第29章南下蜜巢就在南麵，難逃陷阱溫柔。
圖騰崇拜是一種古代現象，龍、鳳、虎、狼、鷹、獅、青蛙、烏龜、蛇還有鶴等，用圖騰紋身是一種普遍習慣。食圖騰則是更加虔誠的崇拜，有人神化一的意義。桃人的圖騰是龍，每天都要瞻仰。不用具體的祭拜，隻要牢記於心，這樣也顯得更誠。餐桌上擺滿堅果，山菇和豆麥製品，還有湘鄉特色的煙熏魚，蔬菜隻有一種沒心菜，所有的製作都非常精致。最奇的是蛇肉的製作，蛇頭在祭拜後裝蘞埋葬，蛇身都切成絲狀，不準斷裂，象征永遠的完整。對於最善做蛇菜的粵人來說，也要自愧不如。
手工藝精細的廚娘是僅次阿媽的長輩，她們的阿注常常可以被指派。年齡大了的廚娘別無才藝，唯有廚下功夫了得，於是指派的阿注給她們許多安慰。年輕的廚娘隻當下手，或許將來不以此為業，也有條件自選阿注，甚至成為新一代的阿媽。
桃人自釀的酒清香而醇厚，這種穀酒爽而不兇，特別適合女人飲用。飯後在桃樹下舉行選阿注活動，一位叫青姣的女子爬上木杆，旋轉一周後唱道：登高望，滿天雲，挑花處處有深情。[..tw超多好看小說]烏鴉水鳥難隨意，隻有心宜是山鷹。
潘坡地得到畢思言的暗示，也唱了一曲鄂南山歌：山裏石頭朝下滾，一條小豹上崗來。今生有幸鴛鴦夢，抱得佳人進我懷。
阿媽和兩個阿注都在點頭，青姣也覺得好聽，於是催潘坡地上木杆來追她。潘坡地在原籍受歧視，免強讀了幾年小學，而革命浪潮視他為反麵對象，從來沒有被社會承認。但是在家裏也受過父親的知識傳授，特別對民歌很有興趣，所以這對歌也就還有兩手。攀山爬樹的能耐不怎麽地，但也不至於束手無策。於是從青姣的那根木杆下開始往上爬，不想青姣在他接近的時侯猛地跳向另一根木杆，這下弄得他心慌，追過去沒有那本事，放棄了又心不甘。於是佯裝要跳，而且似乎很用勁，是隻朝青姣撲去。
好個青姣身輕如燕，上了兩步之後又跳迴原來的木杆上。哪曉得潘坡地根本沒跳，青姣一迴到木杆就被他逮個正著。看的人都歡聲雀躍，祝賀他們成了一對。火把的照耀下，青姣把潘坡地接入了阿注屋。畢思言以為事情已經結束，走到阿媽那裏打算找個住處，恭敬地問阿媽：請阿媽允許我去歇息。
你們早就對心，隨英姑和英嬋去吧。
原來一切都做了安排，英姑和英嬋的阿注屋另在一處。走出廈子後有一條山徑，人和火把都貼著峭壁，這樣向南下岥走了三十多丈之後，才到達另一處木屋。雖然有地板卻感覺是在實地，不是那種吊腳樓。房間比較大，如同溫室一般。除了大床之外，都是女人用的許多擺飾。米英嬋揷好火把又點燃一個蠟燈，再拉開一個木塞，有溫泉潺潺而出，流進一個大木桶，顯然是要泡溫泉了。姐妹兩笑著寬衣解帶，畢思言嚇得要退出去，姊妹兩哪裏肯依，硬把他的衣裳剝盡，再推進木桶。
阿注駕雲來，乘風霧展開，神泉雙鳳笑，為你洗塵埃。
溫泉洗澡再梳妝，用了皂角再換湯。今朝見得英雄麵，明日還個俏麗郎。
一邊澆水搓洗，一邊輪流唱歌，那兩姐妹也不分彼此，硬是按住牛頭飲水，畢思言被弄得昏頭昏腦，或許是人的本性暴露，也可能是酒力作怪，麵對兩個玉體，再也無法控製，視覺的衝擊，亢奮的騷動。特別器官的對視，有蝴蝶舞動的悅目，也有黃蜂欲刺的恐懼。完全背離了正常思維的模式，心智閉塞，隻剩下激昂的渴望極度愉悅的呻吟，緊張壓縮的痛感，變成舒爽的慵懶。當一種誘惑被另一種吸引代替，一顆心被俘虜獲。
