台北孫元化寓所，孫元化正在接待一個穿著明朝儒袍，胸前掛著十字架的大胡子洋人！
“湯神父，你能來看我，我真是高興！”孫元化真心開懷。
那個洋人高鼻深目，穿著明朝衣服，他的氣質與衣服相匹配，毫無違和之感。
此人名為湯若望，一位虔誠的天主教耶穌會修士、神父、學者，神聖羅馬帝國的耶穌會傳教士。
在中西文化交流史、中國基督教史和中國科技史上是一位不可忽視的人物。他以虔誠的信仰，淵博的知識奠定了他在中西文化交流史上的重要地位，是繼利瑪竇來華之後最重要的耶穌會士之一。
加入了耶穌會，宣誓終生安貧、貞潔、服從，青年時期的他在羅馬耶穌的聖·安德烈奧修道院，當一名見習修士，接受嚴格的修士訓練。
安德烈奧修道院有一個圖書館，館裏藏著許多經過印刷，裝訂成冊的海外耶穌會士寫給總會的年報、報告、信函。
湯若望經常到圖書館翻閱這些材料。早期傳教士在東方在中國所建立的豐功偉績，讓他激動不已。他欽佩利瑪竇在中國采取的適應中國文化習俗的，所謂“合儒”的傳教策略，竭力把天主教義與中國的儒家文化相結合。（象湯神父穿著中式服裝就是其中之一）
當他聽說利瑪竇神父以其數學天文學的智慧，驚倒了中國人，並且受到皇帝的優禮和敬重，為上帝的教會開拓了新的、非常大的信仰領域時，他為西方的數理天文這在中國獲得這樣的價值而欣喜若狂。
這也成為了他到達中國，傳播主的福音的思想源泉，之後他曆盡艱險，到達了中國，利用傳授西方科學技術，積極地傳教。
如果曆史沒被顏大少扭轉，這位湯神父將是孫元化的送行人，孫元化因孔有德發動的“吳橋兵變”而下場悲慘，朝廷將他問斬，徐光啟營救不得，湯若望化裝為送炭工進詔獄為孫元化送行，作了宗教儀式送他歸入主的懷抱！
哪象現在兩人能夠安然地坐著喝茶，看山下的水景！
孫元化的寓所是“專家樓”，東南府專門在河邊建立寓所，讓他們依山傍水，環境舒適！
“我是受徐大人的委托而來看望你，並且徐大人說，或許我能夠在東南府開創一個新局麵……”湯若望操著一口純正的國語道。
孫元化說道：“徐大人說得很對，我們的督軍非常尊重科學技術，尊重人才！”
他介紹了東南府的作法，科技人員與軍隊是同等待遇的！
東南府真正名稱是”東南軍府“，一個軍字表明了他們的性質是先軍政治，軍人優先，而東南府科技人才的待遇與軍人相比有過之而無不及，從中可看出東南府督軍對科技人才的重視。
“看來我們確實大有可為！”湯若望點頭道。
於是孫元化交代了炮廠工作之後，調了一條快船，親自陪同湯若望前去台南！
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一路上的景致讓湯若望深有體會地道：“這是一個蓬蓬勃勃的政權，他們比起大陸那邊，更有生機與希望！”
“他是個實權人物，在東南府說一不二，我們教友若能得到他的支持，將會得到一個新的發展！”孫元化臉有憂色地道：“他信奉媽祖，就不知道在東南府能否有主的一席之地！”
湯若望樂觀地道：“事在人為，一切都靠努力！”
他懷著對主的虔誠，堅心忍力，在人生地不熟的東方努力地傳播主的福音，意誌堅強。
快船到達高雄軍港，受到多次嚴格的檢查，憑借著孫元化建設部副部長的身份而暢通無阻，軍港內的夾板船眾多，讓湯若望又有一番感覺，或許，憑借著科學技術這個突破口，能夠說動那位年輕的統治者網開一麵吧。
他的想法是對的。
……
顏常武是中斷了海上訓練迴來，有快船送遞消息，聽聞孫元化和一位名叫湯若望的神父已經在督軍府等待了他三天，於是顏常武就趕了迴來見他們。
他對於湯神父非常感興趣。
那個年代，信奉主的不科學的神父反倒是科學技術的傳播人，普通紅毛番並不熟悉科學技術，愚昧程度與明人有過之而無不及。
在督軍府寬敞的辦公室裏，顏常武見到了湯神父與孫元化，大家相談甚歡！
湯若望上通天文，下知地理，又熟讀漢文典籍，知識麵廣博，有教養，他聰明地將從歐洲帶來的數學、化學、物理、天算書籍和哲學、古典文學、神學等書籍送給顏常武，顏常武深感興趣，這可是那個年代的高科技！
