楊朔在霍牧的眼中的確隻是一個過客，他如果能夠做好自己的職責，霍牧也沒有什麽意願去指責他。
霍牧此去隻有一個目的，就是調查清楚究竟到底是哪一個西域國家泄漏了大漢與其購買軍用物資的消息，引得武威將軍慘敗與玉門關西北。
出了關，道路就已經不算明朗了，霍牧隻有兩匹瘦馬相伴，想來也是相當的枯燥的。
不過這種馬的確是經過了精挑細選的吐蕃馬。
洛陽城中，那些曾經來朝的西域使者，他們帶來的那種高大威猛的駿馬，看起來是那樣的神奇，大漢的馬匹在資質上是比不過西域的馬種的，他們的馬在那樣寬廣的地域上自由的奔跑，很難不成才。
大漢自己的馬則是很難有那樣的生長條件。
大漢的馬監，那裏是大漢真正管理軍用戰馬的機構，裏麵都是大漢最好的養馬人與管理人，他們就算是讀書人，也對於馬匹有著相當全麵的認識。
不過就是因為多年來大漢失去了真正的馬場——大漢真正的優質馬場，一個手都數的過來，更不用說近幾十年，已經被匈奴人瘋狂的擴張而收取了好幾處優質的馬場。
霍牧立下了開拓疆土的不世之功，這是人盡皆知的事情，但是對於為何要打那麽一場草原上的騎戰，這是很多人都沒一意識到的，實際上那場雲海大捷，是霍牧醞釀已久的一場戰鬥，其中也有著天子的授意，關鍵目的就在於雲海大草原這個天底下可以稱作是最優質的的馬場。
雲海大草原不隻是水草優質這樣的說法，更重要的是那裏有將近五萬匹真正俊美無比的野馬，野馬成群，一般是以兩三千為數，多的五六千，這就是封頂了，但是真的有人記錄過，雲海大草原上的野馬群，基本上已經達到了五萬之數，這是雲海大捷之前三年的數字。
野馬群在草原上肆無忌憚的繁殖，草料無比的充足，沒有天敵，更沒有什麽天災，野馬群就在草原上野蠻生長，如同吹而又生的野草一般。
這五萬匹野馬在大漢的馬監眼中，那基本上就等同於十萬匹戰馬。
大漢不是缺戰馬，大漢的最優質的的戰馬都配備到了鎮北軍中，鎮北鐵騎的強悍，估計不用有人刻意去強調，這其中關鍵就是因為鎮北鐵騎集齊了大漢全部的戰馬力量，組成了那樣強悍的軍隊。
像是霍牧手下的兩隻超強的戰鬥力：遊騎軍以及白馬義從，這都是一人三騎的最精銳的存在，就算是麵對匈奴最精銳的金甲鐵騎也毫不落下風，一人三騎，這基本就是普天之下騎兵能夠擁有以及駕馭的最高的配備了。
這樣的情況下，大漢諸地，基本上已經再也牽不出像樣的戰馬了，甚至鎮北東軍要組建騎軍，都是從遼東的自己的馬場中一個個的湊出來的萬人騎軍，問題所在，多說無益。
所以雲海大捷，讓霍牧到達了封無可封的情況下，一個上諸國之位其實已經是相當的敷衍了，聽說朝廷正準備將兵馬大元帥的位置交給霍牧，讓霍牧成為真正統帥三軍的存在，其中雖說遭到了些阻礙，不過大勢已成，隻要接下來不出差錯，霍牧在三年之內，絕對會成為朝中大將軍，兵馬大元帥。
按理說，這樣位居高位的人本應該坐在帥帳之中，運籌帷幄，指揮千軍萬馬，而不是如此衣衫襤褸的窮困出行，但是隻能說，如今軍中無可用之人，天機閣出麵，於情於理實際上是無法勝任的。
讓天機閣出手，西域人說大漢是排了此刻也沒有什麽問題，這種情況下，大漢率先動用了修行者，那麽西域人中，那些亡命之徒絕對會不計代價的一股腦潛入大漢，進行無差別的殺戮，這樣的代價大漢承受不起，要做就要做到無可指摘。
我大漢的大將軍單騎出使西域，如果被他一人擊潰，丟人的隻有西域人。
