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扒一扒那些迷人的老祖宗[曆史直播] 作者：行而不輟 投票推薦 加入書簽 留言反饋
【每一個史學家都有一種將曆朝曆代所經曆的大事全都記載在案，流傳，以承文明的決心，誠如司馬談所言，多年來戰亂不休，天下書籍損及慘重，後人不知前人之事，豈能不引以為憾。司馬談將心中的遺憾交付到兒子司馬遷的手裏，盼著他做不到，做不好的事，兒子能夠做到。想想太史公後麵所受的刑罰，腐刑，即宮刑，若非心裏念著著書以傳後世，以令天下人知曉前人之事，他必然不會選擇如此受人唾罵的方式活下來。】
沈悠論起此並不掩飾對司馬遷甚至是一代一代的史家們的敬重。
多少太史公何嚐不是肅然起敬！
說得不錯，受了宮刑確實為世人所唾棄，可忍辱負重者難道不教是人敬重嗎？
恰恰相反，同為記史之人，為免文化斷層，文明流失，他們活著也不是為了自己而活，而是為了世人能夠知道先人之事，從中知是非，明大義。
如果說先前他們聽著司馬遷苟且偷生，心裏有幾分輕視，如今聽清其中原由，誰能不敬佩。
死是再容易不過的事，活著，背負先人的厚望必要將書寫好，才是一件不容易的事。
【司馬遷所在的時代，也算是一個「漢之得人，於茲為盛」的漢武盛世，司馬遷得以結識匯聚於長安的天下賢能之士。包括賈誼之孫賈嘉，公孫季功（或為公孫弘），樊噲之孫樊他廣，平原君朱建之子，馮唐之子馮遂，田叔少子田仁，梁人壺遂，杜陵蘇建等。這麽些人裏對司馬遷影響最大的莫過於董仲舒與孔安國。】
【司馬遷與上大夫壺遂討論文學之時曾說過：「我聽董生說：『周朝王道衰敗廢弛，孔子擔任魯國司寇，諸侯害他，卿大夫阻撓他。孔子知道自己的意見不被採納，政治主張無法實行，便褒貶評定二百四十二年間的是非，作為天下評判是非的標準，貶抑無道的天子，斥責為非的諸侯，聲討亂政的大夫，為使國家政事通達而已』」。而縱觀《史記》可知董仲舒之公羊學對司馬遷的影響主要為：其一，公羊家頌揚湯武革命，主張以有道伐無道，成為《史記》反暴/政的思想基礎；其二，公羊家尊王攘夷主張大一統的思想，成為《史記》貫串全書的主要觀念；其三，公羊家崇讓、尚恥之義是《史記》褒貶曆史人物的道德標準。】！
第300章 曆法
反暴/政呢,秦始皇在第一時間便將關注點落在這兒上麵。
隨後一想又不對了，他為什麽第一時間關注的就是反暴/政，他實施的是暴/政嗎？怎麽可能是暴/政呢？
秦始皇微擰眉頭，很是以為自己險些落入他人的臆想而以為不妥。
【我們如今都知道,《史記》全書一百三十篇,五十二萬六千五百餘字,包括十二本紀、三十世家、七十列傳、十表、八書,對後世的影響極為巨大，被稱為「實錄、信史」，被魯迅先生譽為「史家之絕唱,無韻之離騷」，列為「前四史」之首。因此司馬遷對孔子是十分推崇的,早年也曾和孔子的後代孔安國有過討教,所以司馬遷曾在《史記·孔子世家》給予孔子「高山仰止，景行行止。」的高度讚揚。其亦吸收孔子學說和六藝經傳的精華，效法孔子精神，繼《春秋》作《史記》,完成一代大典。】