中西文明發展，漸漸地東方頹勢顯現，反倒是西方科學大有後來居上之勢。
令湯若望驚奇的是顏常武對於他所提到的科學技術有相當多的理解，例如哥白尼的“日心說”（即世界以太陽為中心），顏常武立即作出了一個讓他十分驚訝的舉動。
“這是太陽，這是水星、金星、地球、火星、木星、土星、天王星和海王星！！”
他用鉛筆在一張紙上畫出了太陽係，共有八大行星，然而那時候還有數個行星沒被發現，他居然寫出來，還將它們起了名字！
然後他用鉛筆點點點，畫出了銀河係，再用更多的點點點，畫出了河外星係！
他那副不容置疑地態度，讓湯若望與孫元化都震驚不已。
小樣，勞資不震住你們，能做督軍！
然後，這張圖紙給孫元化自然而然地給收走了！（很多年之後，這張天文圖紙被拍賣出一個天文價格！）
……
“如果你能夠在東南府工作，我將聘你為東南大學的教授，對你在東南府傳教不作幹涉！”顏常武對湯若望交底道。
湯若望大喜，而孫元化則瞪眼不止：“可是我們還沒有建立東南大學啊！”
“湯神父來了，我們就把這個大學給建立起來，是時候了！”顏常武笑道。
他問湯若望道：“你留不留在東南府？”
“當然，這是我的榮幸！”湯若望毫不猶豫地道。
“請陳首席和陳財爺來，我們立即敲定大學之事！”顏常武雷厲風行，馬上叫人請來了首席執行官陳衷紀和首席財政官陳和彬，對他們道：“我要建立一座東南大學！”
事先有過吹風，兩陳深知“科學技術”的重要性，立即答應下來，撥出資金和地皮，廣延人手，教師有孫元化和湯若望是現成的，還有東南府的建築學院、冶金技術部等的人才，再有從聖托馬斯大學（菲律賓最古老和最早的大學創立於1611年，不僅是菲律賓乃至全亞洲最古老的大學，還是世界上最古老的天主教學校之一，雖是神學，但也有科學技術）高價挖來的教師，定下了“中學為體，西學為用”的辦學方略，即國學和東南府自行發展的實用科學以及西式科學齊頭並進。
他又給湯若望賜地，許他建立教堂，傳播教義，更要他用心在大學裏把數理化天文學等傳授出來。
待一眾人離開之後，陳衷紀皺眉道：“你怎麽能夠讓他在此傳教？”
“湯神父，你能來看我，我真是高興！”孫元化真心開懷。
那個洋人高鼻深目，穿著明朝衣服，他的氣質與衣服相匹配，毫無違和之感。
此人名為湯若望，一位虔誠的天主教耶穌會修士、神父、學者，神聖羅馬帝國的耶穌會傳教士。
在中西文化交流史、中國基督教史和中國科技史上是一位不可忽視的人物。他以虔誠的信仰，淵博的知識奠定了他在中西文化交流史上的重要地位，是繼利瑪竇來華之後最重要的耶穌會士之一。
加入了耶穌會，宣誓終生安貧、貞潔、服從，青年時期的他在羅馬耶穌的聖·安德烈奧修道院，當一名見習修士，接受嚴格的修士訓練。
安德烈奧修道院有一個圖書館，館裏藏著許多經過印刷，裝訂成冊的海外耶穌會士寫給總會的年報、報告、信函。
湯若望經常到圖書館翻閱這些材料。早期傳教士在東方在中國所建立的豐功偉績，讓他激動不已。他欽佩利瑪竇在中國采取的適應中國文化習俗的，所謂“合儒”的傳教策略，竭力把天主教義與中國的儒家文化相結合。（象湯神父穿著中式服裝就是其中之一）
當他聽說利瑪竇神父以其數學天文學的智慧，驚倒了中國人，並且受到皇帝的優禮和敬重，為上帝的教會開拓了新的、非常大的信仰領域時，他為西方的數理天文這在中國獲得這樣的價值而欣喜若狂。
這也成為了他到達中國，傳播主的福音的思想源泉，之後他曆盡艱險，到達了中國，利用傳授西方科學技術，積極地傳教。
如果曆史沒被顏大少扭轉，這位湯神父將是孫元化的送行人，孫元化因孔有德發動的“吳橋兵變”而下場悲慘，朝廷將他問斬，徐光啟營救不得，湯若望化裝為送炭工進詔獄為孫元化送行，作了宗教儀式送他歸入主的懷抱！
哪象現在兩人能夠安然地坐著喝茶，看山下的水景！
孫元化的寓所是“專家樓”，東南府專門在河邊建立寓所，讓他們依山傍水，環境舒適！
“我是受徐大人的委托而來看望你，並且徐大人說，或許我能夠在東南府開創一個新局麵……”湯若望操著一口純正的國語道。
孫元化說道：“徐大人說得很對，我們的督軍非常尊重科學技術，尊重人才！”
