別的人都是一批人報喜即可，唯獨這前十需要分三批去，這是因為會試的前十，基本代表殿試的三甲在其中，如此榮耀之事，需要朝廷大加宣傳，討個好彩頭。
第一案剛張貼出來，庭院裏等候的考生就圍了上去，雖然來的人不多，但也有好幾百人，前麵圍得水泄不通。
禮部並沒有藏著掖著，很快第二案和第三案都張貼了出來，考生上去看過之後，大多數都是失望而歸。
考生多少還是有自知之明的，考完會試後，到底自己考得怎麽樣，心裏其實非常清楚，本來會試的錄取率就不高，鯉魚躍龍門之事隻在心裏想想便可，有時還真不敢帶有奢念。
淩封錦、秦玉堂三人一起走上前去看，祝澤清沒有去看，他要看的是最後一案，他考試就沒下過前三，若是最後一案沒有他的名字，這次就算考砸了。
不過他是很自信的，前三絕對有他的名字。
大家看到祝澤清一動不動，都不由看向他，會不會太自信了，萬一最後一案裏沒有他，豈不是鬧了大笑話。
祝澤清可沒管他們，耐心地等著。
前三榜公布後，不少人奔走相告，有自己中的，也有同鄉中的。
若自己中的，要趕緊迴到下榻的客棧或者租住的民居等候傳報的喜訊，至於見到同鄉中的，也要第一時間迴去報喜，等著討一點賞錢，順便結個人緣。
不一會兒，這裏就熱鬧了起來，但好些人也沒走，等著看最後一案。
祝澤清依然十分淡定，站在人群外等著。
淩封錦麵色喜悅地走過來，「考了十五名。」
祝澤清抱拳，「恭喜。」
淩封錦真誠地說道，「我等著看你的，一會兒你的才是大喜。」
祝澤清微笑，「好。」
秦玉堂三人走了過來，秦玉堂考了二十名，簡君傑考了二十二名，陶子衡二十五名。
祝澤清笑著道賀，「恭喜三位師兄。」
簡君傑拍拍祝澤清的肩膀，「我們也先提前恭喜你，你肯定在最後一案中。」
這時，禮部終於張貼最後一案了。
祝澤清大步向前，徑直走向最後一案的麵前，在場的學子全部看向他，表情不一。
祝澤清直接看最後一案的前三，果然他的名字在第一。
一些站得近的，看到了祝澤清的名字排在第一位，微微瞪大了眼睛。
這，這怎麽可能？
別人學了三四年，難道不如他學了一年嗎？他憑什麽排在第一，肯定是因為他的關係，肯定是！
不一會兒，大家都知道祝澤清考了會元，看祝澤清的眼神，滿滿的不可思議之色。
鄭大學士從禮部出來，向天抱了抱拳，「皇上有令，將祝澤清的試卷張貼出來，讓大家一起欣賞欣賞。」
祝澤清的關係決定了身上的非議多，向要平息這些非議，隻有拿出真才實學。
禮部的小吏將封存好的祝澤清的試卷一一搬出來，像字畫那樣展示在大家麵前。
他寫的最好的文章如下——
臣聞致治之道，必以教養為先，而教養之道，當以得人為要。
蓋農桑所以養民，學校所以教民。
是二者，衣食之本，風化之源，而君人者不可不以此為先務也，昔孔子之論治道曰：「既富矣，而必教之。」
孟子之論王政，必以均田製、興學校而為說者，夫豈無征之空言哉？
然非得人，亦無以行之，故又曰：「為政在人焉。」
洪惟太祖高皇帝，肇造豐業，太宗文皇帝，中興家邦，仁宗昭皇帝，恭已守成。
三聖相繼，實同一心，其重農事而田製有等則之均，崇教化而內外有學校之建。
方今皇上，嗣登寶位，勵精圖理，乃進臣等於廷，降賜清問。
遠舉唐虞三代教養之道，近述祖宗列聖勤民之政，且自期以鹹躋雍熙，而恪遵繼述。
臣有以知皇上是心，即祖宗列聖之心也，即堯、舜、禹、湯、文、武之心也。
臣雖愚陋，敢不精白一心，以對揚聖天子之休命乎？
臣聞自古帝王為治之道，不越乎教養而已。
養所以厚民之生，教所以成民之性，二者兼舉，而治道備矣，故堯自唐候特起為帝，其致治之道，因故非一端也，而必先命稷、契以任教養之職焉。
舜以重華紹堯致治，其仁民之政，亦非一事也，而必申命稷、契，播時百穀，敬敷五教焉，是以唐虞之時，家給人足，而比屋可封，厥有由矣。
迨夏、商、周之迭興，其養民則有田產之製焉，其教民則有學校之政焉。
《傳》所謂夏後氏五十而貢，殷人七十而助，周人百畝而徹，製雖不同，其實皆什一者，無非所以養乎民也。
所謂夏曰校，殷曰序，周曰庠，學則三代共之，時治隆俗美，人人有士君子之行者，抑豈無所本哉？
然是道也，我國家列聖相承，六十餘年之間，天下太平，四海寧謐，出作入息，怡然於飽食暖衣之餘，父慈子孝，蔚然於禮樂教化之內。
其治效之隆，固也方駕唐虞，而超軼三代矣。
迨至皇上，宵盰孜孜於教養之務，尤加之意焉。
故愛民若保赤子，則心之愛者誠矣，而田裏未皆給足；
