他是生不逢時的曠世奇才，也是才華橫溢的散文大家。他是漢文帝身邊最年輕的智囊，也是千古第一陽謀“推恩令”的原創者。他是天才政治家，提出的一係列策略影響了中國幾千年。也是文賦兩開花的文學巨匠，寫的文章被稱為西漢第一雄文。他本該出將入相冠絕當世，卻因性格缺陷最終英年早逝。
他就是與屈原並稱為“屈賈”的：賈誼。
古人說：“功名須及早，歲月莫虛擲。”但名氣是一把雙刃劍，年少成名有時候不見得是件好事，賈誼便是如此。
賈誼，洛陽人，西漢初期著名的政治家和文學家，一代大儒，世稱賈生。
賈誼的故事，其實並不算長，因為他的人生很短，隻有33年。
但這個年僅33歲的天才政治家，不僅對西漢的影響十分巨大，而且還影響了中國幾千年的曆史發展。那麽，賈誼到底是怎樣的一個人呢？
公元前 200 年，賈誼出生於洛陽，他從小好學，聰明伶俐，被張蒼收為學生。張蒼是當朝丞相，不僅是一位學識淵博的大儒，還是荀子的學生，所以賈誼也是荀子的徒孫。
可以說賈誼的起點，其實是很高的。
公元前 183 年，彼時虛歲十八的賈誼，已然憑借著自己淵博的學識以及一手令人讚歎的好文章，在河南地區聲名鵲起。當地的郡守聽聞了他的才名後，對他的才華大為傾慕，毫不猶豫地將賈誼召至自己的門下，並且對他格外器重，視若珍寶。
《史記?屈原賈生列傳》記載：“年十八，以能誦詩屬書聞於郡中。吳廷尉為河南守，聞其秀才，召置門下，甚幸愛。”
寥寥數語，便將當時的情形生動地展現了出來，讓我們仿佛能夠穿越時空，看到那個年少有為的賈誼，在郡守的賞識下，開啟了自己別樣的人生篇章。
公元前 180 年，漢文帝登基，因河南地區治理有方，提升河南郡守為廷尉，郡守順勢便向漢文帝舉薦了賈誼。
漢文帝聽聞後，懷著好奇與期待召見了賈誼。
當見到賈誼本人，與之交談一番後，漢文帝也不禁為賈誼的才華所折服，認定他是一個不可多得的奇才，當即任命賈誼為博士。
此時的賈誼，年僅二十一歲，是漢文帝身邊最為年輕的博士。《史記·屈原賈生列傳》記載：“文帝召以為博士。是時賈生年二十餘，最為少。”
在那個等級森嚴、論資排輩觀念濃厚的封建時代，這無疑是一段極具傳奇色彩的經曆。用我們如今的情況來類比的話，就好像是一個還在讀高中的學生，憑借著極其優異的學習成績，被省長發現後，不僅破格將其提拔成為自己的秘書，而且對他還格外重視，關懷備至。三年之後，省長因政績出色得以升遷至首都任職，省長又保薦這位曾經的秘書一同前往首都，並且讓他擔任了高官。
這樣的事情，放在現代社會，幾乎是難以想象的，根本不可能發生。但賈誼卻實實在在地做到了，他成了年少成名的典範。
當然，這其中或多或少可能也跟他的那位丞相老師有關。
賈誼在漢文帝身邊做了博士，成了皇帝智囊團當中的一員，而且深得皇帝信任。而賈誼也確實不負所望，他滿腹才華，猶如一口蘊藏無盡智慧的深井，取之不竭。對於諸多政事，他總能提出新穎獨特的看法，而且往往能夠一針見血，切中要害，精準地剖析出問題的關鍵所在，這讓漢文帝對他愈發賞識有加。
