所以你在各類誌怪小說，史書，諸子著作中所見到的神話，皆是後人在依民間口頭流傳的神話整理加工而成的。
既然是加工，就有問題了，有的人喜歡自己添個油加個醋，這樣之後，傳到我們這裏的時候就更難以理解了。就算有的人按照實際聽到的傳說記錄，但他聽到的傳說，說不定已經是傳錯了的，所以神話傳到我們這裏就亂了套了。
雖然有的神話人物也有譜係，也有時間的先後，但這個譜係和先後既然是經過了“曆史化”“人為化”的加工，那必然是真假難辨了。
除此之外，另外一個問題就是諸多記載裏麵的同一人物，往往會出現在不同時期、譜係亦不同等等一係列的問題，所以想在神話中給一個沒爹的孩子找爹，給一個爺爺尋找他失散多年的孫子，是非常難辦的一件事情。
所以當你在本書讀到有些神話人物和你所看的神話人物之間的關係以及傳說不同的時候，請不要太認真，這說明這個人物長得不錯，被作者施了“變形巫術”，給他做了變形手術。
中國神話除了上述所說的缺點外，倒沒什麽可挑剔的，讓人極為滿足的是中國神話1、仙話2，數量真是多，多的讓人眼花繚亂。
可以這麽說，國外有的我們絕對有，國外沒有的我們也有，國外有特色的我們比國外更有特色，就拿地獄來說吧，在中國的記載特別早，早於佛教傳到中國之前，山海經說，北海之內，有山，名幽都之山。
這裏的幽都就是地獄，北海指的是渤海。
記憶力好的讀者一定懷疑了，你上一卷說東海有度朔山曰鬼山，你說那東海是渤海，怎麽北海你又說成渤海，還有沒有點準頭。
那麽我就說了，東海指的是中國大陸東部邊緣海域，渤海在這東部的北端，所以渤海是東海。但是渤海在古代又被稱為北海或滄海，比如曹操東臨碣石，以觀滄海中的滄海就是渤海。北冥有魚為鯤，遼寧大連市簡稱為鯤，大連靠近渤海，那麽說明這裏的北冥應該也是渤海，所以北海也是渤海。
不過，我覺得這個北海應該是包括了現今黃海、渤海。
為什麽這麽覺得？
我也不知道，反正我就這麽覺得。
大陸板塊都能晃晃悠悠失散了或聚合了，這名不符其實的事情就不值得一提了。
由此我們也可以看出，古代典籍裏麵記載的很多事情，著實讓人無語。
山海經記載的幽都神話並不完全，意思大概就是渤海中有鬼山，有黑水有黑土有黑人有黑鳥，反正那裏的一切都很黑，帶有幽冷的色彩，說得不像地獄，倒像是什麽人在遙遠的過去，在古老的黑土地的東北那附近建立的一個國家一樣。
除了山海經中記載的幽都之外，《楚辭·招魂》中對幽都也有記載，上麵說：
魂啊，迴來吧，東方不可以寄居停頓，哪裏的人高千丈。隻等著搜你的魂。
這一句說明，中國大陸東邊有巨人族。
魂啊，迴來吧，你不要下到幽冥王國，哪裏有守護者土伯，他虎頭，牛身，長著三隻眼睛，還長著如刀尖銳的角，身體壯如牛，吃人不吐骨頭。
這一句說明，在地獄看門的名字叫土伯，是個異獸，挺壯，雖然不是獬豸，但從意義上來說，是相同的。
《山海經》和《楚辭·招魂》記載的幽冥神話碎片的關鍵詞為：
中國大陸東部有巨人族、巨人族搜魂、渤海有鬼山、幽冥有守護者是個奇怪的動物曰土伯。
從這零零碎碎中，我們完全可以推斷出巨人族絕對是和幽冥地獄掛鉤的，而且在渤海，這說明我們來到的這個地方，應該就是中國上古本土巨人族所在的遺址。
寫這些是什麽意思呢？
為了說明地獄是中國本土固有的。
不僅地獄是中國本土固有的。
就連上帝也是中國本土固有的。
關於上帝的事情等有命出了“地獄”，有機會去“天堂”的時候再說。
既然在遙遠的過去，我國本土就有了地獄的說法，那麽為什麽沒流傳下來呢？
這要從兩方麵說起了：
第一，咱們從上麵可以看出，巨人與幽冥掛鉤，且巨人在北方，這說明幽冥神話應該本來流傳於古代的北方地區，不過到了春秋戰國時期，孔子他老人家不言鬼神，在整理古籍的時候就會有意的將關於記錄鬼神的片段全部給刪掉，那麽關於幽冥的其他記載就不見了。又加上北方地區比不得南方自然資源豐饒，生活在那裏的勞動人民必須整天麵朝黃土背朝天的討生活，這樣的情況就造就了北方地區民風務實的特點，天天幹活種地的，誰還有功夫躺在大樹下去思索神話問題，誰還有那個閑心沒事去記錄神話，如此以來就使得幽冥神話逐漸消失。
第二，佛教傳入中國，為了宣傳他們自己的地獄，有意、無意的將本來就極為少量的“幽冥神話”給掩蓋了。
由此可以推斷，在古老的過去，中國幽冥神話不僅僅是記載於《山海經》和《楚辭》中的碎片那麽簡單，應該還有其他記載，諸如幽冥裏麵什麽樣、裏麵終極boss是什麽等等，不過沒傳下來罷了。