【文化的傳承，大概就是這樣，哪怕他們相互之間的不一樣,在不知不覺中也會做出一樁利於後世的有益之事。殊途同歸，有時候也算是一個美好的代表。而說到司馬遷之所以被定罪險被處斬,依然是對匈奴之戰。】
【衛青和霍去病兩人將匈奴驅逐於千裏之外,為大漢爭得了十數年的邊境安寧，漢武帝天漢二年，匈奴再次進犯，漢武帝讓李陵,即李廣之孫給出酒泉擊匈奴右賢王的貳師將軍李廣利護送輜重。李陵謝絕，並自請步兵五千涉單於庭以寡擊眾。作為一個男兒，誰人無立下戰功以光宗耀祖之心，不過是有沒有那個本事罷了！於李陵來說，祖父一生不能封侯，他要完成祖父的夙願。】
【漢武帝劉徹讚賞李陵的勇氣，豈有不答應李陵的道理。李陵如願領兵出擊，然而行至浚稽山時，卻遭遇匈奴單於之兵，路博德援兵不到，匈奴之兵卻越聚越多，糧盡矢絕之後，李陵最終降敵。消息傳迴大漢，漢武帝憤怒，群臣皆聲討李陵的罪過，唯有司馬遷說：「李陵侍奉親人孝敬，與士人有信，一向懷著報國之心。他隻領了五千步兵，吸引了匈奴全部的力量，殺敵一萬多，雖然戰敗降敵，其功可以抵過，我看李陵並非真心降敵，他是活下來想找機會迴報漢朝的。」剛開始漢武帝也覺得司馬遷說得很對，李陵一家忠誠，怎麽可能會輕易投降。其中必然有原因。】
【好，思慮再三，漢武帝決定派公孫敖前去接迴李陵，不料，前去迎接李陵的公孫敖無功而還，謊報李陵為匈奴練兵以期反擊漢朝，漢武帝怒殺李陵全家。司馬遷因為之前幫著李陵說話，被定為誣罔之罪。最終，司馬遷想到父親的遺願，想到自己沒有完成的史書，決定以腐刑贖身死。自那以後，再也沒有關於司馬遷的記載，連同司馬遷何時去世的亦不為後世所知。】
長長的一嘆，不難看出沈悠透露出的心酸，因李陵而受到牽連的司馬遷冤嗎？相當的冤。
【要說《史記》得傳承下來，多虧了司馬遷的外孫。按《漢書》記載，司馬遷有一個女兒嫁給楊敞。楊敞在漢昭帝劉弗陵時曾官至宰相，與司馬遷之女生二子：大
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沈悠論起此並不掩飾對司馬遷甚至是一代一代的史家們的敬重。
多少太史公何嚐不是肅然起敬！
說得不錯，受了宮刑確實為世人所唾棄，可忍辱負重者難道不教是人敬重嗎？
恰恰相反，同為記史之人，為免文化斷層，文明流失，他們活著也不是為了自己而活，而是為了世人能夠知道先人之事，從中知是非，明大義。
如果說先前他們聽著司馬遷苟且偷生，心裏有幾分輕視，如今聽清其中原由，誰能不敬佩。
死是再容易不過的事，活著，背負先人的厚望必要將書寫好，才是一件不容易的事。
【司馬遷所在的時代，也算是一個「漢之得人，於茲為盛」的漢武盛世，司馬遷得以結識匯聚於長安的天下賢能之士。包括賈誼之孫賈嘉，公孫季功（或為公孫弘），樊噲之孫樊他廣，平原君朱建之子，馮唐之子馮遂，田叔少子田仁，梁人壺遂，杜陵蘇建等。這麽些人裏對司馬遷影響最大的莫過於董仲舒與孔安國。】
【司馬遷與上大夫壺遂討論文學之時曾說過：「我聽董生說：『周朝王道衰敗廢弛，孔子擔任魯國司寇，諸侯害他，卿大夫阻撓他。孔子知道自己的意見不被採納，政治主張無法實行，便褒貶評定二百四十二年間的是非，作為天下評判是非的標準，貶抑無道的天子，斥責為非的諸侯，聲討亂政的大夫，為使國家政事通達而已』」。而縱觀《史記》可知董仲舒之公羊學對司馬遷的影響主要為：其一，公羊家頌揚湯武革命，主張以有道伐無道，成為《史記》反暴/政的思想基礎；其二，公羊家尊王攘夷主張大一統的思想，成為《史記》貫串全書的主要觀念；其三，公羊家崇讓、尚恥之義是《史記》褒貶曆史人物的道德標準。】！