他介紹了東南府的作法，科技人員與軍隊是同等待遇的！
東南府真正名稱是”東南軍府“，一個軍字表明了他們的性質是先軍政治，軍人優先，而東南府科技人才的待遇與軍人相比有過之而無不及，從中可看出東南府督軍對科技人才的重視。
“看來我們確實大有可為！”湯若望點頭道。
於是孫元化交代了炮廠工作之後，調了一條快船，親自陪同湯若望前去台南！
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一路上的景致讓湯若望深有體會地道：“這是一個蓬蓬勃勃的政權，他們比起大陸那邊，更有生機與希望！”
“他是個實權人物，在東南府說一不二，我們教友若能得到他的支持，將會得到一個新的發展！”孫元化臉有憂色地道：“他信奉媽祖，就不知道在東南府能否有主的一席之地！”
湯若望樂觀地道：“事在人為，一切都靠努力！”
他懷著對主的虔誠，堅心忍力，在人生地不熟的東方努力地傳播主的福音，意誌堅強。
快船到達高雄軍港，受到多次嚴格的檢查，憑借著孫元化建設部副部長的身份而暢通無阻，軍港內的夾板船眾多，讓湯若望又有一番感覺，或許，憑借著科學技術這個突破口，能夠說動那位年輕的統治者網開一麵吧。
他的想法是對的。
……
顏常武是中斷了海上訓練迴來，有快船送遞消息，聽聞孫元化和一位名叫湯若望的神父已經在督軍府等待了他三天，於是顏常武就趕了迴來見他們。
他對於湯神父非常感興趣。
那個年代，信奉主的不科學的神父反倒是科學技術的傳播人，普通紅毛番並不熟悉科學技術，愚昧程度與明人有過之而無不及。
在督軍府寬敞的辦公室裏，顏常武見到了湯神父與孫元化，大家相談甚歡！
湯若望上通天文，下知地理，又熟讀漢文典籍，知識麵廣博，有教養，他聰明地將從歐洲帶來的數學、化學、物理、天算書籍和哲學、古典文學、神學等書籍送給顏常武，顏常武深感興趣，這可是那個年代的高科技！
中西文明發展，漸漸地東方頹勢顯現，反倒是西方科學大有後來居上之勢。
令湯若望驚奇的是顏常武對於他所提到的科學技術有相當多的理解，例如哥白尼的“日心說”（即世界以太陽為中心），顏常武立即作出了一個讓他十分驚訝的舉動。
“這是太陽，這是水星、金星、地球、火星、木星、土星、天王星和海王星！！”
他用鉛筆在一張紙上畫出了太陽係，共有八大行星，然而那時候還有數個行星沒被發現，他居然寫出來，還將它們起了名字！
然後他用鉛筆點點點，畫出了銀河係，再用更多的點點點，畫出了河外星係！
他那副不容置疑地態度，讓湯若望與孫元化都震驚不已。
小樣，勞資不震住你們，能做督軍！
然後，這張圖紙給孫元化自然而然地給收走了！（很多年之後，這張天文圖紙被拍賣出一個天文價格！）
……
“如果你能夠在東南府工作，我將聘你為東南大學的教授，對你在東南府傳教不作幹涉！”顏常武對湯若望交底道。
湯若望大喜，而孫元化則瞪眼不止：“可是我們還沒有建立東南大學啊！”
“湯神父來了，我們就把這個大學給建立起來，是時候了！”顏常武笑道。
他問湯若望道：“你留不留在東南府？”
“當然，這是我的榮幸！”湯若望毫不猶豫地道。
“請陳首席和陳財爺來，我們立即敲定大學之事！”顏常武雷厲風行，馬上叫人請來了首席執行官陳衷紀和首席財政官陳和彬，對他們道：“我要建立一座東南大學！”
事先有過吹風，兩陳深知“科學技術”的重要性，立即答應下來，撥出資金和地皮，廣延人手，教師有孫元化和湯若望是現成的，還有東南府的建築學院、冶金技術部等的人才，再有從聖托馬斯大學（菲律賓最古老和最早的大學創立於1611年，不僅是菲律賓乃至全亞洲最古老的大學，還是世界上最古老的天主教學校之一，雖是神學，但也有科學技術）高價挖來的教師，定下了“中學為體，西學為用”的辦學方略，即國學和東南府自行發展的實用科學以及西式科學齊頭並進。
他又給湯若望賜地，許他建立教堂，傳播教義，更要他用心在大學裏把數理化天文學等傳授出來。
待一眾人離開之後，陳衷紀皺眉道：“你怎麽能夠讓他在此傳教？”