡言少語，但也有過人之處。在請畢思言的時侯，他的執著加外交手捥堪稱一絕，所以另外兩家笑著讓他。不過這種好客使畢思言至少要住三天，他們硬是自作主張安排了分別接待。這種高規格近2o年前有過，那時接待的是一位納西族人的軍方代表，整個瀘沽湖都要他作客。要讓納西人敬佩實在很難。
酒和茶都有特殊語言，高昂或細膩是要按人而異的。齊家人不管畢思言是不是他們的族人，但把他當親人看待。於是許多納西人正統的習俗，一個接一個地講了出來。包括摩梭人最喜愛的儀式、歌舞及習慣，都有聲有色地上了一課。桃人雖然是這裏的血統，但是因為飄泊而形成另一些適生的習性。有時侯米阿媽講些往事，英姑和英嬋也莫名其妙。所以嚴格地講，桃人已經與老摩梭人區別很大了。
東方白，齊桑妮就從花屋迴到家中，這是應該屬於她的時間。請到這種貴客全是因為她，畢思言想裝睡也不可能。銀鈴般悅耳的聲音陣陣傳來，不時還夾著爽朗的笑聲。齊桑妮從外麵帶迴了一日兩次的漱洗習慣，她的家人也都隨著效仿。為客人準備的洗漱器具，這在摩梭人中當時恐怕絕無僅有。
按摩梭人的規矩，齊桑妮在家裏沒有單獨接待年輕男子的權利。隻有正式確定關係的男子，才有到女家的權利。這種“比子則黑”，如果翻譯成漢語就是兒女親家。而且要帶上茶禮，因為一部分要分給鄰居，以示特殊關係。畢思言是以貴客的身份而來，他的英俊和歌聲就是見麵禮，不管會不會成為那種關係，受歡迎的程度有增無減。投之以木瓜，抱之以瓊瑤。匪報也，永以為好也。
齊桑妮以城市同學的身份招待畢思言，談話也以麗江學校的生活為話題。齊桑妮在十二歲那年到的麗江，從瀘沽湖去那裏讀書的她是第一個。隻到全國停課後，她不舍不得離開，因為她知道了中國有多大。如果不是讀書，她早應該有一間花屋，與別的姑娘一樣躲著會阿注了。麗江自古就是一個多民族聚居的地方，共有12個世居少數民族，納西族的人口最多。除了少數漢族領導和老師之外，大部分老師都是納西族人。
也許是接受了外麵的世界，她打算繼續讀書，上大學而後還要繼續學。但是沒有機會了，這才走進花屋。族人中英武的男子並不少，但他們都目光不遠，滿足不了她向往未來的心願。在花屋裏寂寞地看書，不理會蜂飛蝶往。講了許多之後，秋波一閃，說道：該你了，她是誰？
阿媽姓米，曾經在裏格島住過。
現在人在那裏？
不知道，我正在尋找。
齊桑妮的眼睛一亮，也許上天給她帶來了機會？她把稍竹矮點的竹凳挪近，緊挨著畢思言。仰起臉等待，靜靜聽著故事。畢思言隻說她們從湘西搬迴的情節，齊桑妮大為不滿：從頭講，怎麽認識的？是唱歌還是同學？
唉！你真的想聽？那說來話就長了……
不管多長，一節也不許少。我就不信一天還講不完。
那好吧，記住，你必需暫時保密，我先講一次下情蠱的故事。
我保證不對任何人說，包括阿媽。什麽是情鼓？怎麽下？
《創世紀》你讀過嗎？
開天劈地中寫道：三滴白露撐冰柱，冰柱三根撐黑土。……
對，就是最先聽到這歌兒，我就找去了。畢思言省去潘坡地，也不講姐妹兩人，隻說怎樣與英姑的接觸。按齊桑妮的說法，是唱歌認識的。……
剛講到毒溪一節，舅舅來催吃飯。齊桑妮一連問了三次：“後來呢？”，畢思言微笑著答應吃完飯一定繼續講。齊桑妮冥思苦想好久不斷地搖頭，於是急切地拉住舅舅問：你知道蠱術嗎？
那都是傳說，誰也沒有真見過。
裏格島有姓米的嗎？
姓米？好多年前的事吧？
在舅掌禮儀母掌財的摩梭人家裏，舅舅代替著父親的責任，有的實際上就是父親。家庭或族人的喜慶祭典，重大的事件或往來，交換或買賣都由舅舅作主。所以“天上飛的鷹最大，地上走的舅舅最大”。阿媽隻掌管家庭的財產，對外的交際很多都交給舅舅處理。
人生所貴在知已，四海相逢骨肉親。
畢思言聽出姑娘的芳心，心雖癢而又不得不抑製。如果早些年碰到，憑他們學識，可以隨心所欲地對唱下去。這種以歌聲表達的情感，隻有少數民族地區才具真誠。而在漢人中，特別是城市，不可能有這樣的表白。在大群人中獨有所指，既大膽又智慧，實在不容易。也許哪天這種風俗在城市迴歸，那才是一道絕妙的風景。畢思言現她還沒有死心，又不好當眾潑她的冷水。隻好又應聲：月裏嫦娥歌舞圓，柑桔熟了采香甜。
好花自有好人戴，過客悄悄沒有緣。