霍牧無所謂，朝中大臣若是知道了，估計會參上天子一本，國之重器，霍牧怎麽能做這樣兒戲的事情，隻能說劉釗已經將霍牧當做自己最親近的親信了。
其實沒有天子的意思，霍牧也本來就想要走這麽一遭了，不然他也不會在府中都把替身找好了，找個與自己相像的人還是挺不容易的，如果隻是易容術，這些習慣之類的細節就沒有辦法完美的模仿，所以霍牧早早地就開始準備這個事情了，事實上他在接到聖旨之前就已經有了目標。
月輪國應該是沒有參與其中的，就算他們之前與大漢的佛門有過很深的過節，但是對於軍隊這種力量，月輪國的僧人是不屑的做這種事情的，他們鄙視軍隊，他們認為隻有靠信仰，才能夠拯救普羅大眾，這樣說，其實月輪國不管怎麽樣，對於大漢的威脅都是最小的。
但是霍牧第一程還是要先去月輪國的。
月輪國是月氏的正統傳承，月氏傾覆之後，月輪國在月輪寺的扶持之下，重新占據月氏正統的國家，百姓們對於這種事情其實無所謂的，隻要是有一個國家在上頭，他們無所謂究竟是誰統治他們，就算壓迫，就算窮苦，隻要是沒有把他們逼到絕路，百姓們自己就會謀生，這是西域人的生存之道，換種情形，在中原之地，若是一個王朝暴虐，統治無道，百姓們是說反就反的，根本不給你半點的犯錯的機會。
饑荒？那就反了，做賊自然就有飯吃……勞役？反了，橫豎都是個死，大楚興、陳勝王這種事情，有了第一次，自然就會有第二次。
但是近年來月輪國沉寂下去了，國內開始前所未有的動蕩，隻因為佛子死在了大漢，毫無理由的，突然就沒了命，那些赤腳的僧人連那魔鬼一般的高原都能攀爬而過，然而對於大漢一個寺廟卻毫無辦法，他們退迴來了，虎頭蛇尾的做法讓民眾對於月輪寺，對於佛教有些失去信心，月輪國的國王瑟瑟發抖，說實話，他其實就隻是一個在其位不謀其職的掛名國王，國中的官員都是寺中僧人來擔任的，他們以佛為器，構建了一套與大漢截然相反的體製，在月輪國這種方圓可能隻有一千裏左右的國家來說，這種體製似乎相當的合適。
隻不過當人群之中有人真正的指出了這國家之中原本就已經顯現出來的弊病，卻被這些僧人以佛門苦難的道義搪塞過去的時候，越來越多的人開始覺醒了，西域人雖說是活在當下，有些對於未來沒有想法，在真正有人引導他們的時候，他們還是像模像樣的開始反抗國家的。
一但宗教在一個以宗教立身的國家中失去了他的絕對威信，一切有可能的問題都會被無限的放大，畢竟宗教治國，這種情況下，一般他們的統治都是相當的依靠人心的，當人心被反利用，一切的不對都可以被人們歸結於這個宗教的不是，先入為主的概念，一但一個人討厭一個事務，不管說什麽，他都會對這個事物報以敵意。
月輪國的動蕩如此，霍牧卻將目光鎖定了月輪國中的一個曾經出現過的消息。
霍牧不隻一次的聽清忴說起過一個叫做刀殿的宗門，他們是漢人，卻在西域紮根，為的可能就是躲避過天機閣的搜查。
而這個刀殿中有一個人是霍牧相當熟悉的，他的名字叫做棋鬼。
當年幹爹就是跟那個叫做棋鬼的人大戰一場之後才離開的，這讓霍牧完完全全的記住了這個名字。
他在朝任官，也不知一次的聽過這個名字，楚家的事情，荊北戰家，甚至還有將門時家的事情，這其中在朝廷中人調查之後，無數的證據都鎖定了一個叫做刀殿的宗門，這是讓許多官員無法接受的事實。
為什麽一個小小的江湖宗門能夠在這種時候對著一個國家做出這樣的事情，難道他們就真的不畏懼大漢所掌握的軍隊以及力量嗎？
