【艾爾海森（原神）：“後麵已經算確定「伊斯塔露」就是常世大神。除了淵下宮的曆史之外，原初在複仇的大戰中獲得了勝利。”】
【納西妲（原神）：“「赫利俄斯」是提瓦特更高維力量，指引阿倍良久修建的，寓意是太陽的神車，「許伯利翁」則是太陽的核心，也就是大日禦輿頂端的那個東西。”】
【琺露珊（原神）：“「時間之執政」指點人類建造的，那就說大日禦輿本身或許也隱藏著什麽？或者是暗示了什麽？隻可惜現在的資料太少，還不能得到具體結果，隻能用時間來研究了，不過這很值得。”】
【麗莎（原神）：“在原初獲得勝利之後，就徹底封鎖了淵下宮的人迴歸地麵的路。而且記錄了這個《日月前事》的人「時間之執政」的書記。這本書極大可能是「伊斯塔露」親自讓淵下宮的人撰寫的。可信度又一次提高了。”】
【艾爾海森（原神）：“又一個重點來了，「伊斯塔露」為什麽要將隱藏著天理秘密的記錄在淵下宮。她是位原初的影子，這麽做應該是必有緣由的。”】
【納西妲（原神）：“沒錯，「伊斯塔露」一定是有這麽做的理由的。這個「樹的比喻」也很令人在意，祭司對應的是「伊斯塔露」，那國王對應的就應該是原初也就是天理，現在問題又來了，這個園丁和樹精又對應著什麽呢？而且他還說靈木長成需要500年。坎瑞亞大戰距離現在正好500年。這一切總讓人覺得不是巧合。”】
【八重神子（原神）：“的確不像是巧合。時刻之神很可能是有預言未來的能力的。不過這其中好像有一個影很在意的。”】
【雷電影（原神）：“的確，「伊斯塔露」擁有將「種子」的「這一刻」帶到過去與未來的能力。這或許與神櫻有關，在我的記憶裏，並沒有那一棵神櫻樹，它是突然出現的。”】
【八重神子（原神）：“既然神櫻存在，那它就一定會在未來的某一天被種在過去。”】
【雷電影（原神）：“嗯…神櫻也是「真」的化身，或許她真的為稻妻，從更高維的力量手中求來了什麽吧。”】
【納西妲（原神）：“而且之前的兩個比喻是在「黑暗的元年」到「黑暗的第三年」期間寫的，此時距離「目盲之年」還有不知道多少年的歲月。”】
【艾爾海森（原神）：“的確不無可能，三個都是預言。”】
【麗莎（原神）：“「五聖隱虛空」我大概可以理解了，原初加上四影正好是五位，應該對應的就是「五聖」，「隱虛空」則有兩種理解，可以理解為他們藏匿於虛空，或是將虛空隱藏了起來。這裏的秘密還真是讓人難懂。”】
第三卷 《白夜國地理水文考》
海淵之下的土地和地麵的風貌有巨大差異，常理並不適用。加之曾經的地理與水文知識，也是直接由天上傳授的。我們對自身所處世界的研究，連方法都隻能自己摸索。一切唯有從頭開始。
讀此書之後人謹記，莫要以為自己所過之生活為平常之事。雖然千百年後，人們會習慣這種生活。但是請謹記﹣﹣天中無日月的生活是異常的。就算有賢人在這裏描繪太陽，也一定會有醃攢之徒借著光投下巨大的影子。
此書隻是為了讓人們理解自己所處的世界，切莫忘記重新尋迴光的心。
（本書隨著時代變化不斷修訂刪改，稱唿也從海淵之土變為「常世國」，隨後變化為「白夜國」。後因海祗垂憐，淵下之民複歸海麵。但總序之「海淵之土」有特殊意義，不做統一改訂。)
﹣風與水之事
