佐佐木西率領的團隊當初在月亮宮殺掉了他的爺爺，他對佐佐木西的氣息，眼神了解的很是透徹，一眼就認出了她，所以運用超能力控製了象棋棋子向佐佐木西打來。
象棋速度飛快，眨眼的功夫就到了佐佐木西的眼前，正當我認為佐佐木西要被打的鼻青臉腫，或者被象棋蘊藏的力量打死的時候，就見她秀發一甩啪啪啪將象棋全部打在了地上。
我急忙跑到她跟前，手一伸道，狗娃，你不能因為仇恨而犯罪。
狗娃憤怒的對我啊啊的叫著。
我說，狗娃，你可以殺她，但是你殺了她之後，你師傅莊羽再也醒不過來，因為目前隻有她知道東方伊甸園的線索。
狗娃依舊是憤怒的看著我，手又抬了起來，他身邊的茶幾竟然緩緩的升到空中。
我說，你可以不顧你師傅的死活，但是你要知道，殺人是犯法的，你就算擁有超能力，你也會因為故意殺人罪而吃槍子，難道你希望自己是這種下場嗎？
狗娃頭一扭，哼了一聲，手一放，飛到空中的茶幾頓時掉落下來，嘩啦一聲摔得細碎。
隨後狗娃一轉身，蹭蹭的跑迴了自己的房間，啪的一下，重重的關上了門。
我歎了口氣，對身後的佐佐木西道，跟我來。
說著話，我就走到了二樓，進了房間，等佐佐木西也進了房間之後，我才將門在裏麵反鎖了，然後對她說道，你今晚就睡這兒吧，我擔心狗娃想不開，晚上還會找你麻煩。
佐佐木西道，以他的能力，是傷害不了我的。
我說，你太小看狗娃，他不僅有超能力，而且會通靈織夢之術，可以在夢裏殺了你。但他施展織夢之術需要夢引，即你身上的物品，所以你呆在我房間是比較安全的，他是不會擅自過來的。
佐佐木西聽我這麽說，點了點頭道，好吧。
我走到床邊坐下，問她道，那你跟我具體說說尼瑪梅朵廟的事情吧。
佐佐木西道，說起尼瑪梅朵廟來，就要先說一個著名的人物。
我說，誰？
佐佐木西道，倉央嘉措。
我聽了這話一愣道，那個被譽為世間最美情郎的倉央嘉措？
佐佐木西道，不錯，就是那個寫什麽你見我或不見我，我就在那裏，不悲不喜，不負如來不負卿巴拉巴拉情詩的倉央嘉措。
我說，尼瑪梅朵廟和他有什麽關係？
佐佐木西道，官方正史記載，1705年，五世達賴桑結嘉措，買通藏汗汗王的侍衛向其飲食中下毒被發現，兩者發生了戰爭，藏軍戰敗，桑結嘉措被處死。隨後，拉藏汗向康熙帝匯報了桑結嘉措謀反事件，並上奏說六世倉央嘉措知情不報，而且不守清規，是個假達賴，請予廢立，康熙帝準奏，決定將倉央嘉措解送北京予以廢黜。
我說，你說的這個我知道，倉央嘉措在解送北京的過程中染病去世了，按照天葬規格葬了。
佐佐木西搖頭道，倉央嘉措沒死，而是逃了。那些押解的官兵為了不受到上麵的怪罪，所以才編出了倉央嘉措暴斃的謊言。
我說，你說的是真是假？
佐佐木西道，真的，你想一下啊，那個時候的倉央嘉措才20來歲，年紀輕輕，又是密法修行者，怎麽可能輕易染上病？
我說，你說的倒是有點道理，既然他沒死，去了哪兒？怎麽又和尼瑪梅朵廟扯上關係了？
佐佐木西道，據我母親調查的資料來看，倉央嘉措是被同情他的人給有意放走了，然後他一路逃走，進了一座破廟，從此易容，修習佛法，而這個廟就是尼瑪梅朵廟，是一座失落之廟，早就廢棄了的廟，也不知道是何年何月建設而成的。