還是說，這個宗門背後還有著相當強大的靠山？
有人將事情與匈奴人聯係起來，可是匈奴人一般是不以修行者為他們的常規手段的，這個可能性不排除，但是可能性真的不大。
霍牧都聽說了，他本來是不會來到月輪國的，但是月輪國的佛子羽化，這讓月輪國陷入了空前的危機，隻要是沒有服眾的佛子出現，月輪國的內亂一定不會休止，對此，月輪國中的佛門之人，向整個西域發起了尋找佛子轉世靈童的訊息，這就說明，月輪國的佛子可以是任何人。
更重要的，這對於西域諸國，一個西域各種交雜的勢力，甚至一些馬賊團來說，這都是一個相當大的消息，月輪國的僧人不在乎這些，他們隻想要平定內亂，讓他們有著平靜的修道氛圍，對於誰是佛子，他們還真的不在乎。
之前的佛子是真的驚才豔豔，那時人們以為佛祖轉世了，結果到頭來空歡喜一場……佛祖轉世都死了，佛子再厲害有什麽用呢，僧人們醒悟，受到了挫折之後，他們開始將目光投向世俗，他們已經不在乎大乘小乘之爭了，或許享盡榮華富貴，這才是真正該做的，不然西域的僧人又怎麽會有那些參透歡喜禪的淫僧妖僧存在呢？
刀殿也在爭奪這個位置，隻是不知道他們為何要覬覦一個佛子之位，難道他們已經不再考慮大漢的江湖了嗎？
這個消息也是天機閣交給霍牧的，鎮北軍中的驛卒與平常江湖之中的驛卒是有區別的，其實原本驛卒一名起名的時候就是考慮到軍用，頂替了原先一戰的驛卒的工作，軍中的驛卒與軍隊相關聯，與天機閣的關係相對來說還是較遠的，所以霍牧也有一些趁手的探子，他們自從武威將軍兵敗關外，就已經去開始徹查此事了，得到的就是關於刀殿的消息。
棋鬼沒有死，這是後來楚清忴告訴霍牧的，楚清忴自然又是從國師那裏聽來的，聽說國師那日也在城中觀戰，一度楚清忴以為自己的父親白白的送了命，城中的不管是天機閣還是武當山的勢力都沒有半點的表示，楚清忴打了國師，隻不過卻被國師反過來摁在地上爆揍了一頓，在未央宮中大打出手在，這樣的事情千百年來也沒有多少人做過。
後來當然是張長軒解釋過，棋鬼並不是沒有受到影響，他的命已經算是風中殘燭了，不然按照棋鬼的路子，uu看書 .uukanshu.cm楚清忴現在肯定活不了這麽自在，這是楚相用自己的命，換了楚清忴一個安全的未來，說到這裏，霍牧也是相當的無奈。
自己當時遠在軍中，沒有任何的辦法，不然當時，他一定會出手。
他是一個武夫，一個將槍法練到了極致的武夫，軍中的能夠修行之人，大都也是武夫出身，軍中的殺伐之氣是武夫晉升練意的最好的途徑，魏青為了突破通玄，成為真正的大宗師，也是去了軍中曆練了三五年，出來的時候，已經是一個相當強悍的武夫了。
在大漢排上號到說不上，魏青才二十出頭，從霍牧那裏離開的時候，霍牧單手，魏青都招架不住，隻是說霍牧的實力已經到了一種在通玄境都無法無天的程度了。
若是真的能夠遇到刀殿眾人，相信霍牧自己也是無法忍住的，月輪國一行他是去定了。
月輪國若是沒有事情，那麽大宛與烏孫還有龜茲國是嫌疑最大的幾個國家，霍牧都會一一前往，看起來似乎是一段很長的路，實際上過了大漠，其他的那些路途已經好走多了，霍牧預計大概一到兩個月的時間，這一趟出行便會有結果，到時候到底是殺還是談，就要看對方的態度了，霍牧不介意獨自依然在西域為大漢再次立威，前人做到的事情，他霍牧依然可以做到，不然他為何能夠成為大漢唯一的上諸國？