僅僅一年之後，憑借著出色的表現，賈誼便再次被漢文帝破格提拔，晉升為太中大夫。《史記?屈原賈生列傳》記載：“每詔令議下，諸老先生不能言，賈生盡為之對，人人各如其意所欲出。諸生於是乃以為能，不及也。孝文帝說之，超遷，一歲中至太中大夫。”
從這段記載中，我們不難想象出當時朝堂之上的場景，麵對詔令下達需要商議的諸多事務，那些經驗豐富的老先生們都一時語塞，不知如何應對，而賈誼卻能從容不迫，對答如流，給出令眾人都滿意的答案，其才華之出眾可見一斑。
公元前179年，賈誼在任職太中大夫之後，便開始充分施展自己的政治抱負，積極地為漢文帝出謀劃策。
他從禮法製度這一重要方麵入手，精心撰寫並向漢文帝進獻了《論定製度興禮樂疏》。在這篇奏疏當中，賈誼以儒學作為根本理念，同時輔以五行學說，精心設計了一整套完備的漢代禮儀製度。他大力主張 “改正朔、易服色、製法度、興禮樂”，期望漢文帝能夠進行一場全麵且深入的禮製改革，徹底摒棄秦朝所遺留下來的舊法，構建起符合漢朝統治需求的全新製度體係。
然而，漢文帝剛剛繼位不久，彼時朝堂內外局勢尚不穩定，各項事務都需要謹慎權衡，他認為當下進行如此大規模的禮製改革，時機還不夠成熟，盡管漢文帝內心十分認可賈誼所提出的這些頗具前瞻性的提議，但最終還是沒有采納。
《史記?屈原賈生列傳》記載：“賈生以為漢興至孝文二十餘年，天下和洽，而固當改正朔，易服色，法製度，定官名，興禮樂，乃悉草具其事儀法，色尚黃，數用五，為官名，悉更秦之法。孝文帝初即位，謙讓未遑也。”
公元前178年，當時的漢朝社會出現了一種頗為引人關注的現象，百姓紛紛棄農從商。賈誼敏銳地察覺到了這一現象背後潛藏的問題，經過深思熟慮後，他向漢文帝上書了《論積貯疏》。
在這篇文章裏，賈誼旗幟鮮明地提出了重農抑商的經濟政策，他深刻地認識到農業對於國家穩定與發展的基礎性作用，因而大力主張要全力以赴地發展農業生產，同時還要加強糧食的儲備工作，未雨綢繆，提前預防可能出現的饑荒等危機情況。
漢文帝在仔細研讀了賈誼的這篇奏疏後，對其中重農抑商的觀點深表讚同，認為其極具現實意義和長遠價值，於是果斷地采取了賈誼的建議，下令在全國範圍內鼓勵農業生產，並頒布了一係列與之相配套的農業改革措施。
這些舉措的實施，猶如一場及時雨，滋潤著漢朝的農業經濟，使其得到了一定程度的恢複與發展，不僅讓百姓們的生活更加安穩，也有效地緩和了階級矛盾，進一步鞏固了漢朝的統治根基。
值得一提的是，賈誼向漢文帝上書這兩篇重要文章的時候，不過才二十出頭的年紀，這般年輕卻有著如此深邃的政治洞察力和卓越的謀略，著實令人驚歎不已，這也充分證明了賈誼真的是一位天賦異稟的天才政治家。尤其是《論積貯疏》這篇文章，雖然 “重農抑商” 這一理念並非賈誼最先提出的，但《論積貯疏》對其進行了係統且深入的闡述，完善了 “重農抑商” 政策的可行性，讓這一政策更加具有可操作性，使得更多的百姓能夠有充足的糧食保障生活。
也正因如此，在後來漫長的封建王朝中，基本上每一個朝代都傾向於采取這一政策，足見其影響之深遠。