白夜國土沒有山之走向，討論山係沒有意義。但是我們之中的祭司和賢人察覺到了一點：就算是在這片海淵之下，仍然有「不滅風」和「水」的力量。「不滅風」，人格化稱之「常世大神」，或者詩體修辭為「千風」、「時之千風」;「水」則是深海龍蜥的龍蜥界之力。
我們已經有了一門學問推算「陽炎」與風、水之關係。所以在興動土木之前，需要考慮水文與不滅風的影響。
﹣白夜國的邊陲
白夜之國土，以三角三隅為標。曾經這裏就是人類勢力與龍蜥勢力拉鋸的極限了。
三角在白夜國時期修建有三界塔，用來調和三界。古時的名字已經失傳，在海隻到來之後，才改了現在的名字。
三界塔非常重要，並且不處在風與水的體係下。甚至與之相反，它們負責平衡整個白夜國的傾向，控製著白夜國的風與水。
一旦三界塔出現問題，整個白夜國將有大災。因此它們由秘法隱去， 僅能由巫女與禦使喚出。
﹣狹間之街
最早狹間之街夾在山壁和方圓之地中，因此才被稱為狹間之街。但是隨著白夜國極端異常的地理變動，幾百年內，方圓之地就崩落進了深淵。狹間之街反而成為了一片廣闊。
﹣蛇心之地
這裏自先祖發現之日起，就存在一個神奇的現象：空間會在某一處交疊。後來這個現象被我們的先人利用，修建了蛇心的祭壇。人們使用這個地方保管秘密、囚禁犯人，並且崇拜幻想出來的大蛇「奧羅巴洛斯。
最早這裏叫做德爾斐，意思是蛇之地。後來海隻大神到來，蛇之地的名字並沒有改變。一般古早繪畫，無鱗蛇為「奧羅巴洛斯」，有珊瑚的蛇為「遠呂羽氏」。
﹣大日禦輿
最早的名字是「赫利俄斯」，乃是賢人阿倍良久所設計的高塔。風、水之中屬黃。
根據預言，它應該就是賢人所展示的太陽，用來照亮沒有見過光的洞穴。同樣，根據預言，它後來也被用來投下巨大的影子。
【納西妲（原神）：“「赫利俄斯」是提瓦特更高維力量，指引阿倍良久修建的，寓意是太陽的神車，「許伯利翁」則是太陽的核心，也就是大日禦輿頂端的那個東西。”】
【琺露珊（原神）：“「時間之執政」指點人類建造的，那就說大日禦輿本身或許也隱藏著什麽？或者是暗示了什麽？隻可惜現在的資料太少，還不能得到具體結果，隻能用時間來研究了，不過這很值得。”】
【麗莎（原神）：“在原初獲得勝利之後，就徹底封鎖了淵下宮的人迴歸地麵的路。而且記錄了這個《日月前事》的人「時間之執政」的書記。這本書極大可能是「伊斯塔露」親自讓淵下宮的人撰寫的。可信度又一次提高了。”】
【艾爾海森（原神）：“又一個重點來了，「伊斯塔露」為什麽要將隱藏著天理秘密的記錄在淵下宮。她是位原初的影子，這麽做應該是必有緣由的。”】
【納西妲（原神）：“沒錯，「伊斯塔露」一定是有這麽做的理由的。這個「樹的比喻」也很令人在意，祭司對應的是「伊斯塔露」，那國王對應的就應該是原初也就是天理，現在問題又來了，這個園丁和樹精又對應著什麽呢？而且他還說靈木長成需要500年。坎瑞亞大戰距離現在正好500年。這一切總讓人覺得不是巧合。”】
【八重神子（原神）：“的確不像是巧合。時刻之神很可能是有預言未來的能力的。不過這其中好像有一個影很在意的。”】
【雷電影（原神）：“的確，「伊斯塔露」擁有將「種子」的「這一刻」帶到過去與未來的能力。這或許與神櫻有關，在我的記憶裏，並沒有那一棵神櫻樹，它是突然出現的。”】
