我一聽這話就急眼了，這幫原始人既然說這麽做定然就會這麽做，如果不想辦法拖延一下，胖子一定會沒命。於是我出口大罵，打算激怒女祭司，然後尋找空檔對其發動攻擊。
哪怕轟轟烈烈的戰死，也不能任由這幫原始人說下油鍋就下油鍋的。
死前我也要拉個墊背的！
沒想到罵戰沒開始，女祭司卻來了句我們是人嗎？
我是人，我當然會說我是人，所以我就是說我是人，然後很自然的問了一句她們是人嗎？
沒想到三個迴合之後，女祭司被繞進去了，頓時愣在了那裏。
她這一愣，我就明白了，此人定是黃泉歸墟之地土生土長的本土法師，而非傳說中的xd大法師，如果是xd大法師的話，必然懂得東西比較多，定然不會和我一起玩兒你是人嗎？我是人你是人嗎？這樣極端幼稚的問題問答。
在人的世界裏不會認為蛤蟆是人。
在螞蟻的世界裏螞蟻絕對不會認為人是人，或許蛤蟆和螞蟻都認為人這種生物是妖怪。
我覺得，人這個詞語並不一定是我們人類所獨有的。
或許隻要存在天地之間可以直立行走的有點兒自己的文明的都稱自己為人。
當然，這個也不一定。
又或許連我們稱為老虎的老虎說不定它們也會稱自己為人。
這個誰又說得明白呢！
既然這位本土女祭司跟我玩兒那種問答，這就證明了她們用“人”這個字稱唿自己，既然他們沒把我們當成人，估計是她們沒見過我們這種人，坐井觀天的認為她們是人，而我們不是人，所以才有哪些對答。
不過，這個女祭司的漢語從何學來，這就是很令人好奇的一件事了。
但是，現在可來不及細細的思索這個問題，現在主要的問題就是想法子打破僵局。
常言道擒賊先擒王，打仗先存糧，買房剛需還要靠丈母娘，我們隻要將麵前這位女祭司給製服，那麽下麵的這幫原始人定然俯首帖耳，聽從我們指揮。
我見女祭司楞了神，覺得這是大好機會，於是拔腿就向前衝去，打算用我的鐵頭功將女祭司撞倒在地。
理想很豐滿，現實很扯蛋。我雖然一個箭步衝到了女祭司身前弓起了身子，但在打算向前一頭將她撞在地上的時候，腦海中霹靂般傳來女祭司的叫聲，停住！
隨著這個響聲，我整個人瞬間就不能動彈了，跟被孫悟空施定身法定住的小妖精似的。
我內心沮喪極了。
這種感覺就如同一頭鬥牛被人戲耍，正打算去攻擊戲耍它的人，卻忽然發現自己的蹄子動不了，即著急又鬱悶。
原始人女祭司的這種用自己的“意念”控製別人身體的行為，比孫悟空施展的定身法要牛叉的多。畢竟孫悟空所施展的定身法，無非就是讓你定在那裏一動不動，且定在那裏的時候你就沒了意識，也不會知道被定身之後發生了什麽。
但女祭司的這種恐怖的法術，卻能在你極其清醒的情況下控製你的軀體，要你幹嘛你就幹嘛，不想幹嘛都不中。
這根本就是違背了自我行為受自我控製的這種基本自然法則。
這充分證明，女祭司這種生命個體與我們人類不同，根本就是超乎我們的想象。
閑話不多說，書歸正傳。
對女祭司發動攻擊不成，然後我整個人變得異常沮喪，如果聽從曹有為的建議躲在石頭後麵率先用槍擊斃了這幫原始人和這位女祭司，也不會落到現在這種任人擺布的下場，但現在說什麽都晚了。
女祭司將我定住的同時，也將曹有為和秦承運用她那恐怖的術法給定住了，然後就聽她叫道，來人那，抬我們的大鍋來。
話一出，石台下麵二十多位原始人匆匆去搬鍋去了。
沒多時，原始人就抬了一口大鍋走到了石台上，然後將之放在了石台中間的石柱旁邊，隨後他們就去弄水和柴火了。
我斜眼瞅了一下這個大鍋，倒不是特別龐大，但形狀比較古怪，上有圓口下有三足，竟然像極了三足鼎，看起來煮上三四個人綽綽有餘。