然而，命運似乎總喜歡給人設置一些坎坷與磨難，年少成名、才華橫溢的賈誼也未能幸免。盡管他才思敏捷，滿腦子都是治國安邦的良策，但畢竟年紀尚輕，身上還帶著濃厚的書生氣，缺乏足夠的人生閱曆，在麵對複雜的朝堂局勢和人情世故時，顯得有些稚嫩，經不住事。
很快，賈誼的麻煩就來了。
公元前176年，漢文帝和大臣們商議，想提拔賈誼擔任公卿之職，這下朝中上下跟炸了鍋一樣，賈誼年紀輕輕就深得漢文帝的信任和寵溺，本來就讓很多人眼紅，如果再讓賈誼身居高位，這簡直就是在捅朝臣們的心窩子。
更為關鍵的是，當時誌得意滿的賈誼，出於對國家政治穩定的考慮，向漢文帝提出讓各諸侯離開長安，迴到各自的封地去就任。
這一建議看似合理，卻是觸動了周勃、灌嬰等這些勢力龐大的諸侯王的敏感神經。
這些諸侯王自西漢建國之時起便一直居住在長安，他們在這裏經營多年，勢力盤根錯節，關係錯綜複雜。長安對他們來說，不僅僅是一個居住的地方，更是他們權力和利益的核心所在，讓他們離開這個政治中樞，顯然是他們極不情願的事情。
於是，這些老牌的開國功臣們聯合朝中的眾多大臣，出於各自的利益考量，一起對賈誼展開了排擠和詆毀。
《史記?屈原賈生列傳》記載：“絳、灌、東陽侯、馮敬之屬盡害之，乃短賈生曰：「雒陽之人，年少初學，專欲擅權，紛亂諸事。」”
簡單來說，就是指責賈誼這個洛陽來的年輕人，年紀輕輕，什麽都不懂，卻妄圖獨攬大權，把朝廷的各項事務都攪得一團糟。
漢文帝當時繼位不過短短幾年，權力根基尚未穩固，麵對朝中如此強大的反對勢力，漢文帝權衡再三，無奈之下隻能選擇犧牲賈誼，將他貶謫到了長沙。
賈誼被貶離京，長途跋涉，途經湘江時，，望著那滔滔江水，心中感慨萬千，聯想到自己的遭遇與古時屈原的命運竟有幾分相似，不禁觸景生情，揮筆寫下了《吊屈原賦》，借憑吊屈原之名，來抒發自己內心深處的怨憤情緒，將那滿腔的憤懣與不甘都傾注在了這篇賦文之中。
公元前174年，周勃被誣陷謀反，漢文帝下令將周勃下獄，賈誼認為周勃沒有這個膽子，於是上書漢文帝，建議漢文帝以禮對待大臣。周勃之前詆毀彈劾賈誼，賈誼全然沒有計較，還為周勃求情，以德報怨，賈誼這般寬廣的胸襟，著實令人欽佩不已。
此後，賈誼便在長沙度過了三年的時光。
在這期間，賈誼雖然遠離朝堂，身處逆境，但心中的憂國憂民之情卻從未消減，隻是無奈隻能將那滿腹的才華和無盡的愁緒寄托於筆端。於是，他寫下了著名的《鵩鳥賦》，在這篇賦文中，他以老莊“齊生死、等禍福”的思想來慰藉自己，試圖讓自己從那憂憤不平的情緒中解脫出來，尋求內心的一份寧靜與平和。
公元前172年，朝堂上的局勢發生了變化，漢文帝已經完全掌握了朝局，穩定了自己的統治地位。他想起了遠在長沙的賈誼，便下詔召賈誼入京見他。
賈誼入京後，懷著對國家命運的深切關懷，向漢文帝上書了《治安策》。
《治安策》又名《陳政事疏》，在這篇文章當中，賈誼目光如炬，敏銳地指出了當時漢朝麵臨的三個極為重要的問題，那就是漢匈關係、地方諸侯國問題，以及社會秩序失常的問題。
對於這三個問題，賈誼都給出了自己的答案。
尤其是在《治安策》中，賈誼提出 “欲天下之治安，莫若眾建諸侯而少其力，力小則易使以義，國小則亡邪心。” 這一觀點堪稱精妙絕倫，它便是後來堪稱千古第一陽謀——“推恩令” 的初始版本。