在他修習佛法的日子裏，他修葺古廟的過程中，發現了一個秘密，這個秘密就是東方伊甸園的秘密，傳說那裏是人的樂園，人間淨土，傳說那裏的人是自由的，愛情是自由的，他向往那個地方，隨後就離開了，而這個時候，他也有一位弟子傳人，他將去尋找人類的樂園的秘密告訴了那位弟子，然後這個秘密就一代一代的傳了下來。
我說，聽你這麽說的話，倒有點道理，那個倉央嘉措看似是佛門之人，但卻是一個多情種子，是一個叛逆者，向往自由的愛情也說得過去。
佐佐木西道，根據我母親提供的信息說，伊甸園的人民早已擺脫了人類所謂家庭責任的枷鎖，他們不組織家庭，男女之間可以隨時離開現在的伴侶，去尋找下一個伴侶。
我說，這不是濫、交嗎？
佐佐木西嗬嗬笑道，我聽到我母親這麽說，我也如你那般反應，但是母親接下來對我說的話，讓我理解了他們的愛情方式。
我說，什麽話？
佐佐木西道，我母親說，人類世界一直縱橫著男權主義，女性被男性壓抑，封建社會男的可以尋花問柳，女的則需要守住自己的貞潔，看看你們中國，現在還有人對那一層“處、女、膜”念念不忘，這說明什麽？說明我們的人類世界的文明還是落後的。
我說，女人潔身自好不是好嘛，你這話我倒不理解了。
佐佐木西道，潔身自好不是守住處、女、膜，而是靈魂和行為上潔身自好才是真正的潔身自好，一個真正的愛情，是需要不斷尋找和發現的，但前提是這個人必須有一個正確的愛情觀和婚姻觀，如果談戀愛的雙方開始覺得挺好，那啥了，但是後來他們發現不合適了又離開了，那你說女的貞潔嗎？如處、女、膜是貞潔的代表，那二婚的都算什麽？
所以說，說什麽貞潔不在於那層膜。而在於正確的價值觀。
人隻要有了科學看待世界的價值觀，那麽她一定會辯證的認識一個人，一定會找到有共同話題，對待問題有相同看法的伴侶，就算不太相同，那麽出入也不會大，出入不會大，那麽對待人生態度就會一起積極向上，就會知道珍惜和相守，這樣的話，兩人離婚的幾率就小，看看你們中國，有的第一天拿了結婚證，半個月就去離婚，因為一點小雞毛蒜皮的事情就能吵到天上去，動不動的就分手，動不動就離婚，你們簡直將民政局當成了遊樂園。
我說，你說的我倒是讚同，能夠坦然的學習一些生理知識，反而是正確的，遮遮掩掩，反而是受到了封建思想的荼毒，孔子以男尊女卑搞出來的那套三從四德，雖然目前快死的徹徹底底了，但是人內心還有殘存的那麽一丟丟垃圾基因，有的人死守一個垃圾男人就是不離婚，愚蠢的不知道長點腦子尋找屬於自己的幸福。
你看看現在我們這個世界，道德敗壞，十來歲的孩子生娃娃都跟玩似的？
這是什麽造成的？
性——教育——缺失造成的！
你既然阻擋不了，你隻能順勢引導。
教會人正確的人生觀，價值觀，愛情觀，性觀念！
遮遮掩掩是在害孩子。
有的幼童被抱著猥瑣，都不知道對方在幹什麽。
這正確嗎？
錯誤的緊！
這些現象，必須要遏製，根源就是家庭性、教育，讓孩子從小樹立一個正確的觀念！
佐佐木西道，你說的對。
我皺了皺眉頭道，不過，我還是不太理解伊甸園人民中那種婚姻觀。