我心裏頓時涼了半截，這幫原始人真是言而有信，言出必行，說去抬鍋，立馬就抬來了一口鍋，那麽說將我們煮了，就絕對不會將我們給燒烤了。
在二十一世紀被人煮了吃了，這件事絕對可以上頭條了。
我可以想象的到，在原始人眼裏，我們就像魚蝦一樣，是可以食用的物品。
拿人當人和不當人，是文明與不文明的最顯著的區別。
但是，這是對同一種人來說的。
或許在原始人眼裏，將我們現代人煮了吃了是很平常的一件事，是沒有絲毫罪惡感的。應該就像我們人類科學家如果發現這批奇特的物種，定然會拿來或解剖或囚禁用來做科學實驗和科學觀察是一個樣子的。
我們是他們的小白鼠，而他們也是我們的小白鼠。
對於小白鼠，任何人是沒有罪惡感的。
照這麽看的話，罪惡這字眼，隻有站在特定的立場，它才有特定的意義，當立場不存在的時候，那麽罪惡就不存在。
如果罪惡不存在，那麽智慧生命存在還有什麽意義？
既然智慧生命擁有智慧，並存在，那麽它們的存在，必然有其特殊的目的。
如果你認為你的存在沒有目的，那麽你就不會活著，或許有人說我就是沒有目的，但我卻活著，殊不知，活著也是一種目的。
既然智慧生命是有目的的存在，那麽這個目的必然有特定的意義。
這個意義絕對不是某一個軍事集團為了自己的利益而去屠戮另一個軍事集團。
這個意義絕對不是某一個人為了自己的利益而去破壞別人的存在。
如果是這樣，那麽兩個字就可以概括智慧生命的存在的意義，那就是利益。
小到個體為了個人利益，中到階層為了階層利益，大到軍事集團為了集團利益，那麽整個“宇宙智慧生命”的發展史豈不是個體以及群體利益的發展史？
照這麽看的話，好似一切都沒有意義，但是不然。
存在於宇宙的任何一種事物，都有其特定的目的，都會向你展現特定的意義。
舉個簡單的例子，氫和氧發生反應，隻會生成水而不會形成火。
這就是氫、氧存在的目的之一。
我問你為什麽會這樣。
你說不知道。
我又去問別人。
別人告訴我說水就是氫2氧1的組合，這是自然法則。
那麽我就會問他，為什麽有這樣的自然法則是什麽？
然後他說，這是科學家發現的自然的一條化學規律。
然後我繼續問他，是誰製定了這樣的規律？
他橫了我一眼道，我要知道我他媽的就是上帝了，你問我我問誰去！
然後我們就知道，任何一件事持續追問下去，最後都沒有答案。
這是為什麽？
因為我們根本沒有一條定理，可以說明形成自然規律的法則是什麽，即所有規則的背後驅動原則是什麽。
雖然我們說不清這背後的最終驅動原則是什麽，但部分人心裏卻知道宇宙存在是有目的的，宇宙是有秩序的，還知道宇宙好似一台設定好的大型機器，所有的一切都被預設好了，而且人類出現在地球上並不是偶然，隻要宇宙稍微耍點小脾氣，現在的一切都不複存在，而現今存在的一切，似乎都被背後的最終驅動力驅動。
且看組成所有事物的原子一旦擁有了特定的組合形狀就成為了特定的事物，一旦不同原子相互作用又會形成另外的事物。
那麽我可以這麽理解，原子存在的特定意義，就是為了告訴我們大部分事物是由原子構成的，人是，石頭是，蛤蟆是，鮮花是，大便也是……
既然小小的原子存在都有其特定的目的和意義，那麽我們人類存在的意義是什麽呢？
我認為，和諧，平等，共處，和平，文明，相愛，共進，探索，發現，才是人類存在於宇宙中的真正目的。
不同原子相互結合，產生萬千美麗的生命，而不同民族的相互結合，就能碰撞出璀璨的文化花朵。
隻有和平共進，才能一起走得更遠。
走得更遠，就能發現更多的存在於宇宙之中的自然法則，而宇宙本身的偉大，正是靠人類的探索而彰顯的。