賈誼的的這些策略，都是對的，也符合漢文帝的心思，但是，以當時漢朝的實際情況，根本無法實施賈誼的這些策略，這點賈誼不知道，但漢文帝是心知肚明的，於是就沒有采納。
關於《治安策》，漢文帝沒有和賈誼聊多少，反而和賈誼聊起了鬼神的起源，一直聊到深夜，漢文帝的興致都沒有絲毫衰歇。也因為這件事，唐朝的李商隱寫下了：“宣室求賢訪逐臣，賈生才調更無倫。可憐夜半虛前席，不問蒼生問鬼神。”
其實漢文帝對賈誼一直是非常欣賞和信任的，賈誼之所以得不到重用，完全是因為當時的局勢所限，隻能感歎賈誼是生不逢時的奇才。
這次會談之後不久，漢文帝為了表示對賈誼的重視，將賈誼調離了長沙，任命他為梁懷王劉揖的老師。梁懷王劉揖是漢文帝十分寵愛的小兒子，讓賈誼擔任他的老師，這無疑是漢文帝對賈誼的重視與關照。
公元前169年，賈誼陪同梁懷王入朝，可意外卻突然降臨，梁懷王不幸墜馬身亡。
賈誼作為梁懷王的老師，深感自己有著不可推卸的責任，為此陷入了深深的自責之中，常常暗自哭泣，心情變得極度憂鬱，仿佛被一層厚厚的陰霾所籠罩，始終無法釋懷。在這樣沉重的心理負擔之下，僅僅過了一年，賈誼便在憂鬱中與世長辭，年僅三十三歲。
司馬遷對屈原、賈誼都寄予同情，他在撰寫史書時，將屈原和賈誼二人寫了一篇合傳，後世也把賈誼與屈原並稱為“屈賈”。魯迅先生稱賈誼為“西漢鴻文”，偉人更是誇讚賈誼的謀略堪比百萬雄兵，並兩次作詩來惋惜賈誼。
賈誼短暫的一生，就像是一顆劃過夜空的流星，雖然光芒耀眼，但卻轉瞬即逝。
他是才華橫溢的儒者，也是命運多舛的政客。他是理想的追求者，也是現實的受害者，更是曆史的遺憾。
他就是與屈原並稱為“屈賈”的：賈誼。
古人說：“功名須及早，歲月莫虛擲。”但名氣是一把雙刃劍，年少成名有時候不見得是件好事，賈誼便是如此。
賈誼，洛陽人，西漢初期著名的政治家和文學家，一代大儒，世稱賈生。
賈誼的故事，其實並不算長，因為他的人生很短，隻有33年。
但這個年僅33歲的天才政治家，不僅對西漢的影響十分巨大，而且還影響了中國幾千年的曆史發展。那麽，賈誼到底是怎樣的一個人呢？
公元前 200 年，賈誼出生於洛陽，他從小好學，聰明伶俐，被張蒼收為學生。張蒼是當朝丞相，不僅是一位學識淵博的大儒，還是荀子的學生，所以賈誼也是荀子的徒孫。
可以說賈誼的起點，其實是很高的。
公元前 183 年，彼時虛歲十八的賈誼，已然憑借著自己淵博的學識以及一手令人讚歎的好文章，在河南地區聲名鵲起。當地的郡守聽聞了他的才名後，對他的才華大為傾慕，毫不猶豫地將賈誼召至自己的門下，並且對他格外器重，視若珍寶。
《史記?屈原賈生列傳》記載：“年十八，以能誦詩屬書聞於郡中。吳廷尉為河南守，聞其秀才，召置門下，甚幸愛。”
寥寥數語，便將當時的情形生動地展現了出來，讓我們仿佛能夠穿越時空，看到那個年少有為的賈誼，在郡守的賞識下，開啟了自己別樣的人生篇章。
公元前 180 年，漢文帝登基，因河南地區治理有方，提升河南郡守為廷尉，郡守順勢便向漢文帝舉薦了賈誼。