自欺欺人地把眼前的異性當成安曉芝，這樣至少心裏平衡終於把處男之身給丟了。第二天，臘月裏少見的太陽出來了，山嵐輕撫，層巒疊嶂，畢思言呆坐崖石上向北眺望。想到對不起安曉芝的事，緊鎖眉頭怎麽也打不起精神。
從學校到山村，他鍛練得強勁有力的體質生變化的時侯，那種莫名的衝動一再出現，因此對安曉芝的好感逐漸演變成一種渴求。每觸到她光潤的肌膚，占有欲常常不期而來。但是他會控製自己，所以總是適渴而止，保持著清醒的頭惱。他相信男歡女愛的更尚境界是心要相印，而不是一朝一夕。安曉芝情竇初開的吸引，也沒有打破傳統的束縛。
米氏姐妹紅光滿麵，顯得更加嫵媚嬌羞。兩位美人的一顰一笑，都十分可人，她們的以身相許，對畢思言造成無可奈何的責任感，這對於安曉芝來說太過殘酷。畢思言無心繼續後逢迎，卻又不能熟視無睹。邏輯思維完全打亂，強烈的刺痛來自心靈深處。
阿媽的母性心腸傳給了米氏姐妹，這種柔情的智慧具有極大的摧毀力。徒然的抗拒無效，畢思言的悔恨正是來源如此。
思言哥哥在想什麽呢？
我有一個刻骨銘心的戀人，現在被我拋棄了。
把她接來，我們不會介意。
可是她會介意的，而且會無限傷心。
她想獨占你嗎？
我們是心心相印的，現在我背叛了她。
你打算拋棄我們嗎？
都是你們的情蠱害人，我好恨哇！
慢慢會好的，一年後你會自由的。
現在不能解除嗎？
那樣我們就要死，為你去死也甘心情願。
畢思言無言以對。
太陽被雲遮蔽，寒風刺骨。
圖騰崇拜是一種古代現象，龍、鳳、虎、狼、鷹、獅、青蛙、烏龜、蛇還有鶴等，用圖騰紋身是一種普遍習慣。食圖騰則是更加虔誠的崇拜，有人神化一的意義。桃人的圖騰是龍，每天都要瞻仰。不用具體的祭拜，隻要牢記於心，這樣也顯得更誠。餐桌上擺滿堅果，山菇和豆麥製品，還有湘鄉特色的煙熏魚，蔬菜隻有一種沒心菜，所有的製作都非常精致。最奇的是蛇肉的製作，蛇頭在祭拜後裝蘞埋葬，蛇身都切成絲狀，不準斷裂，象征永遠的完整。對於最善做蛇菜的粵人來說，也要自愧不如。
手工藝精細的廚娘是僅次阿媽的長輩，她們的阿注常常可以被指派。年齡大了的廚娘別無才藝，唯有廚下功夫了得，於是指派的阿注給她們許多安慰。年輕的廚娘隻當下手，或許將來不以此為業，也有條件自選阿注，甚至成為新一代的阿媽。
桃人自釀的酒清香而醇厚，這種穀酒爽而不兇，特別適合女人飲用。飯後在桃樹下舉行選阿注活動，一位叫青姣的女子爬上木杆，旋轉一周後唱道：登高望，滿天雲，挑花處處有深情。[..tw超多好看小說]烏鴉水鳥難隨意，隻有心宜是山鷹。
潘坡地得到畢思言的暗示，也唱了一曲鄂南山歌：山裏石頭朝下滾，一條小豹上崗來。今生有幸鴛鴦夢，抱得佳人進我懷。
阿媽和兩個阿注都在點頭，青姣也覺得好聽，於是催潘坡地上木杆來追她。潘坡地在原籍受歧視，免強讀了幾年小學，而革命浪潮視他為反麵對象，從來沒有被社會承認。但是在家裏也受過父親的知識傳授，特別對民歌很有興趣，所以這對歌也就還有兩手。攀山爬樹的能耐不怎麽地，但也不至於束手無策。於是從青姣的那根木杆下開始往上爬，不想青姣在他接近的時侯猛地跳向另一根木杆，這下弄得他心慌，追過去沒有那本事，放棄了又心不甘。於是佯裝要跳，而且似乎很用勁，是隻朝青姣撲去。
