第47章界上人性誰解得透？善良一事便明。
女性氏族的桃人群體，男性不掌握權力，甚至血統遺傳也失去姓氏，但是他們的生產力還是合理地存在，比較重要的祭祀，家庭中大筆的支出，實際上是由他們出謀劃策，甚至直接指揮。現代社會中許多家庭，男性的地位好像不存在了，其實是一種假象。畢思言他們最後離開溫柔陷阱，才能揮聰明才智，做出一番事業。
桃人屋的桃花樹長出許多嫩葉，而別處的桃花剛剛開放。如果白居易看到桃人屋的溫陪桃樹，不知作何感想？他的詩句恐怕要作修改：“雲間四月芬菲盡，山下桃花始盛開”。畢思言在這麽想，安曉芝卻想不到。寒食節那天，準備下山去界上的行裝打點好了，米氏姐妹決定不隨畢思言一起去會安曉芝。不過反複交代情蠱的作用，囑咐又囑咐，千萬別生*之事，否則性命堪憂。
英姑語重心長地說：一年之中情蠱是不可解的，現在千萬別做傻事，思言哥哥切記！
言出必行，三天後我一定迴來。按我們漢人的規矩，你們是我的妻子，我決不會拋妻棄子。
我們知道你言而有信，就怕碰到意外。
相信我對你們的牽掛，如同對安曉芝的情誼。(..tw)我是去向她續罪，並且求得她的寬恕。
我們桃人女子可以有幾個阿注，我們姐妹卻不會再找阿注了。你有了情人我們也可以接受，但是不要忘記我們。
我與安曉芝原來是有約定，但是始終保持著理智。我們都不願意隨便苟合，這是我和她做人的準則。
我們當然相信，你就放心去吧。
畢思言心中的矛盾還不便說出來，對於是實質性的夫妻他有極強的責任心，但是那不是愛情。米氏姐妹的優秀不用說，陷入其中也是先天性的需求。克己複禮曾經統治過他的思維，光明磊落也是養成的性格。但是遇到意外的挑戰，才使真正愛情的對象又被冷落，甚至近似於拋棄。他深信安曉芝用情至深，正因如此才更加內疚。在苕園要是聽了光杆們的話，後來也不可能遇到桃人。
當時考慮到苕園的不穩定因素，那種生活無論如何不能讓安曉芝去過，近似野人的生存，對她太殘忍了。為了改變環境，他才拚命去努力。在經濟狀況改善後，他也沒有接安曉芝的打算。自己的身份還是“死人”，而且兇手們還逍遙法外。他相信社會混亂不會長此下去，總有雲開日出的時候。艱難險阻到了穀底而不放棄，總有路可尋。就當是對愛情的考驗，但是現在他退縮了，犯下不可饒恕的過錯。
潘坡地在桃人屋樂不思蜀，但聽說畢思言要去界上也有所動心。先是找其同居的青姣，希望她在阿媽那裏說幾句好話，讓他也去界上玩兩天。這青姣早把潘坡地牢牢掌握，對這個青年農民也深深愛著。那天雷擊生，她也因為“有了”在阿注屋裏小睡，猛然的響雷把他驚醒。接著聽到廈子裏的驚叫，馬上想到潘阿注在那裏，顧不得梳理一下，拚命撲向廈子。當寧姑去看倒地的潘阿注時，她幾乎暈倒。直覺得這雷是打在自己身上，震動了五髒六腑，氣都喘不過來。如果不是廚娘扶她一把，肯定會歪倒在地。
當時有人說潘阿注還活著，青姣瘋也似地跑上去抱起他，在阿媽主事的廳堂中急救。不一會潘坡地醒來一點事沒有，兩人傻笑著又到廈子，那時侯畢思言他們才到。雖說有驚無險，青姣從此對潘坡地寸步不離。對他想外出的打算一百個不讚成，甚至想讓阿媽為她下蠱，那樣就拴住他的心了。原則性極強的掌門人不會越軌，情蠱也不是隨便可以放的。隻有從小以血養蠱，施放才會有效。阿媽對青姣說：你現在要情蠱不可能，別的蠱對你們兩人都有害。想留阿注要用心，一是照顧好他，二是留住他的心。
青姣含淚說道：誰知道男人的心哪時會變？
所以要你留住他的心，該順著的時侯莫反著來，再說他一個人想走也走不脫。