齊桑妮的家人也非常希望畢思言留下，當晚為他安排了住處。按當地習俗，有了獨立花屋的女子不得在家裏過夜。齊桑妮是個聰明的女子，在外讀書的時侯接觸了外麵的文化。因為所有的學校停課，她才帶著無限的遺憾迴鄉。她的性格有了叛逆鄉俗的苗頭，希望嫁給一位心中敬仰的好人而渡過終身。所以一般求情男子打動不了心，花屋至今還是聖潔的淨地。當畢思言一出現，齊桑妮就認定了他。
幾次拋出的繡球落空，畢思言的專一，也正是她想擁有他的理由。得不到的東西更寶貴，拒絕反而更使她堅定不移地要得到愛。家人當然支持，誰都知道她是百裏挑一的金鳳凰，家人更以她而感到臉上有光。跳完舞之後，另外兩家也熱情邀請，齊桑妮的家人老少出動，硬是把畢思言請到。雖然是不富裕的招待，卻是全心全意地傾盡所藏。陳年的普耳茶、窖藏的好酒、鮮魚和醎肉做成家宴，不是年節不可能如此。
齊阿媽年近半百，*勞留在麵部的痕跡不少，但是天生麗質還是風韻欲存。她的阿注寡言少語，但也有過人之處。在請畢思言的時侯，他的執著加外交手捥堪稱一絕，所以另外兩家笑著讓他。不過這種好客使畢思言至少要住三天，他們硬是自作主張安排了分別接待。這種高規格近2o年前有過，那時接待的是一位納西族人的軍方代表，整個瀘沽湖都要他作客。要讓納西人敬佩實在很難。
酒和茶都有特殊語言，高昂或細膩是要按人而異的。齊家人不管畢思言是不是他們的族人，但把他當親人看待。於是許多納西人正統的習俗，一個接一個地講了出來。包括摩梭人最喜愛的儀式、歌舞及習慣，都有聲有色地上了一課。桃人雖然是這裏的血統，但是因為飄泊而形成另一些適生的習性。有時侯米阿媽講些往事，英姑和英嬋也莫名其妙。所以嚴格地講，桃人已經與老摩梭人區別很大了。
東方白，齊桑妮就從花屋迴到家中，這是應該屬於她的時間。請到這種貴客全是因為她，畢思言想裝睡也不可能。銀鈴般悅耳的聲音陣陣傳來，不時還夾著爽朗的笑聲。齊桑妮從外麵帶迴了一日兩次的漱洗習慣，她的家人也都隨著效仿。為客人準備的洗漱器具，這在摩梭人中當時恐怕絕無僅有。
按摩梭人的規矩，齊桑妮在家裏沒有單獨接待年輕男子的權利。隻有正式確定關係的男子，才有到女家的權利。這種“比子則黑”，如果翻譯成漢語就是兒女親家。而且要帶上茶禮，因為一部分要分給鄰居，以示特殊關係。畢思言是以貴客的身份而來，他的英俊和歌聲就是見麵禮，不管會不會成為那種關係，受歡迎的程度有增無減。投之以木瓜，抱之以瓊瑤。匪報也，永以為好也。
齊桑妮以城市同學的身份招待畢思言，談話也以麗江學校的生活為話題。齊桑妮在十二歲那年到的麗江，從瀘沽湖去那裏讀書的她是第一個。隻到全國停課後，她不舍不得離開，因為她知道了中國有多大。如果不是讀書，她早應該有一間花屋，與別的姑娘一樣躲著會阿注了。麗江自古就是一個多民族聚居的地方，共有12個世居少數民族，納西族的人口最多。除了少數漢族領導和老師之外，大部分老師都是納西族人。
也許是接受了外麵的世界，她打算繼續讀書，上大學而後還要繼續學。但是沒有機會了，這才走進花屋。族人中英武的男子並不少，但他們都目光不遠，滿足不了她向往未來的心願。在花屋裏寂寞地看書，不理會蜂飛蝶往。講了許多之後，秋波一閃，說道：該你了，她是誰？
阿媽姓米，曾經在裏格島住過。
現在人在那裏？
不知道，我正在尋找。
齊桑妮的眼睛一亮，也許上天給她帶來了機會？她把稍竹矮點的竹凳挪近，緊挨著畢思言。仰起臉等待，靜靜聽著故事。畢思言隻說她們從湘西搬迴的情節，齊桑妮大為不滿：從頭講，怎麽認識的？是唱歌還是同學？
唉！你真的想聽？那說來話就長了……
不管多長，一節也不許少。我就不信一天還講不完。
那好吧，記住，你必需暫時保密，我先講一次下情蠱的故事。
我保證不對任何人說，包括阿媽。什麽是情鼓？怎麽下？
《創世紀》你讀過嗎？
開天劈地中寫道：三滴白露撐冰柱，冰柱三根撐黑土。……
對，就是最先聽到這歌兒，我就找去了。畢思言省去潘坡地，也不講姐妹兩人，隻說怎樣與英姑的接觸。按齊桑妮的說法，是唱歌認識的。……
剛講到毒溪一節，舅舅來催吃飯。齊桑妮一連問了三次：“後來呢？”，畢思言微笑著答應吃完飯一定繼續講。齊桑妮冥思苦想好久不斷地搖頭，於是急切地拉住舅舅問：你知道蠱術嗎？
那都是傳說，誰也沒有真見過。
裏格島有姓米的嗎？
姓米？好多年前的事吧？
在舅掌禮儀母掌財的摩梭人家裏，舅舅代替著父親的責任，有的實際上就是父親。家庭或族人的喜慶祭典，重大的事件或往來，交換或買賣都由舅舅作主。所以“天上飛的鷹最大，地上走的舅舅最大”。阿媽隻掌管家庭的財產，對外的交際很多都交給舅舅處理。