教化本於躬行，則謹諸己者至矣，而風俗未底刑措，此非皇上之心有所未盡也，殆必承流宣化，職任師儒者之未盡得其人也，蓋知人之實，自古為難。
第一案剛張貼出來，庭院裏等候的考生就圍了上去，雖然來的人不多，但也有好幾百人，前麵圍得水泄不通。
禮部並沒有藏著掖著，很快第二案和第三案都張貼了出來，考生上去看過之後，大多數都是失望而歸。
考生多少還是有自知之明的，考完會試後，到底自己考得怎麽樣，心裏其實非常清楚，本來會試的錄取率就不高，鯉魚躍龍門之事隻在心裏想想便可，有時還真不敢帶有奢念。
淩封錦、秦玉堂三人一起走上前去看，祝澤清沒有去看，他要看的是最後一案，他考試就沒下過前三，若是最後一案沒有他的名字，這次就算考砸了。
不過他是很自信的，前三絕對有他的名字。
大家看到祝澤清一動不動，都不由看向他，會不會太自信了，萬一最後一案裏沒有他，豈不是鬧了大笑話。
祝澤清可沒管他們，耐心地等著。
前三榜公布後，不少人奔走相告，有自己中的，也有同鄉中的。
若自己中的，要趕緊迴到下榻的客棧或者租住的民居等候傳報的喜訊，至於見到同鄉中的，也要第一時間迴去報喜，等著討一點賞錢，順便結個人緣。
不一會兒，這裏就熱鬧了起來，但好些人也沒走，等著看最後一案。
祝澤清依然十分淡定，站在人群外等著。
淩封錦麵色喜悅地走過來，「考了十五名。」
祝澤清抱拳，「恭喜。」
淩封錦真誠地說道，「我等著看你的，一會兒你的才是大喜。」
祝澤清微笑，「好。」
秦玉堂三人走了過來，秦玉堂考了二十名，簡君傑考了二十二名，陶子衡二十五名。
祝澤清笑著道賀，「恭喜三位師兄。」
簡君傑拍拍祝澤清的肩膀，「我們也先提前恭喜你，你肯定在最後一案中。」
這時，禮部終於張貼最後一案了。
祝澤清大步向前，徑直走向最後一案的麵前，在場的學子全部看向他，表情不一。
祝澤清直接看最後一案的前三，果然他的名字在第一。
一些站得近的，看到了祝澤清的名字排在第一位，微微瞪大了眼睛。
這，這怎麽可能？
別人學了三四年，難道不如他學了一年嗎？他憑什麽排在第一，肯定是因為他的關係，肯定是！
不一會兒，大家都知道祝澤清考了會元，看祝澤清的眼神，滿滿的不可思議之色。
鄭大學士從禮部出來，向天抱了抱拳，「皇上有令，將祝澤清的試卷張貼出來，讓大家一起欣賞欣賞。」
祝澤清的關係決定了身上的非議多，向要平息這些非議，隻有拿出真才實學。
禮部的小吏將封存好的祝澤清的試卷一一搬出來，像字畫那樣展示在大家麵前。
他寫的最好的文章如下——
臣聞致治之道，必以教養為先，而教養之道，當以得人為要。
蓋農桑所以養民，學校所以教民。
是二者，衣食之本，風化之源，而君人者不可不以此為先務也，昔孔子之論治道曰：「既富矣，而必教之。」
孟子之論王政，必以均田製、興學校而為說者，夫豈無征之空言哉？
然非得人，亦無以行之，故又曰：「為政在人焉。」
洪惟太祖高皇帝，肇造豐業，太宗文皇帝，中興家邦，仁宗昭皇帝，恭已守成。
三聖相繼，實同一心，其重農事而田製有等則之均，崇教化而內外有學校之建。
方今皇上，嗣登寶位，勵精圖理，乃進臣等於廷，降賜清問。
遠舉唐虞三代教養之道，近述祖宗列聖勤民之政，且自期以鹹躋雍熙，而恪遵繼述。
臣有以知皇上是心，即祖宗列聖之心也，即堯、舜、禹、湯、文、武之心也。
臣雖愚陋，敢不精白一心，以對揚聖天子之休命乎？
臣聞自古帝王為治之道，不越乎教養而已。
養所以厚民之生，教所以成民之性，二者兼舉，而治道備矣，故堯自唐候特起為帝，其致治之道，因故非一端也，而必先命稷、契以任教養之職焉。
舜以重華紹堯致治，其仁民之政，亦非一事也，而必申命稷、契，播時百穀，敬敷五教焉，是以唐虞之時，家給人足，而比屋可封，厥有由矣。
迨夏、商、周之迭興，其養民則有田產之製焉，其教民則有學校之政焉。
《傳》所謂夏後氏五十而貢，殷人七十而助，周人百畝而徹，製雖不同，其實皆什一者，無非所以養乎民也。
所謂夏曰校，殷曰序，周曰庠，學則三代共之，時治隆俗美，人人有士君子之行者，抑豈無所本哉？
然是道也，我國家列聖相承，六十餘年之間，天下太平，四海寧謐，出作入息，怡然於飽食暖衣之餘，父慈子孝，蔚然於禮樂教化之內。
其治效之隆，固也方駕唐虞，而超軼三代矣。
迨至皇上，宵盰孜孜於教養之務，尤加之意焉。
故愛民若保赤子，則心之愛者誠矣，而田裏未皆給足；
教化本於躬行，則謹諸己者至矣，而風俗未底刑措，此非皇上之心有所未盡也，殆必承流宣化，職任師儒者之未盡得其人也，蓋知人之實，自古為難。