第300章 曆法
反暴/政呢,秦始皇在第一時間便將關注點落在這兒上麵。
隨後一想又不對了，他為什麽第一時間關注的就是反暴/政，他實施的是暴/政嗎？怎麽可能是暴/政呢？
秦始皇微擰眉頭，很是以為自己險些落入他人的臆想而以為不妥。
【我們如今都知道,《史記》全書一百三十篇,五十二萬六千五百餘字,包括十二本紀、三十世家、七十列傳、十表、八書,對後世的影響極為巨大，被稱為「實錄、信史」，被魯迅先生譽為「史家之絕唱,無韻之離騷」，列為「前四史」之首。因此司馬遷對孔子是十分推崇的,早年也曾和孔子的後代孔安國有過討教,所以司馬遷曾在《史記·孔子世家》給予孔子「高山仰止，景行行止。」的高度讚揚。其亦吸收孔子學說和六藝經傳的精華，效法孔子精神，繼《春秋》作《史記》,完成一代大典。】
【文化的傳承，大概就是這樣，哪怕他們相互之間的不一樣,在不知不覺中也會做出一樁利於後世的有益之事。殊途同歸，有時候也算是一個美好的代表。而說到司馬遷之所以被定罪險被處斬,依然是對匈奴之戰。】
【衛青和霍去病兩人將匈奴驅逐於千裏之外,為大漢爭得了十數年的邊境安寧，漢武帝天漢二年，匈奴再次進犯，漢武帝讓李陵,即李廣之孫給出酒泉擊匈奴右賢王的貳師將軍李廣利護送輜重。李陵謝絕，並自請步兵五千涉單於庭以寡擊眾。作為一個男兒，誰人無立下戰功以光宗耀祖之心，不過是有沒有那個本事罷了！於李陵來說，祖父一生不能封侯，他要完成祖父的夙願。】
【漢武帝劉徹讚賞李陵的勇氣，豈有不答應李陵的道理。李陵如願領兵出擊，然而行至浚稽山時，卻遭遇匈奴單於之兵，路博德援兵不到，匈奴之兵卻越聚越多，糧盡矢絕之後，李陵最終降敵。消息傳迴大漢，漢武帝憤怒，群臣皆聲討李陵的罪過，唯有司馬遷說：「李陵侍奉親人孝敬，與士人有信，一向懷著報國之心。他隻領了五千步兵，吸引了匈奴全部的力量，殺敵一萬多，雖然戰敗降敵，其功可以抵過，我看李陵並非真心降敵，他是活下來想找機會迴報漢朝的。」剛開始漢武帝也覺得司馬遷說得很對，李陵一家忠誠，怎麽可能會輕易投降。其中必然有原因。】
【好，思慮再三，漢武帝決定派公孫敖前去接迴李陵，不料，前去迎接李陵的公孫敖無功而還，謊報李陵為匈奴練兵以期反擊漢朝，漢武帝怒殺李陵全家。司馬遷因為之前幫著李陵說話，被定為誣罔之罪。最終，司馬遷想到父親的遺願，想到自己沒有完成的史書，決定以腐刑贖身死。自那以後，再也沒有關於司馬遷的記載，連同司馬遷何時去世的亦不為後世所知。】
長長的一嘆，不難看出沈悠透露出的心酸，因李陵而受到牽連的司馬遷冤嗎？相當的冤。
【要說《史記》得傳承下來，多虧了司馬遷的外孫。按《漢書》記載，司馬遷有一個女兒嫁給楊敞。楊敞在漢昭帝劉弗陵時曾官至宰相，與司馬遷之女生二子：大
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