佐佐木西道，他們沒有什麽所謂的結婚證，他們隻有靈魂上的碰撞，在找到靈魂上相契合的人之後，他們會在一起，但是，愛情僅僅有靈魂碰撞還是不夠的，他們還要生活和身體上的愉悅，當兩人不太合拍的時候，就有人會離開，就會尋找能讓自己肉體和靈魂都愉悅的合適的人。
我說，這太扯了吧？那不每個人都會擁有很多老婆和老公？那不離開的幾率更大？男人骨子是喜歡尋花問柳的。
佐佐木西道，你說的是現代的男人，現代的物質社會環境散發的垃圾氣息，造成這點沒什麽奇怪的，這和古代那些有錢的人，那些公子哥逛窯子喝花酒性質是一樣的，看似社會進步，其實人骨子裏還沒有脫變，而那個伊甸園的世界是進化了的人類世界，他們的世界物質雖然不發達，但是充足，他們工作愉悅，精神富足，他們懂得東西比我們多的多，知道人為什麽活在這個世界上，明白找到誌同道合的伴侶是不容易的，所以當兩個人一旦靈魂契合之後，肉體的愉悅雖然達不到他們的要求，他們也能快樂的在一起，因為你不知道，找到一個靈魂相契合的人有多難。他們互相拋棄的概率低的多的多，可以說幾乎是沒有。
我說，這種愛情方式，在人類世界是不會出現的。
她說，為什麽？
我說，人類世界自有了家庭之後，都是以家為重，無論哪個國家，家庭都是很重要的，既然一個男人有了家庭，就會有孩子，這就有了個責任，是不可能達到你說的那種靈魂和肉體超越的，我們沒有那樣的環境形成這樣的愛情觀。
她說，人類家庭產生的最根源是部落的裏強權者為了維護自己的女人不被別人占有，從而有了家庭，這種產生的根源是私有製，是為了延續權貴的私有基礎，財富的不斷延續。
我說，家庭最終會在人類世界成演變成什麽樣子，我不知道，但也逃不開男女之間建立某種穩固的關係，誰敢給家庭下最後的結論，都是在做無謂的幻想，因為這個東西是人類整體意識不斷進步升級最後確定出來的。
如果從辯證角度看的話，家庭的出現恰恰是人確立了某種固定的關係，即男女之間的行為模式，這應該是有了智慧的表現，算是一個進步，人類中的人永遠不是一個模子印出來的，永遠不可能一個樣子，不是你說家庭進化到最後沒家庭就沒家庭的了，誰說了也不算，全體人類說了算。我們目前要做的就是，在不斷的發展中，讓更多的人有智慧，讓更多的人能夠在一個良好運轉的社會環境中憑借智慧賺取到錢，安放自己的物質生活，安放自己的精神生活，這才是該做的事情。幾百年之後的事情，自有後代來解決。談論愛情和家庭最高級進化形態是沒用的。
她笑道，其實我們人類之所以累，之所以有悲劇，是因為肩頭上擔了個東西。
我說，什麽東西？
她說，責任。比如說，家庭責任，國家責任，社會責任等等。當一個人的靈魂足夠強大，他一定能超脫出這些責任。
我說，你錯了，沒有人能夠超脫責任兩個字！超脫責任的恰恰是那些懦弱的，想著不負責任的，想著不勞而獲的人。這種人在人類世界中永遠是不會受到待見的！
說完這話，我頓了下接著道：
馬克思強大不？強大！
心懷人類，總結了人類所有的文化，搞了個什麽曆史唯物辯證法出來。
你說他這是有責任嗎？當然是！
咱們再看釋迦牟尼，這家夥是王子，本來可以榮華富貴一生，左擁右抱作一個浪蕩公子，但他卻看到別人的苦，從而去感受世界的苦，才四處奔走學習，最後悟道，開始傳播佛法。
這是不是責任？當然是！