漢文帝聽聞後，懷著好奇與期待召見了賈誼。
當見到賈誼本人，與之交談一番後，漢文帝也不禁為賈誼的才華所折服，認定他是一個不可多得的奇才，當即任命賈誼為博士。
此時的賈誼，年僅二十一歲，是漢文帝身邊最為年輕的博士。《史記·屈原賈生列傳》記載：“文帝召以為博士。是時賈生年二十餘，最為少。”
在那個等級森嚴、論資排輩觀念濃厚的封建時代，這無疑是一段極具傳奇色彩的經曆。用我們如今的情況來類比的話，就好像是一個還在讀高中的學生，憑借著極其優異的學習成績，被省長發現後，不僅破格將其提拔成為自己的秘書，而且對他還格外重視，關懷備至。三年之後，省長因政績出色得以升遷至首都任職，省長又保薦這位曾經的秘書一同前往首都，並且讓他擔任了高官。
這樣的事情，放在現代社會，幾乎是難以想象的，根本不可能發生。但賈誼卻實實在在地做到了，他成了年少成名的典範。
當然，這其中或多或少可能也跟他的那位丞相老師有關。
賈誼在漢文帝身邊做了博士，成了皇帝智囊團當中的一員，而且深得皇帝信任。而賈誼也確實不負所望，他滿腹才華，猶如一口蘊藏無盡智慧的深井，取之不竭。對於諸多政事，他總能提出新穎獨特的看法，而且往往能夠一針見血，切中要害，精準地剖析出問題的關鍵所在，這讓漢文帝對他愈發賞識有加。
僅僅一年之後，憑借著出色的表現，賈誼便再次被漢文帝破格提拔，晉升為太中大夫。《史記?屈原賈生列傳》記載：“每詔令議下，諸老先生不能言，賈生盡為之對，人人各如其意所欲出。諸生於是乃以為能，不及也。孝文帝說之，超遷，一歲中至太中大夫。”
從這段記載中，我們不難想象出當時朝堂之上的場景，麵對詔令下達需要商議的諸多事務，那些經驗豐富的老先生們都一時語塞，不知如何應對，而賈誼卻能從容不迫，對答如流，給出令眾人都滿意的答案，其才華之出眾可見一斑。
公元前179年，賈誼在任職太中大夫之後，便開始充分施展自己的政治抱負，積極地為漢文帝出謀劃策。
他從禮法製度這一重要方麵入手，精心撰寫並向漢文帝進獻了《論定製度興禮樂疏》。在這篇奏疏當中，賈誼以儒學作為根本理念，同時輔以五行學說，精心設計了一整套完備的漢代禮儀製度。他大力主張 “改正朔、易服色、製法度、興禮樂”，期望漢文帝能夠進行一場全麵且深入的禮製改革，徹底摒棄秦朝所遺留下來的舊法，構建起符合漢朝統治需求的全新製度體係。
然而，漢文帝剛剛繼位不久，彼時朝堂內外局勢尚不穩定，各項事務都需要謹慎權衡，他認為當下進行如此大規模的禮製改革，時機還不夠成熟，盡管漢文帝內心十分認可賈誼所提出的這些頗具前瞻性的提議，但最終還是沒有采納。
《史記?屈原賈生列傳》記載：“賈生以為漢興至孝文二十餘年，天下和洽，而固當改正朔，易服色，法製度，定官名，興禮樂，乃悉草具其事儀法，色尚黃，數用五，為官名，悉更秦之法。孝文帝初即位，謙讓未遑也。”
公元前178年，當時的漢朝社會出現了一種頗為引人關注的現象，百姓紛紛棄農從商。賈誼敏銳地察覺到了這一現象背後潛藏的問題，經過深思熟慮後，他向漢文帝上書了《論積貯疏》。