阿媽身為桃人領袖，自然有過人之處。她的心胸開擴，對一般小事毫不計較。由其是對家人的關心愛護，使每一個成員都信服。她用說故事的辦法講了許多阿注共處的經驗，接著教了許多掌握阿注的方法，從體貼到灑嬌，從尊重到批評。每一件合情合理，青姣不住地點頭，一番話勝讀十年書。現在潘阿注要外出，青姣不敢強行反對，卻搬出阿媽的教導動之以情曉之以理。
你去界上是為了那椿事？
就是想去散心玩一玩。
這次英姑和英嬋都不去，我能陪你嗎？
是你不同意還是阿媽反對？
沒人硬是反對，我在害崽了，哪裏能夠隨便跑。
你說我們有崽了？怎麽不早說？
現在說也不遲，還想走嗎？
不走了，我潘坡地沒想到今生還會有後。
阿媽說我是個會生的女子，將來多生幾個讓你帶迴去榮光一下。
現在迴不去嗬，家鄉忘不了，那裏的人忘記了我！
別提傷心事，我們好好過日子。
同一件事對不同的人有各種想法，也會產生各種不同的結果。所以雞生的蛋不會一模一樣，所有的浪花當然也各有異。潘坡地的滿足無可非議，畢思言的複雜感情也都合情合理。有前因才有後果，很多事情都是不由自主。車到山前必有路，船至灘頭自然直。隻要不昧良心萬事都隨緣，苦苦掙紮反而適得其反。對不起歸對不起，路還得繼續走下去。安曉芝啊，今生恐怕你會恨我一輩子，那也沒有辦法。但是隻要用得著我，還是原來的畢思言在人間。
畢思言一個人離開桃人屋，風塵仆仆趕往界上。阿媽和米氏姐妹對他的信任不是沒有道理，蛇窟事件的出生入死，建立了他在桃人心目中的威信。靈芝寶貝也是檢驗人性的試金石，據說桃人的祖先就經過這種考驗。為了一株古靈芝，曾經生大戰，甚至有外族人參入。多少人為靈芝流血，戰爭使古仆的風俗改變了，所以摩梭人中產生了桃人。那是一種無聲的反抗，也是對殘酷社會的逃避。畢思言現在也是逃避，都是拜那兩個殘餘土匪所賜。
女性氏族的桃人群體，男性不掌握權力，甚至血統遺傳也失去姓氏，但是他們的生產力還是合理地存在，比較重要的祭祀，家庭中大筆的支出，實際上是由他們出謀劃策，甚至直接指揮。現代社會中許多家庭，男性的地位好像不存在了，其實是一種假象。畢思言他們最後離開溫柔陷阱，才能揮聰明才智，做出一番事業。
桃人屋的桃花樹長出許多嫩葉，而別處的桃花剛剛開放。如果白居易看到桃人屋的溫陪桃樹，不知作何感想？他的詩句恐怕要作修改：“雲間四月芬菲盡，山下桃花始盛開”。畢思言在這麽想，安曉芝卻想不到。寒食節那天，準備下山去界上的行裝打點好了，米氏姐妹決定不隨畢思言一起去會安曉芝。不過反複交代情蠱的作用，囑咐又囑咐，千萬別生*之事，否則性命堪憂。
英姑語重心長地說：一年之中情蠱是不可解的，現在千萬別做傻事，思言哥哥切記！
言出必行，三天後我一定迴來。按我們漢人的規矩，你們是我的妻子，我決不會拋妻棄子。
我們知道你言而有信，就怕碰到意外。
相信我對你們的牽掛，如同對安曉芝的情誼。(..tw)我是去向她續罪，並且求得她的寬恕。
我們桃人女子可以有幾個阿注，我們姐妹卻不會再找阿注了。你有了情人我們也可以接受，但是不要忘記我們。
我與安曉芝原來是有約定，但是始終保持著理智。我們都不願意隨便苟合，這是我和她做人的準則。
我們當然相信，你就放心去吧。
畢思言心中的矛盾還不便說出來，對於是實質性的夫妻他有極強的責任心，但是那不是愛情。米氏姐妹的優秀不用說，陷入其中也是先天性的需求。克己複禮曾經統治過他的思維，光明磊落也是養成的性格。但是遇到意外的挑戰，才使真正愛情的對象又被冷落，甚至近似於拋棄。他深信安曉芝用情至深，正因如此才更加內疚。在苕園要是聽了光杆們的話，後來也不可能遇到桃人。