霍牧此去隻有一個目的，就是調查清楚究竟到底是哪一個西域國家泄漏了大漢與其購買軍用物資的消息，引得武威將軍慘敗與玉門關西北。
出了關，道路就已經不算明朗了，霍牧隻有兩匹瘦馬相伴，想來也是相當的枯燥的。
不過這種馬的確是經過了精挑細選的吐蕃馬。
洛陽城中，那些曾經來朝的西域使者，他們帶來的那種高大威猛的駿馬，看起來是那樣的神奇，大漢的馬匹在資質上是比不過西域的馬種的，他們的馬在那樣寬廣的地域上自由的奔跑，很難不成才。
大漢自己的馬則是很難有那樣的生長條件。
大漢的馬監，那裏是大漢真正管理軍用戰馬的機構，裏麵都是大漢最好的養馬人與管理人，他們就算是讀書人，也對於馬匹有著相當全麵的認識。
不過就是因為多年來大漢失去了真正的馬場——大漢真正的優質馬場，一個手都數的過來，更不用說近幾十年，已經被匈奴人瘋狂的擴張而收取了好幾處優質的馬場。
霍牧立下了開拓疆土的不世之功，這是人盡皆知的事情，但是對於為何要打那麽一場草原上的騎戰，這是很多人都沒一意識到的，實際上那場雲海大捷，是霍牧醞釀已久的一場戰鬥，其中也有著天子的授意，關鍵目的就在於雲海大草原這個天底下可以稱作是最優質的的馬場。
雲海大草原不隻是水草優質這樣的說法，更重要的是那裏有將近五萬匹真正俊美無比的野馬，野馬成群，一般是以兩三千為數，多的五六千，這就是封頂了，但是真的有人記錄過，雲海大草原上的野馬群，基本上已經達到了五萬之數，這是雲海大捷之前三年的數字。
野馬群在草原上肆無忌憚的繁殖，草料無比的充足，沒有天敵，更沒有什麽天災，野馬群就在草原上野蠻生長，如同吹而又生的野草一般。
這五萬匹野馬在大漢的馬監眼中，那基本上就等同於十萬匹戰馬。
大漢不是缺戰馬，大漢的最優質的的戰馬都配備到了鎮北軍中，鎮北鐵騎的強悍，估計不用有人刻意去強調，這其中關鍵就是因為鎮北鐵騎集齊了大漢全部的戰馬力量，組成了那樣強悍的軍隊。
像是霍牧手下的兩隻超強的戰鬥力：遊騎軍以及白馬義從，這都是一人三騎的最精銳的存在，就算是麵對匈奴最精銳的金甲鐵騎也毫不落下風，一人三騎，這基本就是普天之下騎兵能夠擁有以及駕馭的最高的配備了。
這樣的情況下，大漢諸地，基本上已經再也牽不出像樣的戰馬了，甚至鎮北東軍要組建騎軍，都是從遼東的自己的馬場中一個個的湊出來的萬人騎軍，問題所在，多說無益。
所以雲海大捷，讓霍牧到達了封無可封的情況下，一個上諸國之位其實已經是相當的敷衍了，聽說朝廷正準備將兵馬大元帥的位置交給霍牧，讓霍牧成為真正統帥三軍的存在，其中雖說遭到了些阻礙，不過大勢已成，隻要接下來不出差錯，霍牧在三年之內，絕對會成為朝中大將軍，兵馬大元帥。
按理說，這樣位居高位的人本應該坐在帥帳之中，運籌帷幄，指揮千軍萬馬，而不是如此衣衫襤褸的窮困出行，但是隻能說，如今軍中無可用之人，天機閣出麵，於情於理實際上是無法勝任的。
讓天機閣出手，西域人說大漢是排了此刻也沒有什麽問題，這種情況下，大漢率先動用了修行者，那麽西域人中，那些亡命之徒絕對會不計代價的一股腦潛入大漢，進行無差別的殺戮，這樣的代價大漢承受不起，要做就要做到無可指摘。
我大漢的大將軍單騎出使西域，如果被他一人擊潰，丟人的隻有西域人。
