高士奇也是康熙朝的一大奇人，十九歲隨父入京，不久其父亡故，潦倒到要靠寫對聯為生。
康熙八年入太學，得明珠推薦，文章尤為康熙所喜，親賜會試資格，半月內二試都是第一，於是記名翰林供奉，從此踏上仕途。
其後基本就在康熙左右打轉，翰林院詹事府，左春坊右春坊，日講官，起居注，翰林侍講學士，禮部侍郎，就連康熙出巡打仗都隨時帶著，最後諡號“文恪”。
康熙皇帝評價：“得士奇，始知學問門徑。”有說：“士奇無戰功，而朕待之厚，以其使朕學問增大也。”
康熙皇帝也屬於皇帝當中綜合素質相當高的人物，能給他“增大學問”，足見高士奇也不是一般。
不是兩榜出身，但是朝廷和文學有關的主要編纂工作如《明史》，《古今圖書集成》，《全唐詩》，周至學問一門必讀的《佩文韻府》，《康熙字典》等，高士奇是一樣不拉全程參與。
這是做到了文人的極致。
他也的確一生好學，著作許多，天文地理經學詩文曆史數學乃至西方自然科學，都具有相當的造詣。
其中尤其以《周易》，《春秋》，《左傳》，唐詩最為擅長。
而他在收藏界也非常出名，因為一直以來他還擔任著內府書畫的鑒定家，康熙的書畫顧問。
清代收藏有個“三家村”的說法，分別是梁清標的字“棠村”，安岐的號“麓村”，剩下一個，就是高士奇的號——“江村”。
凡是經過高士奇鑒定的書畫，身價頓增十倍。不過這人有一個大毛病，就是真正的精品會自己私藏起來，剩下的分成兩種，一種大路貨到處送，一種高一等的送入內府孝敬康熙皇帝。
康熙皇帝送過高士奇一副對聯：“忠為表孝為裏；言有物行有恆”，還送過他一方印章“忠孝之家”，經常贈禮贈藥贈詩贈匾給他。
但是在收藏這件事情上，高士奇把好貨自己藏著，次品交給皇上，無論如何談不上“忠”。
“還是不敢輕易相信。”周至說道：“雖然高士奇的字跡我算是熟悉，但是天下聰明人太多，這樣的獨立字條仿造難度也不算特別大，主要是《烈女圖仁智卷》過於珍貴，我不相信他有這麽大的膽。”
四表舅按住周至的手，示意他不要慌著展開，笑道：“那我們猜猜，畫裏邊有沒有‘永存密玩’印？”
“既沒有‘送’字，也沒有‘進’字，倒是難猜。”周至說道。
高士奇的藏品有個特點，一般留了他的尋常印章，還寫了“送”和“進”等字樣的字畫，那都是送給內府或者親友的，不光是次品，甚至可能為贗品，但是留下鑒藏印尤其是一枚“永存密玩”印的，那就絕對是珍品。
“要是這字條是真的，那我懷疑高士奇是將這幅畫自己藏起來自己偷玩了，但是因為圖卷過於重要，他又害怕萬一事發被追究，因此還是寫上了自己的鑒定意見。”
“如果真被查到，那就可以塞責說自己剛剛完成了鑒定，隻是還沒來得及上交而已。”周至笑道：“沒見這字條上連時間都沒有？這就叫又貪又慫。所以我猜裏邊沒印。四舅媽你說呢？”
“前提得東西是真的才行。”四舅媽說道：“單憑一張小紙條，我才不猜。”
“這不還有包袱皮嗎？”四表舅說出自己的判斷：“這個可看不走眼，還有這卷軸也是康熙內工坊的造作，說明這幅畫最後還是進了宮的。”
“進了宮也不見得不是贗品。”四舅媽繼續給大家潑冷水，說道：“登錄在《石渠寶笈》裏的書畫，屬於贗品的也不是一件兩件。”
這個故事有得掰扯，最著名的就是一真一假兩幅《富春山居圖》，真的被當做假的丟在一邊，假的被當做真的收入了《石渠寶笈》。
然後周至和四表舅就同時想到了這種可能，隻有宮藏贗品，才會被收入宮裏卻不受重視，最後又流失出來。
“所以這是厲佛磬準備拿出去騙老外的東西？”周至一時有點傻眼了：“拿著十幾個杯兒……”
“哈哈哈哈……”四表舅給周至的患得患失逗笑了：“還是功夫不到啊，這點幹擾就影響到判定了？”