既然所有事物存在都有目的，那麽黃泉歸墟這批原始人存在也有目的。
我認為這個目的應當是女祭司之前說的守護九泉九獄。
那麽我們這幫外來者觸犯了他們的利益，他們按照祖規準備將我們燒煮煎炸的什麽的也就沒有什麽不可理解的了。
想到這裏，我在心裏歎了一口氣，心道，沒想到自己竟會落得個被煮而分食的死法，這真是一個出乎意料的死法。
這麽想著的時候，原始人早將大鍋裏裝滿了水，並在三足鍋之下堆滿了柴火，隻等女祭司一聲令下，就將我們扔進鍋中煮地瓜似的，煮之，切之，分食之！
“將這個跟這個扔進鍋裏！”女祭司邊說邊指了指我和秦承運。
隨後走來四名原始人，兩人一組將我和秦承運抬了起來。
我想反抗，無奈身中邪術，動也動不了，隻能如木偶般任由原始人將我扔進了大鍋。
被綁在一旁石柱上的周子興和徐人信看到我和秦承運被扔進鍋中，齊齊的歎了一口氣。
事實上，在我們桃樹上下來向原始人靠攏的時候，周子興就發現我們了，就指望著我們能救下他和徐人信，可現在的情況是，我們誰也救不了誰，唯一等待的就是一個死字，無非早死晚死和死的形式不同而已。
我們五個人，竟然有三種不同的死法，也著實悲劇。
死法如下：
徐人信和周子興被燒死。
我和秦承運被煮而分食。
曹有為在未來會被丟進油鍋。
這種全體陷入死局的僵局，是此前從未有過的局麵。
我們這幫從地麵上下到黃泉歸墟的人，心中都升起了從未有過的絕望。
這種絕望是無望。
因為在這裏沒有任何可以救我們的人。
或許你認為一直沒出現的莊羽會來忽然出現救下康來寶他們，作者可以很認真的告訴你，這是不可能的，因為這個時候的莊羽、柳若風和張含充他們因為見到康來寶很久未歸，正忙著尋找黃泉歸墟的入口。
指望她們救康來寶他們？
沒門！
那麽康來寶他們就真的要死去？
主人公死了，作者還怎麽玩？
所以康來寶不可能死，那麽他是怎麽活的呢？
且聽作者下迴分解。
哪怕轟轟烈烈的戰死，也不能任由這幫原始人說下油鍋就下油鍋的。
死前我也要拉個墊背的！
沒想到罵戰沒開始，女祭司卻來了句我們是人嗎？
我是人，我當然會說我是人，所以我就是說我是人，然後很自然的問了一句她們是人嗎？
沒想到三個迴合之後，女祭司被繞進去了，頓時愣在了那裏。
她這一愣，我就明白了，此人定是黃泉歸墟之地土生土長的本土法師，而非傳說中的xd大法師，如果是xd大法師的話，必然懂得東西比較多，定然不會和我一起玩兒你是人嗎？我是人你是人嗎？這樣極端幼稚的問題問答。
在人的世界裏不會認為蛤蟆是人。
在螞蟻的世界裏螞蟻絕對不會認為人是人，或許蛤蟆和螞蟻都認為人這種生物是妖怪。
我覺得，人這個詞語並不一定是我們人類所獨有的。
或許隻要存在天地之間可以直立行走的有點兒自己的文明的都稱自己為人。
當然，這個也不一定。
又或許連我們稱為老虎的老虎說不定它們也會稱自己為人。
這個誰又說得明白呢！
既然這位本土女祭司跟我玩兒那種問答，這就證明了她們用“人”這個字稱唿自己，既然他們沒把我們當成人，估計是她們沒見過我們這種人，坐井觀天的認為她們是人，而我們不是人，所以才有哪些對答。
不過，這個女祭司的漢語從何學來，這就是很令人好奇的一件事了。
但是，現在可來不及細細的思索這個問題，現在主要的問題就是想法子打破僵局。
常言道擒賊先擒王，打仗先存糧，買房剛需還要靠丈母娘，我們隻要將麵前這位女祭司給製服，那麽下麵的這幫原始人定然俯首帖耳，聽從我們指揮。
我見女祭司楞了神，覺得這是大好機會，於是拔腿就向前衝去，打算用我的鐵頭功將女祭司撞倒在地。