當時考慮到苕園的不穩定因素，那種生活無論如何不能讓安曉芝去過，近似野人的生存，對她太殘忍了。為了改變環境，他才拚命去努力。在經濟狀況改善後，他也沒有接安曉芝的打算。自己的身份還是“死人”，而且兇手們還逍遙法外。他相信社會混亂不會長此下去，總有雲開日出的時候。艱難險阻到了穀底而不放棄，總有路可尋。就當是對愛情的考驗，但是現在他退縮了，犯下不可饒恕的過錯。
潘坡地在桃人屋樂不思蜀，但聽說畢思言要去界上也有所動心。先是找其同居的青姣，希望她在阿媽那裏說幾句好話，讓他也去界上玩兩天。這青姣早把潘坡地牢牢掌握，對這個青年農民也深深愛著。那天雷擊生，她也因為“有了”在阿注屋裏小睡，猛然的響雷把他驚醒。接著聽到廈子裏的驚叫，馬上想到潘阿注在那裏，顧不得梳理一下，拚命撲向廈子。當寧姑去看倒地的潘阿注時，她幾乎暈倒。直覺得這雷是打在自己身上，震動了五髒六腑，氣都喘不過來。如果不是廚娘扶她一把，肯定會歪倒在地。
當時有人說潘阿注還活著，青姣瘋也似地跑上去抱起他，在阿媽主事的廳堂中急救。不一會潘坡地醒來一點事沒有，兩人傻笑著又到廈子，那時侯畢思言他們才到。雖說有驚無險，青姣從此對潘坡地寸步不離。對他想外出的打算一百個不讚成，甚至想讓阿媽為她下蠱，那樣就拴住他的心了。原則性極強的掌門人不會越軌，情蠱也不是隨便可以放的。隻有從小以血養蠱，施放才會有效。阿媽對青姣說：你現在要情蠱不可能，別的蠱對你們兩人都有害。想留阿注要用心，一是照顧好他，二是留住他的心。
青姣含淚說道：誰知道男人的心哪時會變？
所以要你留住他的心，該順著的時侯莫反著來，再說他一個人想走也走不脫。
阿媽身為桃人領袖，自然有過人之處。她的心胸開擴，對一般小事毫不計較。由其是對家人的關心愛護，使每一個成員都信服。她用說故事的辦法講了許多阿注共處的經驗，接著教了許多掌握阿注的方法，從體貼到灑嬌，從尊重到批評。每一件合情合理，青姣不住地點頭，一番話勝讀十年書。現在潘阿注要外出，青姣不敢強行反對，卻搬出阿媽的教導動之以情曉之以理。
你去界上是為了那椿事？
就是想去散心玩一玩。
這次英姑和英嬋都不去，我能陪你嗎？
是你不同意還是阿媽反對？
沒人硬是反對，我在害崽了，哪裏能夠隨便跑。
你說我們有崽了？怎麽不早說？
現在說也不遲，還想走嗎？
不走了，我潘坡地沒想到今生還會有後。
阿媽說我是個會生的女子，將來多生幾個讓你帶迴去榮光一下。
現在迴不去嗬，家鄉忘不了，那裏的人忘記了我！
別提傷心事，我們好好過日子。
同一件事對不同的人有各種想法，也會產生各種不同的結果。所以雞生的蛋不會一模一樣，所有的浪花當然也各有異。潘坡地的滿足無可非議，畢思言的複雜感情也都合情合理。有前因才有後果，很多事情都是不由自主。車到山前必有路，船至灘頭自然直。隻要不昧良心萬事都隨緣，苦苦掙紮反而適得其反。對不起歸對不起，路還得繼續走下去。安曉芝啊，今生恐怕你會恨我一輩子，那也沒有辦法。但是隻要用得著我，還是原來的畢思言在人間。
畢思言一個人離開桃人屋，風塵仆仆趕往界上。阿媽和米氏姐妹對他的信任不是沒有道理，蛇窟事件的出生入死，建立了他在桃人心目中的威信。靈芝寶貝也是檢驗人性的試金石，據說桃人的祖先就經過這種考驗。為了一株古靈芝，曾經生大戰，甚至有外族人參入。多少人為靈芝流血，戰爭使古仆的風俗改變了，所以摩梭人中產生了桃人。那是一種無聲的反抗，也是對殘酷社會的逃避。畢思言現在也是逃避，都是拜那兩個殘餘土匪所賜。