所以說，沒有人能擺脫責任！
恰恰是責任才能夠率領人類走向光明的未來！
象棋速度飛快，眨眼的功夫就到了佐佐木西的眼前，正當我認為佐佐木西要被打的鼻青臉腫，或者被象棋蘊藏的力量打死的時候，就見她秀發一甩啪啪啪將象棋全部打在了地上。
我急忙跑到她跟前，手一伸道，狗娃，你不能因為仇恨而犯罪。
狗娃憤怒的對我啊啊的叫著。
我說，狗娃，你可以殺她，但是你殺了她之後，你師傅莊羽再也醒不過來，因為目前隻有她知道東方伊甸園的線索。
狗娃依舊是憤怒的看著我，手又抬了起來，他身邊的茶幾竟然緩緩的升到空中。
我說，你可以不顧你師傅的死活，但是你要知道，殺人是犯法的，你就算擁有超能力，你也會因為故意殺人罪而吃槍子，難道你希望自己是這種下場嗎？
狗娃頭一扭，哼了一聲，手一放，飛到空中的茶幾頓時掉落下來，嘩啦一聲摔得細碎。
隨後狗娃一轉身，蹭蹭的跑迴了自己的房間，啪的一下，重重的關上了門。
我歎了口氣，對身後的佐佐木西道，跟我來。
說著話，我就走到了二樓，進了房間，等佐佐木西也進了房間之後，我才將門在裏麵反鎖了，然後對她說道，你今晚就睡這兒吧，我擔心狗娃想不開，晚上還會找你麻煩。
佐佐木西道，以他的能力，是傷害不了我的。
我說，你太小看狗娃，他不僅有超能力，而且會通靈織夢之術，可以在夢裏殺了你。但他施展織夢之術需要夢引，即你身上的物品，所以你呆在我房間是比較安全的，他是不會擅自過來的。
佐佐木西聽我這麽說，點了點頭道，好吧。
我走到床邊坐下，問她道，那你跟我具體說說尼瑪梅朵廟的事情吧。
佐佐木西道，說起尼瑪梅朵廟來，就要先說一個著名的人物。
我說，誰？
佐佐木西道，倉央嘉措。
我聽了這話一愣道，那個被譽為世間最美情郎的倉央嘉措？
佐佐木西道，不錯，就是那個寫什麽你見我或不見我，我就在那裏，不悲不喜，不負如來不負卿巴拉巴拉情詩的倉央嘉措。
我說，尼瑪梅朵廟和他有什麽關係？
佐佐木西道，官方正史記載，1705年，五世達賴桑結嘉措，買通藏汗汗王的侍衛向其飲食中下毒被發現，兩者發生了戰爭，藏軍戰敗，桑結嘉措被處死。隨後，拉藏汗向康熙帝匯報了桑結嘉措謀反事件，並上奏說六世倉央嘉措知情不報，而且不守清規，是個假達賴，請予廢立，康熙帝準奏，決定將倉央嘉措解送北京予以廢黜。
我說，你說的這個我知道，倉央嘉措在解送北京的過程中染病去世了，按照天葬規格葬了。
佐佐木西搖頭道，倉央嘉措沒死，而是逃了。那些押解的官兵為了不受到上麵的怪罪，所以才編出了倉央嘉措暴斃的謊言。
我說，你說的是真是假？
佐佐木西道，真的，你想一下啊，那個時候的倉央嘉措才20來歲，年紀輕輕，又是密法修行者，怎麽可能輕易染上病？
我說，你說的倒是有點道理，既然他沒死，去了哪兒？怎麽又和尼瑪梅朵廟扯上關係了？
佐佐木西道，據我母親調查的資料來看，倉央嘉措是被同情他的人給有意放走了，然後他一路逃走，進了一座破廟，從此易容，修習佛法，而這個廟就是尼瑪梅朵廟，是一座失落之廟，早就廢棄了的廟，也不知道是何年何月建設而成的。