【八重神子（原神）：“既然神櫻存在，那它就一定會在未來的某一天被種在過去。”】
【雷電影（原神）：“嗯…神櫻也是「真」的化身，或許她真的為稻妻，從更高維的力量手中求來了什麽吧。”】
【納西妲（原神）：“而且之前的兩個比喻是在「黑暗的元年」到「黑暗的第三年」期間寫的，此時距離「目盲之年」還有不知道多少年的歲月。”】
【艾爾海森（原神）：“的確不無可能，三個都是預言。”】
【麗莎（原神）：“「五聖隱虛空」我大概可以理解了，原初加上四影正好是五位，應該對應的就是「五聖」，「隱虛空」則有兩種理解，可以理解為他們藏匿於虛空，或是將虛空隱藏了起來。這裏的秘密還真是讓人難懂。”】
第三卷 《白夜國地理水文考》
海淵之下的土地和地麵的風貌有巨大差異，常理並不適用。加之曾經的地理與水文知識，也是直接由天上傳授的。我們對自身所處世界的研究，連方法都隻能自己摸索。一切唯有從頭開始。
讀此書之後人謹記，莫要以為自己所過之生活為平常之事。雖然千百年後，人們會習慣這種生活。但是請謹記﹣﹣天中無日月的生活是異常的。就算有賢人在這裏描繪太陽，也一定會有醃攢之徒借著光投下巨大的影子。
此書隻是為了讓人們理解自己所處的世界，切莫忘記重新尋迴光的心。
（本書隨著時代變化不斷修訂刪改，稱唿也從海淵之土變為「常世國」，隨後變化為「白夜國」。後因海祗垂憐，淵下之民複歸海麵。但總序之「海淵之土」有特殊意義，不做統一改訂。)
﹣風與水之事
白夜國土沒有山之走向，討論山係沒有意義。但是我們之中的祭司和賢人察覺到了一點：就算是在這片海淵之下，仍然有「不滅風」和「水」的力量。「不滅風」，人格化稱之「常世大神」，或者詩體修辭為「千風」、「時之千風」;「水」則是深海龍蜥的龍蜥界之力。
我們已經有了一門學問推算「陽炎」與風、水之關係。所以在興動土木之前，需要考慮水文與不滅風的影響。
﹣白夜國的邊陲
白夜之國土，以三角三隅為標。曾經這裏就是人類勢力與龍蜥勢力拉鋸的極限了。
三角在白夜國時期修建有三界塔，用來調和三界。古時的名字已經失傳，在海隻到來之後，才改了現在的名字。
三界塔非常重要，並且不處在風與水的體係下。甚至與之相反，它們負責平衡整個白夜國的傾向，控製著白夜國的風與水。
一旦三界塔出現問題，整個白夜國將有大災。因此它們由秘法隱去， 僅能由巫女與禦使喚出。
﹣狹間之街
最早狹間之街夾在山壁和方圓之地中，因此才被稱為狹間之街。但是隨著白夜國極端異常的地理變動，幾百年內，方圓之地就崩落進了深淵。狹間之街反而成為了一片廣闊。
﹣蛇心之地
這裏自先祖發現之日起，就存在一個神奇的現象：空間會在某一處交疊。後來這個現象被我們的先人利用，修建了蛇心的祭壇。人們使用這個地方保管秘密、囚禁犯人，並且崇拜幻想出來的大蛇「奧羅巴洛斯。
最早這裏叫做德爾斐，意思是蛇之地。後來海隻大神到來，蛇之地的名字並沒有改變。一般古早繪畫，無鱗蛇為「奧羅巴洛斯」，有珊瑚的蛇為「遠呂羽氏」。
﹣大日禦輿
最早的名字是「赫利俄斯」，乃是賢人阿倍良久所設計的高塔。風、水之中屬黃。
根據預言，它應該就是賢人所展示的太陽，用來照亮沒有見過光的洞穴。同樣，根據預言，它後來也被用來投下巨大的影子。