在這篇文章裏，賈誼旗幟鮮明地提出了重農抑商的經濟政策，他深刻地認識到農業對於國家穩定與發展的基礎性作用，因而大力主張要全力以赴地發展農業生產，同時還要加強糧食的儲備工作，未雨綢繆，提前預防可能出現的饑荒等危機情況。
漢文帝在仔細研讀了賈誼的這篇奏疏後，對其中重農抑商的觀點深表讚同，認為其極具現實意義和長遠價值，於是果斷地采取了賈誼的建議，下令在全國範圍內鼓勵農業生產，並頒布了一係列與之相配套的農業改革措施。
這些舉措的實施，猶如一場及時雨，滋潤著漢朝的農業經濟，使其得到了一定程度的恢複與發展，不僅讓百姓們的生活更加安穩，也有效地緩和了階級矛盾，進一步鞏固了漢朝的統治根基。
值得一提的是，賈誼向漢文帝上書這兩篇重要文章的時候，不過才二十出頭的年紀，這般年輕卻有著如此深邃的政治洞察力和卓越的謀略，著實令人驚歎不已，這也充分證明了賈誼真的是一位天賦異稟的天才政治家。尤其是《論積貯疏》這篇文章，雖然 “重農抑商” 這一理念並非賈誼最先提出的，但《論積貯疏》對其進行了係統且深入的闡述，完善了 “重農抑商” 政策的可行性，讓這一政策更加具有可操作性，使得更多的百姓能夠有充足的糧食保障生活。
也正因如此，在後來漫長的封建王朝中，基本上每一個朝代都傾向於采取這一政策，足見其影響之深遠。
然而，命運似乎總喜歡給人設置一些坎坷與磨難，年少成名、才華橫溢的賈誼也未能幸免。盡管他才思敏捷，滿腦子都是治國安邦的良策，但畢竟年紀尚輕，身上還帶著濃厚的書生氣，缺乏足夠的人生閱曆，在麵對複雜的朝堂局勢和人情世故時，顯得有些稚嫩，經不住事。
很快，賈誼的麻煩就來了。
公元前176年，漢文帝和大臣們商議，想提拔賈誼擔任公卿之職，這下朝中上下跟炸了鍋一樣，賈誼年紀輕輕就深得漢文帝的信任和寵溺，本來就讓很多人眼紅，如果再讓賈誼身居高位，這簡直就是在捅朝臣們的心窩子。
更為關鍵的是，當時誌得意滿的賈誼，出於對國家政治穩定的考慮，向漢文帝提出讓各諸侯離開長安，迴到各自的封地去就任。
這一建議看似合理，卻是觸動了周勃、灌嬰等這些勢力龐大的諸侯王的敏感神經。
這些諸侯王自西漢建國之時起便一直居住在長安，他們在這裏經營多年，勢力盤根錯節，關係錯綜複雜。長安對他們來說，不僅僅是一個居住的地方，更是他們權力和利益的核心所在，讓他們離開這個政治中樞，顯然是他們極不情願的事情。
於是，這些老牌的開國功臣們聯合朝中的眾多大臣，出於各自的利益考量，一起對賈誼展開了排擠和詆毀。
《史記?屈原賈生列傳》記載：“絳、灌、東陽侯、馮敬之屬盡害之，乃短賈生曰：「雒陽之人，年少初學，專欲擅權，紛亂諸事。」”
簡單來說，就是指責賈誼這個洛陽來的年輕人，年紀輕輕，什麽都不懂，卻妄圖獨攬大權，把朝廷的各項事務都攪得一團糟。
漢文帝當時繼位不過短短幾年，權力根基尚未穩固，麵對朝中如此強大的反對勢力，漢文帝權衡再三，無奈之下隻能選擇犧牲賈誼，將他貶謫到了長沙。
賈誼被貶離京，長途跋涉，途經湘江時，，望著那滔滔江水，心中感慨萬千，聯想到自己的遭遇與古時屈原的命運竟有幾分相似，不禁觸景生情，揮筆寫下了《吊屈原賦》，借憑吊屈原之名，來抒發自己內心深處的怨憤情緒，將那滿腔的憤懣與不甘都傾注在了這篇賦文之中。