在他修習佛法的日子裏，他修葺古廟的過程中，發現了一個秘密，這個秘密就是東方伊甸園的秘密，傳說那裏是人的樂園，人間淨土，傳說那裏的人是自由的，愛情是自由的，他向往那個地方，隨後就離開了，而這個時候，他也有一位弟子傳人，他將去尋找人類的樂園的秘密告訴了那位弟子，然後這個秘密就一代一代的傳了下來。
我說，聽你這麽說的話，倒有點道理，那個倉央嘉措看似是佛門之人，但卻是一個多情種子，是一個叛逆者，向往自由的愛情也說得過去。
佐佐木西道，根據我母親提供的信息說，伊甸園的人民早已擺脫了人類所謂家庭責任的枷鎖，他們不組織家庭，男女之間可以隨時離開現在的伴侶，去尋找下一個伴侶。
我說，這不是濫、交嗎？
佐佐木西嗬嗬笑道，我聽到我母親這麽說，我也如你那般反應，但是母親接下來對我說的話，讓我理解了他們的愛情方式。
我說，什麽話？
佐佐木西道，我母親說，人類世界一直縱橫著男權主義，女性被男性壓抑，封建社會男的可以尋花問柳，女的則需要守住自己的貞潔，看看你們中國，現在還有人對那一層“處、女、膜”念念不忘，這說明什麽？說明我們的人類世界的文明還是落後的。
我說，女人潔身自好不是好嘛，你這話我倒不理解了。
佐佐木西道，潔身自好不是守住處、女、膜，而是靈魂和行為上潔身自好才是真正的潔身自好，一個真正的愛情，是需要不斷尋找和發現的，但前提是這個人必須有一個正確的愛情觀和婚姻觀，如果談戀愛的雙方開始覺得挺好，那啥了，但是後來他們發現不合適了又離開了，那你說女的貞潔嗎？如處、女、膜是貞潔的代表，那二婚的都算什麽？
所以說，說什麽貞潔不在於那層膜。而在於正確的價值觀。
人隻要有了科學看待世界的價值觀，那麽她一定會辯證的認識一個人，一定會找到有共同話題，對待問題有相同看法的伴侶，就算不太相同，那麽出入也不會大，出入不會大，那麽對待人生態度就會一起積極向上，就會知道珍惜和相守，這樣的話，兩人離婚的幾率就小，看看你們中國，有的第一天拿了結婚證，半個月就去離婚，因為一點小雞毛蒜皮的事情就能吵到天上去，動不動的就分手，動不動就離婚，你們簡直將民政局當成了遊樂園。
我說，你說的我倒是讚同，能夠坦然的學習一些生理知識，反而是正確的，遮遮掩掩，反而是受到了封建思想的荼毒，孔子以男尊女卑搞出來的那套三從四德，雖然目前快死的徹徹底底了，但是人內心還有殘存的那麽一丟丟垃圾基因，有的人死守一個垃圾男人就是不離婚，愚蠢的不知道長點腦子尋找屬於自己的幸福。
你看看現在我們這個世界，道德敗壞，十來歲的孩子生娃娃都跟玩似的？
這是什麽造成的？
性——教育——缺失造成的！
你既然阻擋不了，你隻能順勢引導。
教會人正確的人生觀，價值觀，愛情觀，性觀念！
遮遮掩掩是在害孩子。
有的幼童被抱著猥瑣，都不知道對方在幹什麽。
這正確嗎？
錯誤的緊！
這些現象，必須要遏製，根源就是家庭性、教育，讓孩子從小樹立一個正確的觀念！
佐佐木西道，你說的對。
我皺了皺眉頭道，不過，我還是不太理解伊甸園人民中那種婚姻觀。
佐佐木西道，他們沒有什麽所謂的結婚證，他們隻有靈魂上的碰撞，在找到靈魂上相契合的人之後，他們會在一起，但是，愛情僅僅有靈魂碰撞還是不夠的，他們還要生活和身體上的愉悅，當兩人不太合拍的時候，就有人會離開，就會尋找能讓自己肉體和靈魂都愉悅的合適的人。
