趙國長安書院每年都會舉行一次論道大會。趙國、華國和夏國都會派人參加。
論道大會一般都會先由各國進行選拔，然後各派3名代表參與論道，由各國書院院長組成10人裁決小組裁決出前三名冠生亞生季生。然後，為了公平，不是選手的人可以自由挑戰前三名，再由各國隨機抽取的共100位書生投票，決定挑戰是否成功。如果挑戰成功，就可取而代之。
論道大會早就成了三國讀書人的節日，每年都有人在此一戰成名天下聞。各國也善待論道人，不少人因此走上仕途。其中，趙國產生的冠軍最多，趙國也因此成為三國文化中心，長安書院院長馬傳書也因此成為有三國公認的文壇領袖。
馬傳書的成名可謂是讀書人的傳奇。當年，馬傳書被沒有成為趙國代表，但在自由挑戰階段，先後挑戰當年的前三名，結果都挑戰成功，本來可以成為當年唯一的集冠生亞生季生於一身的人，後來替補亞生季生兩名，隻成為當年的冠生。人才難得，本來趙皇想要馬傳書入朝做官，但馬傳書說誌在傳道，於是一年後就成了最年輕的長安書院院長。
論道大會每年都會有一個主題，比如“治國之道”、“為學之道”、“修身之道”等等，今年的主題是“為聖之道”。
由於趙國丞相的暗中操作，前來參加大會的讀書人知道寫出“天下興亡匹夫有責”的質王華在也會參加論道大會，這引起了不少人的熱議，特別引起了一些趙國人的不滿。
當華在到達長安書院時，立刻有人圍了上來。
“哎呦喂，這不是你們華國的都梁王嗎？怎麽有空來參加論道大會？”一名趙國書生對身邊的一名華國書生說。華國書生羞得離開了。
華在隻當沒聽見，不動聲色繼續往前走。
“胡說八道，什麽都梁王？現在是咱們趙國的質王！”另一名趙國書生陰陽怪氣地說。
華在還是隻當沒聽見，依然不動聲色繼續往前走。
“人質也能封王？你們皇上真是仁慈呀。”一名夏國的書生一副百思不解的樣子。
“天下興亡，人質為王。厲害厲害呀！”有書生更赤裸裸地嘲笑道。
“有人說質王患有耳疾？你們聽說了嗎？”看到華在若無其事的樣子，有人忍不住想直接攻擊了。
這時，長安書院有人前來引路：“質王這邊請！”
“謝謝！”華在終於開口了，“貴院的衛生條件可能不太好，蒼蠅太多！”
一語既出，周圍立刻詭異地安靜下來。
“這是在罵人！”有人終於反應過來，但華在已經走過去一段距離了。
來到在第一排靠邊的位置，華在不亢不卑地端坐下來。
論道采取抽簽的方式，分別抽取天字號、地字號和人字號。然後三國的天字號為一組，以此類推，上午按天地人的順序三人進行辯論，每組決出名次，名次不分國籍，不分國籍就成了各國爭奪的焦點；下午再進行一組比賽，由每組的第一名參加，然後決出名次：冠生、亞生、季生。顯然，下午才是重頭戲。
但更精彩的是第二天的挑戰賽，因為結果更出人意料也就更吸引人，而且前來參加的書生有機會投票，參與感更大。
上午的比賽還算順利，結果正好一國一人。天字號由趙國的李友羽勝出，地字號由華國的孫遜勝出，人字號由夏國的夏陽勝出。
下午的比賽比上午要精彩。
李友羽的主要觀點是：“聖人之道，在於心係天下，以萬民福祉為己任。”
孫遜的主要觀點是：“聖人之道，在於治國平天下。”
夏陽的主要觀點是：“聖人之道，不在於空談，而在於篤行。”
最終趙國的李友羽獲得5票，為冠生，華國的孫遜獲得3票，為亞生，夏國的夏陽獲得2票，為季生。
當然，按照規則，這不一定是最終結果。
果然，第二天，有不少書生紛紛站出來挑戰。
有人用夏陽的觀點反駁李友羽或孫遜的觀點，強調坐而論道不如起而行之。
有人用李友羽或孫遜的觀點反駁夏陽的觀點，強調沒用道的指引行為會迷茫。
有人用李友羽的觀點反駁孫遜的觀點，也有人用孫遜的觀點反駁李友羽的觀點，其實就是涉及民與君孰重孰輕的問題，聖人之道究竟還是為民還是為君。
挑戰效果不是太好，因為思路不對。三人觀點已有名次，你再用彼觀點去反駁此觀點，沒有新意，也就說不上挑戰。