公元前174年，周勃被誣陷謀反，漢文帝下令將周勃下獄，賈誼認為周勃沒有這個膽子，於是上書漢文帝，建議漢文帝以禮對待大臣。周勃之前詆毀彈劾賈誼，賈誼全然沒有計較，還為周勃求情，以德報怨，賈誼這般寬廣的胸襟，著實令人欽佩不已。
此後，賈誼便在長沙度過了三年的時光。
在這期間，賈誼雖然遠離朝堂，身處逆境，但心中的憂國憂民之情卻從未消減，隻是無奈隻能將那滿腹的才華和無盡的愁緒寄托於筆端。於是，他寫下了著名的《鵩鳥賦》，在這篇賦文中，他以老莊“齊生死、等禍福”的思想來慰藉自己，試圖讓自己從那憂憤不平的情緒中解脫出來，尋求內心的一份寧靜與平和。
公元前172年，朝堂上的局勢發生了變化，漢文帝已經完全掌握了朝局，穩定了自己的統治地位。他想起了遠在長沙的賈誼，便下詔召賈誼入京見他。
賈誼入京後，懷著對國家命運的深切關懷，向漢文帝上書了《治安策》。
《治安策》又名《陳政事疏》，在這篇文章當中，賈誼目光如炬，敏銳地指出了當時漢朝麵臨的三個極為重要的問題，那就是漢匈關係、地方諸侯國問題，以及社會秩序失常的問題。
對於這三個問題，賈誼都給出了自己的答案。
尤其是在《治安策》中，賈誼提出 “欲天下之治安，莫若眾建諸侯而少其力，力小則易使以義，國小則亡邪心。” 這一觀點堪稱精妙絕倫，它便是後來堪稱千古第一陽謀——“推恩令” 的初始版本。
賈誼的的這些策略，都是對的，也符合漢文帝的心思，但是，以當時漢朝的實際情況，根本無法實施賈誼的這些策略，這點賈誼不知道，但漢文帝是心知肚明的，於是就沒有采納。
關於《治安策》，漢文帝沒有和賈誼聊多少，反而和賈誼聊起了鬼神的起源，一直聊到深夜，漢文帝的興致都沒有絲毫衰歇。也因為這件事，唐朝的李商隱寫下了：“宣室求賢訪逐臣，賈生才調更無倫。可憐夜半虛前席，不問蒼生問鬼神。”
其實漢文帝對賈誼一直是非常欣賞和信任的，賈誼之所以得不到重用，完全是因為當時的局勢所限，隻能感歎賈誼是生不逢時的奇才。
這次會談之後不久，漢文帝為了表示對賈誼的重視，將賈誼調離了長沙，任命他為梁懷王劉揖的老師。梁懷王劉揖是漢文帝十分寵愛的小兒子，讓賈誼擔任他的老師，這無疑是漢文帝對賈誼的重視與關照。
公元前169年，賈誼陪同梁懷王入朝，可意外卻突然降臨，梁懷王不幸墜馬身亡。
賈誼作為梁懷王的老師，深感自己有著不可推卸的責任，為此陷入了深深的自責之中，常常暗自哭泣，心情變得極度憂鬱，仿佛被一層厚厚的陰霾所籠罩，始終無法釋懷。在這樣沉重的心理負擔之下，僅僅過了一年，賈誼便在憂鬱中與世長辭，年僅三十三歲。
司馬遷對屈原、賈誼都寄予同情，他在撰寫史書時，將屈原和賈誼二人寫了一篇合傳，後世也把賈誼與屈原並稱為“屈賈”。魯迅先生稱賈誼為“西漢鴻文”，偉人更是誇讚賈誼的謀略堪比百萬雄兵，並兩次作詩來惋惜賈誼。
賈誼短暫的一生，就像是一顆劃過夜空的流星，雖然光芒耀眼，但卻轉瞬即逝。
他是才華橫溢的儒者，也是命運多舛的政客。他是理想的追求者，也是現實的受害者，更是曆史的遺憾。