“那十二個杯兒都是一眼大開門的東西，不存在什麽疑義的。還是看畫吧。”
“等下，你們還沒說有沒有高士奇的秘藏印。”
“自然是沒有啊，不管我們猜的哪種可能，肯定都不會有秘藏印，既然大家答案都一樣，這個猜就沒意義。”四舅媽笑道：“開的時候小心點，紙邊都脆了。”
顧愷之其實是個標準的文人，擅詩詞文賦，劉裕北伐南燕慕容超，還是顧愷之作的《祭牙（旗）文》。
繪畫隻是他的另一項長項，因為有文人的底子，在畫作上的審美自然就朝著詩詞的意向與審美靠攏，主張傳神，重視點睛，認為“傳神寫照，正在阿堵之中。”
阿堵就是“這玩意兒”，在王衍的嘴裏就是臭不可聞的銅錢，在顧愷之嘴裏是指人的眼睛。
除了眼神還有細節與烘托，傳說他畫裴楷像，頰上添三毫，頓覺神采煥發；畫謝鯤像於岩壑中，突出了人物的性格誌趣。
從筆法上看，人物五官描繪會極度的細致入微，動態處理自然大方。衣紋用高古遊絲描，線條緊勁連綿，再加以淡墨暈染增強體積感，後人評價其畫人物如“春蠶吐絲，春雲浮空，流水行地”，極度的自然流暢。
打開的畫卷因為古舊與保管不善的原因，到現在已經發黑發暗，不過在場三人都是大行家，知道這種未經修複的畫作是如何看法，都能夠在烏黑的畫麵裏找到畫家真實的筆觸，進而對整體有一個大致的推斷。
可是一番推斷下來，三人又開始麵麵相覷起來，因為《列女傳仁智圖卷》是每一個古畫研究者的必修之課，曆年來的專家學者對畫作各處都已經研究得非常的透徹了。
可正因為知道的越多，三人才越不敢相信。因為這個殘卷，無論材質、畫工、構圖方式、人物造型，頌詰著錄，與世傳《列女傳仁智圖卷》都無二致。
而且都是故宮本中遺失的內容，是四個完整的故事，分別為魯臧孫母，魯公乘姒，魏曲沃負，趙將括母。
“難道……”周至的心裏砰砰亂跳：“難道會是真的？”
康熙八年入太學，得明珠推薦，文章尤為康熙所喜，親賜會試資格，半月內二試都是第一，於是記名翰林供奉，從此踏上仕途。
其後基本就在康熙左右打轉，翰林院詹事府，左春坊右春坊，日講官，起居注，翰林侍講學士，禮部侍郎，就連康熙出巡打仗都隨時帶著，最後諡號“文恪”。
康熙皇帝評價：“得士奇，始知學問門徑。”有說：“士奇無戰功，而朕待之厚，以其使朕學問增大也。”
康熙皇帝也屬於皇帝當中綜合素質相當高的人物，能給他“增大學問”，足見高士奇也不是一般。
不是兩榜出身，但是朝廷和文學有關的主要編纂工作如《明史》，《古今圖書集成》，《全唐詩》，周至學問一門必讀的《佩文韻府》，《康熙字典》等，高士奇是一樣不拉全程參與。
這是做到了文人的極致。
他也的確一生好學，著作許多，天文地理經學詩文曆史數學乃至西方自然科學，都具有相當的造詣。
其中尤其以《周易》，《春秋》，《左傳》，唐詩最為擅長。
而他在收藏界也非常出名，因為一直以來他還擔任著內府書畫的鑒定家，康熙的書畫顧問。
清代收藏有個“三家村”的說法，分別是梁清標的字“棠村”，安岐的號“麓村”，剩下一個，就是高士奇的號——“江村”。
凡是經過高士奇鑒定的書畫，身價頓增十倍。不過這人有一個大毛病，就是真正的精品會自己私藏起來，剩下的分成兩種，一種大路貨到處送，一種高一等的送入內府孝敬康熙皇帝。
康熙皇帝送過高士奇一副對聯：“忠為表孝為裏；言有物行有恆”，還送過他一方印章“忠孝之家”，經常贈禮贈藥贈詩贈匾給他。
但是在收藏這件事情上，高士奇把好貨自己藏著，次品交給皇上，無論如何談不上“忠”。
“還是不敢輕易相信。”周至說道：“雖然高士奇的字跡我算是熟悉，但是天下聰明人太多，這樣的獨立字條仿造難度也不算特別大，主要是《烈女圖仁智卷》過於珍貴，我不相信他有這麽大的膽。”