趙國長安書院馬傳書這時站起來，“諸位，在總結本次論道大會之前，我想說一件事。相信前不久諸位都聽到了一句話：天下興亡，匹夫有責！這話可謂一語中的，發聾振聾，鄙人一聽頓時熱血沸騰。能說出這話之人應該也是一位對聖人之道有自己獨特看法的人。本來鄙人期許今天他會主動站出來挑戰，現在看來他不會了。但諸位想不想聽聽他的高見？”
“想！”華國的書生高唿，能得到趙國馬院長的青睞，與有榮焉，非常興奮。
但趙國和夏國的書生則幾乎沒什麽反應。
馬院長略感失望，但依然走下論道台，來到華在麵前：“有請質王！”
該來的還是來了。
華在立刻起身，對著馬院長鞠一躬，然後緩步走向論道台，轉過身去，對著台下的人也鞠一躬。
“首先感謝馬院長的錯愛！孤德薄才疏，本不該在此大放厥詞，擾人耳目。然院長相邀，不敢不從。
“孤知道有人不歡迎孤，然聖人喜歡孤。在聖人眼裏，隻有聞道先後得道多寡之別，並無年歲大小地位貴賤之分。正如友羽兄所謂心係天下，以萬民福祉為己任，萬民，就是包括所有人，如果分出貴賤，就不是萬民了。而且，隻要努力，萬民人人皆可成聖人。
“當然，萬民要得福祉，正如孫遜兄所言，必須借助君位天授之君和治國平天下之臣。所以友羽兄、孫遜兄其實並不矛盾，兼而有之，才是成聖之道。
“然心正而後身修，身修而後家齊，家齊而後國治，國治而後天下平。勿以善小而不為勿以惡小而為之，忽視修身齊家，治國平天下就有像空中樓閣，根基不穩。
“無論何種遠景，隻是停留在理念階段，不付諸行動，總是一種理念。空談誤國，實幹興邦，夏陽兄的不空談，要篤行，正是此意。然，沒有明燈的指引，如同在黑夜中夜行，再膽大心細，再孜孜不倦，終是茫然。
“孤以為聖人之道，那就是：首先，何人能成聖：萬民皆可成聖人；其次，如何成聖：修身齊家治國平天下；第三，成聖的要求：為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平！”
說完，華在再鞠了一躬，然後走下論道台，直接迴家了。
整個論道場，頓時鴉雀無聲。
這又是一顆文化原子彈爆炸了！
論道大會一般都會先由各國進行選拔，然後各派3名代表參與論道，由各國書院院長組成10人裁決小組裁決出前三名冠生亞生季生。然後，為了公平，不是選手的人可以自由挑戰前三名，再由各國隨機抽取的共100位書生投票，決定挑戰是否成功。如果挑戰成功，就可取而代之。
論道大會早就成了三國讀書人的節日，每年都有人在此一戰成名天下聞。各國也善待論道人，不少人因此走上仕途。其中，趙國產生的冠軍最多，趙國也因此成為三國文化中心，長安書院院長馬傳書也因此成為有三國公認的文壇領袖。
馬傳書的成名可謂是讀書人的傳奇。當年，馬傳書被沒有成為趙國代表，但在自由挑戰階段，先後挑戰當年的前三名，結果都挑戰成功，本來可以成為當年唯一的集冠生亞生季生於一身的人，後來替補亞生季生兩名，隻成為當年的冠生。人才難得，本來趙皇想要馬傳書入朝做官，但馬傳書說誌在傳道，於是一年後就成了最年輕的長安書院院長。
論道大會每年都會有一個主題，比如“治國之道”、“為學之道”、“修身之道”等等，今年的主題是“為聖之道”。
由於趙國丞相的暗中操作，前來參加大會的讀書人知道寫出“天下興亡匹夫有責”的質王華在也會參加論道大會，這引起了不少人的熱議，特別引起了一些趙國人的不滿。
當華在到達長安書院時，立刻有人圍了上來。
“哎呦喂，這不是你們華國的都梁王嗎？怎麽有空來參加論道大會？”一名趙國書生對身邊的一名華國書生說。華國書生羞得離開了。
華在隻當沒聽見，不動聲色繼續往前走。
“胡說八道，什麽都梁王？現在是咱們趙國的質王！”另一名趙國書生陰陽怪氣地說。
華在還是隻當沒聽見，依然不動聲色繼續往前走。
“人質也能封王？你們皇上真是仁慈呀。”一名夏國的書生一副百思不解的樣子。
“天下興亡，人質為王。厲害厲害呀！”有書生更赤裸裸地嘲笑道。
“有人說質王患有耳疾？你們聽說了嗎？”看到華在若無其事的樣子，有人忍不住想直接攻擊了。