霍牧無所謂，朝中大臣若是知道了，估計會參上天子一本，國之重器，霍牧怎麽能做這樣兒戲的事情，隻能說劉釗已經將霍牧當做自己最親近的親信了。
其實沒有天子的意思，霍牧也本來就想要走這麽一遭了，不然他也不會在府中都把替身找好了，找個與自己相像的人還是挺不容易的，如果隻是易容術，這些習慣之類的細節就沒有辦法完美的模仿，所以霍牧早早地就開始準備這個事情了，事實上他在接到聖旨之前就已經有了目標。
月輪國應該是沒有參與其中的，就算他們之前與大漢的佛門有過很深的過節，但是對於軍隊這種力量，月輪國的僧人是不屑的做這種事情的，他們鄙視軍隊，他們認為隻有靠信仰，才能夠拯救普羅大眾，這樣說，其實月輪國不管怎麽樣，對於大漢的威脅都是最小的。
但是霍牧第一程還是要先去月輪國的。
月輪國是月氏的正統傳承，月氏傾覆之後，月輪國在月輪寺的扶持之下，重新占據月氏正統的國家，百姓們對於這種事情其實無所謂的，隻要是有一個國家在上頭，他們無所謂究竟是誰統治他們，就算壓迫，就算窮苦，隻要是沒有把他們逼到絕路，百姓們自己就會謀生，這是西域人的生存之道，換種情形，在中原之地，若是一個王朝暴虐，統治無道，百姓們是說反就反的，根本不給你半點的犯錯的機會。
饑荒？那就反了，做賊自然就有飯吃……勞役？反了，橫豎都是個死，大楚興、陳勝王這種事情，有了第一次，自然就會有第二次。
但是近年來月輪國沉寂下去了，國內開始前所未有的動蕩，隻因為佛子死在了大漢，毫無理由的，突然就沒了命，那些赤腳的僧人連那魔鬼一般的高原都能攀爬而過，然而對於大漢一個寺廟卻毫無辦法，他們退迴來了，虎頭蛇尾的做法讓民眾對於月輪寺，對於佛教有些失去信心，月輪國的國王瑟瑟發抖，說實話，他其實就隻是一個在其位不謀其職的掛名國王，國中的官員都是寺中僧人來擔任的，他們以佛為器，構建了一套與大漢截然相反的體製，在月輪國這種方圓可能隻有一千裏左右的國家來說，這種體製似乎相當的合適。
隻不過當人群之中有人真正的指出了這國家之中原本就已經顯現出來的弊病，卻被這些僧人以佛門苦難的道義搪塞過去的時候，越來越多的人開始覺醒了，西域人雖說是活在當下，有些對於未來沒有想法，在真正有人引導他們的時候，他們還是像模像樣的開始反抗國家的。
一但宗教在一個以宗教立身的國家中失去了他的絕對威信，一切有可能的問題都會被無限的放大，畢竟宗教治國，這種情況下，一般他們的統治都是相當的依靠人心的，當人心被反利用，一切的不對都可以被人們歸結於這個宗教的不是，先入為主的概念，一但一個人討厭一個事務，不管說什麽，他都會對這個事物報以敵意。
月輪國的動蕩如此，霍牧卻將目光鎖定了月輪國中的一個曾經出現過的消息。
霍牧不隻一次的聽清忴說起過一個叫做刀殿的宗門，他們是漢人，卻在西域紮根，為的可能就是躲避過天機閣的搜查。
而這個刀殿中有一個人是霍牧相當熟悉的，他的名字叫做棋鬼。
當年幹爹就是跟那個叫做棋鬼的人大戰一場之後才離開的，這讓霍牧完完全全的記住了這個名字。
他在朝任官，也不知一次的聽過這個名字，楚家的事情，荊北戰家，甚至還有將門時家的事情，這其中在朝廷中人調查之後，無數的證據都鎖定了一個叫做刀殿的宗門，這是讓許多官員無法接受的事實。
為什麽一個小小的江湖宗門能夠在這種時候對著一個國家做出這樣的事情，難道他們就真的不畏懼大漢所掌握的軍隊以及力量嗎？