好個青姣身輕如燕，上了兩步之後又跳迴原來的木杆上。哪曉得潘坡地根本沒跳，青姣一迴到木杆就被他逮個正著。看的人都歡聲雀躍，祝賀他們成了一對。火把的照耀下，青姣把潘坡地接入了阿注屋。畢思言以為事情已經結束，走到阿媽那裏打算找個住處，恭敬地問阿媽：請阿媽允許我去歇息。
你們早就對心，隨英姑和英嬋去吧。
原來一切都做了安排，英姑和英嬋的阿注屋另在一處。走出廈子後有一條山徑，人和火把都貼著峭壁，這樣向南下岥走了三十多丈之後，才到達另一處木屋。雖然有地板卻感覺是在實地，不是那種吊腳樓。房間比較大，如同溫室一般。除了大床之外，都是女人用的許多擺飾。米英嬋揷好火把又點燃一個蠟燈，再拉開一個木塞，有溫泉潺潺而出，流進一個大木桶，顯然是要泡溫泉了。姐妹兩笑著寬衣解帶，畢思言嚇得要退出去，姊妹兩哪裏肯依，硬把他的衣裳剝盡，再推進木桶。
阿注駕雲來，乘風霧展開，神泉雙鳳笑，為你洗塵埃。
溫泉洗澡再梳妝，用了皂角再換湯。今朝見得英雄麵，明日還個俏麗郎。
一邊澆水搓洗，一邊輪流唱歌，那兩姐妹也不分彼此，硬是按住牛頭飲水，畢思言被弄得昏頭昏腦，或許是人的本性暴露，也可能是酒力作怪，麵對兩個玉體，再也無法控製，視覺的衝擊，亢奮的騷動。特別器官的對視，有蝴蝶舞動的悅目，也有黃蜂欲刺的恐懼。完全背離了正常思維的模式，心智閉塞，隻剩下激昂的渴望極度愉悅的呻吟，緊張壓縮的痛感，變成舒爽的慵懶。當一種誘惑被另一種吸引代替，一顆心被俘虜獲。
自欺欺人地把眼前的異性當成安曉芝，這樣至少心裏平衡終於把處男之身給丟了。第二天，臘月裏少見的太陽出來了，山嵐輕撫，層巒疊嶂，畢思言呆坐崖石上向北眺望。想到對不起安曉芝的事，緊鎖眉頭怎麽也打不起精神。
從學校到山村，他鍛練得強勁有力的體質生變化的時侯，那種莫名的衝動一再出現，因此對安曉芝的好感逐漸演變成一種渴求。每觸到她光潤的肌膚，占有欲常常不期而來。但是他會控製自己，所以總是適渴而止，保持著清醒的頭惱。他相信男歡女愛的更尚境界是心要相印，而不是一朝一夕。安曉芝情竇初開的吸引，也沒有打破傳統的束縛。
米氏姐妹紅光滿麵，顯得更加嫵媚嬌羞。兩位美人的一顰一笑，都十分可人，她們的以身相許，對畢思言造成無可奈何的責任感，這對於安曉芝來說太過殘酷。畢思言無心繼續後逢迎，卻又不能熟視無睹。邏輯思維完全打亂，強烈的刺痛來自心靈深處。
阿媽的母性心腸傳給了米氏姐妹，這種柔情的智慧具有極大的摧毀力。徒然的抗拒無效，畢思言的悔恨正是來源如此。
思言哥哥在想什麽呢？
我有一個刻骨銘心的戀人，現在被我拋棄了。
把她接來，我們不會介意。
可是她會介意的，而且會無限傷心。
她想獨占你嗎？
我們是心心相印的，現在我背叛了她。
你打算拋棄我們嗎？
都是你們的情蠱害人，我好恨哇！
慢慢會好的，一年後你會自由的。
現在不能解除嗎？
那樣我們就要死，為你去死也甘心情願。
畢思言無言以對。
太陽被雲遮蔽，寒風刺骨。