四表舅按住周至的手，示意他不要慌著展開，笑道：“那我們猜猜，畫裏邊有沒有‘永存密玩’印？”
“既沒有‘送’字，也沒有‘進’字，倒是難猜。”周至說道。
高士奇的藏品有個特點，一般留了他的尋常印章，還寫了“送”和“進”等字樣的字畫，那都是送給內府或者親友的，不光是次品，甚至可能為贗品，但是留下鑒藏印尤其是一枚“永存密玩”印的，那就絕對是珍品。
“要是這字條是真的，那我懷疑高士奇是將這幅畫自己藏起來自己偷玩了，但是因為圖卷過於重要，他又害怕萬一事發被追究，因此還是寫上了自己的鑒定意見。”
“如果真被查到，那就可以塞責說自己剛剛完成了鑒定，隻是還沒來得及上交而已。”周至笑道：“沒見這字條上連時間都沒有？這就叫又貪又慫。所以我猜裏邊沒印。四舅媽你說呢？”
“前提得東西是真的才行。”四舅媽說道：“單憑一張小紙條，我才不猜。”
“這不還有包袱皮嗎？”四表舅說出自己的判斷：“這個可看不走眼，還有這卷軸也是康熙內工坊的造作，說明這幅畫最後還是進了宮的。”
“進了宮也不見得不是贗品。”四舅媽繼續給大家潑冷水，說道：“登錄在《石渠寶笈》裏的書畫，屬於贗品的也不是一件兩件。”
這個故事有得掰扯，最著名的就是一真一假兩幅《富春山居圖》，真的被當做假的丟在一邊，假的被當做真的收入了《石渠寶笈》。
然後周至和四表舅就同時想到了這種可能，隻有宮藏贗品，才會被收入宮裏卻不受重視，最後又流失出來。
“所以這是厲佛磬準備拿出去騙老外的東西？”周至一時有點傻眼了：“拿著十幾個杯兒……”
“哈哈哈哈……”四表舅給周至的患得患失逗笑了：“還是功夫不到啊，這點幹擾就影響到判定了？”
“那十二個杯兒都是一眼大開門的東西，不存在什麽疑義的。還是看畫吧。”
“等下，你們還沒說有沒有高士奇的秘藏印。”
“自然是沒有啊，不管我們猜的哪種可能，肯定都不會有秘藏印，既然大家答案都一樣，這個猜就沒意義。”四舅媽笑道：“開的時候小心點，紙邊都脆了。”
顧愷之其實是個標準的文人，擅詩詞文賦，劉裕北伐南燕慕容超，還是顧愷之作的《祭牙（旗）文》。
繪畫隻是他的另一項長項，因為有文人的底子，在畫作上的審美自然就朝著詩詞的意向與審美靠攏，主張傳神，重視點睛，認為“傳神寫照，正在阿堵之中。”
阿堵就是“這玩意兒”，在王衍的嘴裏就是臭不可聞的銅錢，在顧愷之嘴裏是指人的眼睛。
除了眼神還有細節與烘托，傳說他畫裴楷像，頰上添三毫，頓覺神采煥發；畫謝鯤像於岩壑中，突出了人物的性格誌趣。
從筆法上看，人物五官描繪會極度的細致入微，動態處理自然大方。衣紋用高古遊絲描，線條緊勁連綿，再加以淡墨暈染增強體積感，後人評價其畫人物如“春蠶吐絲，春雲浮空，流水行地”，極度的自然流暢。
打開的畫卷因為古舊與保管不善的原因，到現在已經發黑發暗，不過在場三人都是大行家，知道這種未經修複的畫作是如何看法，都能夠在烏黑的畫麵裏找到畫家真實的筆觸，進而對整體有一個大致的推斷。
可是一番推斷下來，三人又開始麵麵相覷起來，因為《列女傳仁智圖卷》是每一個古畫研究者的必修之課，曆年來的專家學者對畫作各處都已經研究得非常的透徹了。
可正因為知道的越多，三人才越不敢相信。因為這個殘卷，無論材質、畫工、構圖方式、人物造型，頌詰著錄，與世傳《列女傳仁智圖卷》都無二致。
而且都是故宮本中遺失的內容，是四個完整的故事，分別為魯臧孫母，魯公乘姒，魏曲沃負，趙將括母。
“難道……”周至的心裏砰砰亂跳：“難道會是真的？”