還是說，這個宗門背後還有著相當強大的靠山？
有人將事情與匈奴人聯係起來，可是匈奴人一般是不以修行者為他們的常規手段的，這個可能性不排除，但是可能性真的不大。
霍牧都聽說了，他本來是不會來到月輪國的，但是月輪國的佛子羽化，這讓月輪國陷入了空前的危機，隻要是沒有服眾的佛子出現，月輪國的內亂一定不會休止，對此，月輪國中的佛門之人，向整個西域發起了尋找佛子轉世靈童的訊息，這就說明，月輪國的佛子可以是任何人。
更重要的，這對於西域諸國，一個西域各種交雜的勢力，甚至一些馬賊團來說，這都是一個相當大的消息，月輪國的僧人不在乎這些，他們隻想要平定內亂，讓他們有著平靜的修道氛圍，對於誰是佛子，他們還真的不在乎。
之前的佛子是真的驚才豔豔，那時人們以為佛祖轉世了，結果到頭來空歡喜一場……佛祖轉世都死了，佛子再厲害有什麽用呢，僧人們醒悟，受到了挫折之後，他們開始將目光投向世俗，他們已經不在乎大乘小乘之爭了，或許享盡榮華富貴，這才是真正該做的，不然西域的僧人又怎麽會有那些參透歡喜禪的淫僧妖僧存在呢？
刀殿也在爭奪這個位置，隻是不知道他們為何要覬覦一個佛子之位，難道他們已經不再考慮大漢的江湖了嗎？
這個消息也是天機閣交給霍牧的，鎮北軍中的驛卒與平常江湖之中的驛卒是有區別的，其實原本驛卒一名起名的時候就是考慮到軍用，頂替了原先一戰的驛卒的工作，軍中的驛卒與軍隊相關聯，與天機閣的關係相對來說還是較遠的，所以霍牧也有一些趁手的探子，他們自從武威將軍兵敗關外，就已經去開始徹查此事了，得到的就是關於刀殿的消息。
棋鬼沒有死，這是後來楚清忴告訴霍牧的，楚清忴自然又是從國師那裏聽來的，聽說國師那日也在城中觀戰，一度楚清忴以為自己的父親白白的送了命，城中的不管是天機閣還是武當山的勢力都沒有半點的表示，楚清忴打了國師，隻不過卻被國師反過來摁在地上爆揍了一頓，在未央宮中大打出手在，這樣的事情千百年來也沒有多少人做過。
後來當然是張長軒解釋過，棋鬼並不是沒有受到影響，他的命已經算是風中殘燭了，不然按照棋鬼的路子，uu看書 .uukanshu.cm楚清忴現在肯定活不了這麽自在，這是楚相用自己的命，換了楚清忴一個安全的未來，說到這裏，霍牧也是相當的無奈。
自己當時遠在軍中，沒有任何的辦法，不然當時，他一定會出手。
他是一個武夫，一個將槍法練到了極致的武夫，軍中的能夠修行之人，大都也是武夫出身，軍中的殺伐之氣是武夫晉升練意的最好的途徑，魏青為了突破通玄，成為真正的大宗師，也是去了軍中曆練了三五年，出來的時候，已經是一個相當強悍的武夫了。
在大漢排上號到說不上，魏青才二十出頭，從霍牧那裏離開的時候，霍牧單手，魏青都招架不住，隻是說霍牧的實力已經到了一種在通玄境都無法無天的程度了。
若是真的能夠遇到刀殿眾人，相信霍牧自己也是無法忍住的，月輪國一行他是去定了。
月輪國若是沒有事情，那麽大宛與烏孫還有龜茲國是嫌疑最大的幾個國家，霍牧都會一一前往，看起來似乎是一段很長的路，實際上過了大漠，其他的那些路途已經好走多了，霍牧預計大概一到兩個月的時間，這一趟出行便會有結果，到時候到底是殺還是談，就要看對方的態度了，霍牧不介意獨自依然在西域為大漢再次立威，前人做到的事情，他霍牧依然可以做到，不然他為何能夠成為大漢唯一的上諸國？