理想很豐滿，現實很扯蛋。我雖然一個箭步衝到了女祭司身前弓起了身子，但在打算向前一頭將她撞在地上的時候，腦海中霹靂般傳來女祭司的叫聲，停住！
隨著這個響聲，我整個人瞬間就不能動彈了，跟被孫悟空施定身法定住的小妖精似的。
我內心沮喪極了。
這種感覺就如同一頭鬥牛被人戲耍，正打算去攻擊戲耍它的人，卻忽然發現自己的蹄子動不了，即著急又鬱悶。
原始人女祭司的這種用自己的“意念”控製別人身體的行為，比孫悟空施展的定身法要牛叉的多。畢竟孫悟空所施展的定身法，無非就是讓你定在那裏一動不動，且定在那裏的時候你就沒了意識，也不會知道被定身之後發生了什麽。
但女祭司的這種恐怖的法術，卻能在你極其清醒的情況下控製你的軀體，要你幹嘛你就幹嘛，不想幹嘛都不中。
這根本就是違背了自我行為受自我控製的這種基本自然法則。
這充分證明，女祭司這種生命個體與我們人類不同，根本就是超乎我們的想象。
閑話不多說，書歸正傳。
對女祭司發動攻擊不成，然後我整個人變得異常沮喪，如果聽從曹有為的建議躲在石頭後麵率先用槍擊斃了這幫原始人和這位女祭司，也不會落到現在這種任人擺布的下場，但現在說什麽都晚了。
女祭司將我定住的同時，也將曹有為和秦承運用她那恐怖的術法給定住了，然後就聽她叫道，來人那，抬我們的大鍋來。
話一出，石台下麵二十多位原始人匆匆去搬鍋去了。
沒多時，原始人就抬了一口大鍋走到了石台上，然後將之放在了石台中間的石柱旁邊，隨後他們就去弄水和柴火了。
我斜眼瞅了一下這個大鍋，倒不是特別龐大，但形狀比較古怪，上有圓口下有三足，竟然像極了三足鼎，看起來煮上三四個人綽綽有餘。
我心裏頓時涼了半截，這幫原始人真是言而有信，言出必行，說去抬鍋，立馬就抬來了一口鍋，那麽說將我們煮了，就絕對不會將我們給燒烤了。
在二十一世紀被人煮了吃了，這件事絕對可以上頭條了。
我可以想象的到，在原始人眼裏，我們就像魚蝦一樣，是可以食用的物品。
拿人當人和不當人，是文明與不文明的最顯著的區別。
但是，這是對同一種人來說的。
或許在原始人眼裏，將我們現代人煮了吃了是很平常的一件事，是沒有絲毫罪惡感的。應該就像我們人類科學家如果發現這批奇特的物種，定然會拿來或解剖或囚禁用來做科學實驗和科學觀察是一個樣子的。
我們是他們的小白鼠，而他們也是我們的小白鼠。
對於小白鼠，任何人是沒有罪惡感的。
照這麽看的話，罪惡這字眼，隻有站在特定的立場，它才有特定的意義，當立場不存在的時候，那麽罪惡就不存在。
如果罪惡不存在，那麽智慧生命存在還有什麽意義？
既然智慧生命擁有智慧，並存在，那麽它們的存在，必然有其特殊的目的。
如果你認為你的存在沒有目的，那麽你就不會活著，或許有人說我就是沒有目的，但我卻活著，殊不知，活著也是一種目的。
既然智慧生命是有目的的存在，那麽這個目的必然有特定的意義。
這個意義絕對不是某一個軍事集團為了自己的利益而去屠戮另一個軍事集團。
這個意義絕對不是某一個人為了自己的利益而去破壞別人的存在。
如果是這樣，那麽兩個字就可以概括智慧生命的存在的意義，那就是利益。
小到個體為了個人利益，中到階層為了階層利益，大到軍事集團為了集團利益，那麽整個“宇宙智慧生命”的發展史豈不是個體以及群體利益的發展史？
照這麽看的話，好似一切都沒有意義，但是不然。
存在於宇宙的任何一種事物，都有其特定的目的，都會向你展現特定的意義。
舉個簡單的例子，氫和氧發生反應，隻會生成水而不會形成火。
這就是氫、氧存在的目的之一。
我問你為什麽會這樣。
你說不知道。