這時，長安書院有人前來引路：“質王這邊請！”
“謝謝！”華在終於開口了，“貴院的衛生條件可能不太好，蒼蠅太多！”
一語既出，周圍立刻詭異地安靜下來。
“這是在罵人！”有人終於反應過來，但華在已經走過去一段距離了。
來到在第一排靠邊的位置，華在不亢不卑地端坐下來。
論道采取抽簽的方式，分別抽取天字號、地字號和人字號。然後三國的天字號為一組，以此類推，上午按天地人的順序三人進行辯論，每組決出名次，名次不分國籍，不分國籍就成了各國爭奪的焦點；下午再進行一組比賽，由每組的第一名參加，然後決出名次：冠生、亞生、季生。顯然，下午才是重頭戲。
但更精彩的是第二天的挑戰賽，因為結果更出人意料也就更吸引人，而且前來參加的書生有機會投票，參與感更大。
上午的比賽還算順利，結果正好一國一人。天字號由趙國的李友羽勝出，地字號由華國的孫遜勝出，人字號由夏國的夏陽勝出。
下午的比賽比上午要精彩。
李友羽的主要觀點是：“聖人之道，在於心係天下，以萬民福祉為己任。”
孫遜的主要觀點是：“聖人之道，在於治國平天下。”
夏陽的主要觀點是：“聖人之道，不在於空談，而在於篤行。”
最終趙國的李友羽獲得5票，為冠生，華國的孫遜獲得3票，為亞生，夏國的夏陽獲得2票，為季生。
當然，按照規則，這不一定是最終結果。
果然，第二天，有不少書生紛紛站出來挑戰。
有人用夏陽的觀點反駁李友羽或孫遜的觀點，強調坐而論道不如起而行之。
有人用李友羽或孫遜的觀點反駁夏陽的觀點，強調沒用道的指引行為會迷茫。
有人用李友羽的觀點反駁孫遜的觀點，也有人用孫遜的觀點反駁李友羽的觀點，其實就是涉及民與君孰重孰輕的問題，聖人之道究竟還是為民還是為君。
挑戰效果不是太好，因為思路不對。三人觀點已有名次，你再用彼觀點去反駁此觀點，沒有新意，也就說不上挑戰。
趙國長安書院馬傳書這時站起來，“諸位，在總結本次論道大會之前，我想說一件事。相信前不久諸位都聽到了一句話：天下興亡，匹夫有責！這話可謂一語中的，發聾振聾，鄙人一聽頓時熱血沸騰。能說出這話之人應該也是一位對聖人之道有自己獨特看法的人。本來鄙人期許今天他會主動站出來挑戰，現在看來他不會了。但諸位想不想聽聽他的高見？”
“想！”華國的書生高唿，能得到趙國馬院長的青睞，與有榮焉，非常興奮。
但趙國和夏國的書生則幾乎沒什麽反應。
馬院長略感失望，但依然走下論道台，來到華在麵前：“有請質王！”
該來的還是來了。
華在立刻起身，對著馬院長鞠一躬，然後緩步走向論道台，轉過身去，對著台下的人也鞠一躬。
“首先感謝馬院長的錯愛！孤德薄才疏，本不該在此大放厥詞，擾人耳目。然院長相邀，不敢不從。
“孤知道有人不歡迎孤，然聖人喜歡孤。在聖人眼裏，隻有聞道先後得道多寡之別，並無年歲大小地位貴賤之分。正如友羽兄所謂心係天下，以萬民福祉為己任，萬民，就是包括所有人，如果分出貴賤，就不是萬民了。而且，隻要努力，萬民人人皆可成聖人。
“當然，萬民要得福祉，正如孫遜兄所言，必須借助君位天授之君和治國平天下之臣。所以友羽兄、孫遜兄其實並不矛盾，兼而有之，才是成聖之道。
“然心正而後身修，身修而後家齊，家齊而後國治，國治而後天下平。勿以善小而不為勿以惡小而為之，忽視修身齊家，治國平天下就有像空中樓閣，根基不穩。
“無論何種遠景，隻是停留在理念階段，不付諸行動，總是一種理念。空談誤國，實幹興邦，夏陽兄的不空談，要篤行，正是此意。然，沒有明燈的指引，如同在黑夜中夜行，再膽大心細，再孜孜不倦，終是茫然。
“孤以為聖人之道，那就是：首先，何人能成聖：萬民皆可成聖人；其次，如何成聖：修身齊家治國平天下；第三，成聖的要求：為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平！”
說完，華在再鞠了一躬，然後走下論道台，直接迴家了。
整個論道場，頓時鴉雀無聲。
這又是一顆文化原子彈爆炸了！