我說，這太扯了吧？那不每個人都會擁有很多老婆和老公？那不離開的幾率更大？男人骨子是喜歡尋花問柳的。
佐佐木西道，你說的是現代的男人，現代的物質社會環境散發的垃圾氣息，造成這點沒什麽奇怪的，這和古代那些有錢的人，那些公子哥逛窯子喝花酒性質是一樣的，看似社會進步，其實人骨子裏還沒有脫變，而那個伊甸園的世界是進化了的人類世界，他們的世界物質雖然不發達，但是充足，他們工作愉悅，精神富足，他們懂得東西比我們多的多，知道人為什麽活在這個世界上，明白找到誌同道合的伴侶是不容易的，所以當兩個人一旦靈魂契合之後，肉體的愉悅雖然達不到他們的要求，他們也能快樂的在一起，因為你不知道，找到一個靈魂相契合的人有多難。他們互相拋棄的概率低的多的多，可以說幾乎是沒有。
我說，這種愛情方式，在人類世界是不會出現的。
她說，為什麽？
我說，人類世界自有了家庭之後，都是以家為重，無論哪個國家，家庭都是很重要的，既然一個男人有了家庭，就會有孩子，這就有了個責任，是不可能達到你說的那種靈魂和肉體超越的，我們沒有那樣的環境形成這樣的愛情觀。
她說，人類家庭產生的最根源是部落的裏強權者為了維護自己的女人不被別人占有，從而有了家庭，這種產生的根源是私有製，是為了延續權貴的私有基礎，財富的不斷延續。
我說，家庭最終會在人類世界成演變成什麽樣子，我不知道，但也逃不開男女之間建立某種穩固的關係，誰敢給家庭下最後的結論，都是在做無謂的幻想，因為這個東西是人類整體意識不斷進步升級最後確定出來的。
如果從辯證角度看的話，家庭的出現恰恰是人確立了某種固定的關係，即男女之間的行為模式，這應該是有了智慧的表現，算是一個進步，人類中的人永遠不是一個模子印出來的，永遠不可能一個樣子，不是你說家庭進化到最後沒家庭就沒家庭的了，誰說了也不算，全體人類說了算。我們目前要做的就是，在不斷的發展中，讓更多的人有智慧，讓更多的人能夠在一個良好運轉的社會環境中憑借智慧賺取到錢，安放自己的物質生活，安放自己的精神生活，這才是該做的事情。幾百年之後的事情，自有後代來解決。談論愛情和家庭最高級進化形態是沒用的。
她笑道，其實我們人類之所以累，之所以有悲劇，是因為肩頭上擔了個東西。
我說，什麽東西？
她說，責任。比如說，家庭責任，國家責任，社會責任等等。當一個人的靈魂足夠強大，他一定能超脫出這些責任。
我說，你錯了，沒有人能夠超脫責任兩個字！超脫責任的恰恰是那些懦弱的，想著不負責任的，想著不勞而獲的人。這種人在人類世界中永遠是不會受到待見的！
說完這話，我頓了下接著道：
馬克思強大不？強大！
心懷人類，總結了人類所有的文化，搞了個什麽曆史唯物辯證法出來。
你說他這是有責任嗎？當然是！
咱們再看釋迦牟尼，這家夥是王子，本來可以榮華富貴一生，左擁右抱作一個浪蕩公子，但他卻看到別人的苦，從而去感受世界的苦，才四處奔走學習，最後悟道，開始傳播佛法。
這是不是責任？當然是！
所以說，沒有人能擺脫責任！
恰恰是責任才能夠率領人類走向光明的未來！