我又去問別人。
別人告訴我說水就是氫2氧1的組合，這是自然法則。
那麽我就會問他，為什麽有這樣的自然法則是什麽？
然後他說，這是科學家發現的自然的一條化學規律。
然後我繼續問他，是誰製定了這樣的規律？
他橫了我一眼道，我要知道我他媽的就是上帝了，你問我我問誰去！
然後我們就知道，任何一件事持續追問下去，最後都沒有答案。
這是為什麽？
因為我們根本沒有一條定理，可以說明形成自然規律的法則是什麽，即所有規則的背後驅動原則是什麽。
雖然我們說不清這背後的最終驅動原則是什麽，但部分人心裏卻知道宇宙存在是有目的的，宇宙是有秩序的，還知道宇宙好似一台設定好的大型機器，所有的一切都被預設好了，而且人類出現在地球上並不是偶然，隻要宇宙稍微耍點小脾氣，現在的一切都不複存在，而現今存在的一切，似乎都被背後的最終驅動力驅動。
且看組成所有事物的原子一旦擁有了特定的組合形狀就成為了特定的事物，一旦不同原子相互作用又會形成另外的事物。
那麽我可以這麽理解，原子存在的特定意義，就是為了告訴我們大部分事物是由原子構成的，人是，石頭是，蛤蟆是，鮮花是，大便也是……
既然小小的原子存在都有其特定的目的和意義，那麽我們人類存在的意義是什麽呢？
我認為，和諧，平等，共處，和平，文明，相愛，共進，探索，發現，才是人類存在於宇宙中的真正目的。
不同原子相互結合，產生萬千美麗的生命，而不同民族的相互結合，就能碰撞出璀璨的文化花朵。
隻有和平共進，才能一起走得更遠。
走得更遠，就能發現更多的存在於宇宙之中的自然法則，而宇宙本身的偉大，正是靠人類的探索而彰顯的。
既然所有事物存在都有目的，那麽黃泉歸墟這批原始人存在也有目的。
我認為這個目的應當是女祭司之前說的守護九泉九獄。
那麽我們這幫外來者觸犯了他們的利益，他們按照祖規準備將我們燒煮煎炸的什麽的也就沒有什麽不可理解的了。
想到這裏，我在心裏歎了一口氣，心道，沒想到自己竟會落得個被煮而分食的死法，這真是一個出乎意料的死法。
這麽想著的時候，原始人早將大鍋裏裝滿了水，並在三足鍋之下堆滿了柴火，隻等女祭司一聲令下，就將我們扔進鍋中煮地瓜似的，煮之，切之，分食之！
“將這個跟這個扔進鍋裏！”女祭司邊說邊指了指我和秦承運。
隨後走來四名原始人，兩人一組將我和秦承運抬了起來。
我想反抗，無奈身中邪術，動也動不了，隻能如木偶般任由原始人將我扔進了大鍋。
被綁在一旁石柱上的周子興和徐人信看到我和秦承運被扔進鍋中，齊齊的歎了一口氣。
事實上，在我們桃樹上下來向原始人靠攏的時候，周子興就發現我們了，就指望著我們能救下他和徐人信，可現在的情況是，我們誰也救不了誰，唯一等待的就是一個死字，無非早死晚死和死的形式不同而已。
我們五個人，竟然有三種不同的死法，也著實悲劇。
死法如下：
徐人信和周子興被燒死。
我和秦承運被煮而分食。
曹有為在未來會被丟進油鍋。
這種全體陷入死局的僵局，是此前從未有過的局麵。
我們這幫從地麵上下到黃泉歸墟的人，心中都升起了從未有過的絕望。
這種絕望是無望。
因為在這裏沒有任何可以救我們的人。
或許你認為一直沒出現的莊羽會來忽然出現救下康來寶他們，作者可以很認真的告訴你，這是不可能的，因為這個時候的莊羽、柳若風和張含充他們因為見到康來寶很久未歸，正忙著尋找黃泉歸墟的入口。
指望她們救康來寶他們？
沒門！
那麽康來寶他們就真的要死去？
主人公死了，作者還怎麽玩？
所以康來寶不可能死，那麽他是怎麽活的呢？
且聽作者下迴分解。