如果古老的“幽冥神話”在遙遠的過去流傳下來，那麽在長時間的發展過程中一定會形成一個具有中國本土特色的地獄係統。
這個係統絕對就不是所謂“十八層地獄”什麽的了。
所以我對巨人大殿之中的事情充滿了好奇，或許這裏正是沒有流傳下來的“幽冥神話”的發源地，如是這樣，那真是再好不過了。
閑話少敘，書歸正傳。
且說我縱身跳進巨人大殿，抬頭看去，就見曹有為和秦承運正站在大殿中間對我揮手，那意思是快讓我跟上。
大殿兩側各有一排石人雕像，高大無比，手持各式各樣的武器，麵容兇狠，獠牙外露，身上五彩斑斕，猶如惡鬼。
我看了一眼就感到一股巨大的幽冷氣息直麵而來，隨後這股氣息通過我身上的汗毛孔洶湧進入身體，頓時小心髒就感到拔涼拔涼的，緊跟著汗毛孔刷一下收縮了，再然後身上起了一層雞皮疙瘩。
我心裏一個激靈，嗖嗖就跑到了曹有為他們跟前，似乎這樣才能將我心中的恐懼之意消除似的。也不是說的，如果我一個人來到這地方，估計是不太敢一個人往裏麵竄的。
就算我們三個人呆在這裏，心裏也是異常的忐忑，平常大大咧咧的曹有為看著兩邊兇惡的巨人石雕也是變得小心翼翼起來，連說話聲音也變小了，他小聲道，這裏的氣氛不太融洽，跟真的地獄差不多，還他娘的怪嚇人。
秦承運道，如果這個時候忽然燈光大亮蹦出倆小鬼來，我肯定認為咱們是來到真的地獄了，你們說說，巨人國為什麽建造這樣奇特的地方？
我說，這個就不知道了，往裏走走看看。
我邊說邊收迴了看向左側巨人石雕的視線，這些石雕不能多看，似乎它們身上有一股奇特的魔力，看上一眼就忍不住渾身哆嗦。
三人強忍心中恐懼，向前大約走了二十多米，被一堵影壁堵柱了去路。
且看這影壁，長約十米，高約五米，影壁不是直接建設在地麵上的，而是被一排“大烏龜”馱著的，這烏龜正是龍的大兒子贔屭（又名霸下），好負重的那位。
我們此時站立的位置正位於影壁中間位置的前麵，但見影壁正中間鏤刻一隻大號的似虎的生物，齜牙咧嘴，一臉的威嚴，此生物在傳說中是“龍”的三兒子狴犴。
再去看影壁頂部，一流小號狴犴並排而列，形象迥異，但都透露出一股威嚴氣息。
這個時候的曹有為已有所長進，已經知道影壁底下的烏龜其實就是贔屭了，但卻不知影壁中間的生物什麽，於是出口問道，來寶哥，這隻大老虎什麽來頭，為什麽刻在這裏，而且影壁頂上還蹲著一排小的，看起來個個躍躍欲試，似乎準備隨時跳下來找人拚命！
我說，此獸乃龍的三兒子狴犴，又名憲章，這家夥喜歡獄訟，也就是喜歡打官司的那些事兒，人民常將其刻在監獄門上，所以監獄在民間還有虎頭牢的說法。
秦承運接話道，不錯，傳說這狴犴是個急公好義，仗義執言，能辨是非善惡，能秉公而斷的神獸，也算是公平正義的代表，它出現在這裏，說明咱們此前的判斷不錯，這裏一定是一個類似於法庭的地方，或許真的是巨人國的審判機構，又或許真的是地獄！
我點點頭道，言之有理。
說著這話，我持手電向影壁左側看去，發現上麵有許多奇形怪狀的文字。
這些文字甚為奇特，字形似乎是“自然萬物”的變異體，也就是說以“自然物”為藍本製作的特殊文字，這種文字跟象形文字差不多，是一種圖畫文字，我們肯定是從來沒見過的，但是我看了一眼就認出了我注意的兩個字——黃泉！
我心裏一驚，叫道，我認識這上麵的字。
此時秦承運早走到了影壁右邊，正在那裏觀看右側的文字，聽我這麽說，扭頭道，這有什麽奇怪的，我也認識，你看這右邊最頂上的字，寫的是《巨人生死書》！
我聽了這話，頓時好奇，棄了麵前的文字，快步走到秦承運身邊，然後抬頭向上看去。隻見右側影壁的中間部分果然寫著五個大字——巨人生死書！
卻不知《巨人生死書》裏麵到底寫了什麽內容，且聽下迴分解。
（注釋1：神話是特指流行於夏商周三代以前的故事，故事無一例外的都是在講述超乎人類能力以上的“神”的行事，具有強烈的超自然性質，故事裏麵的人物皆具有超人特質，此為神話之“不完全”定義。注釋2：仙話是在中國神話的基礎上成長起來的。其特點是以成仙、成神、長生不死、不老藥、內丹外丹等為主要內容。秦漢之際神仙之說興起，有些方士有意將古代神話改造成神仙傳說，是“神話”被有意改造為“仙話”的一個重要的時期。）
既然是加工，就有問題了，有的人喜歡自己添個油加個醋，這樣之後，傳到我們這裏的時候就更難以理解了。就算有的人按照實際聽到的傳說記錄，但他聽到的傳說，說不定已經是傳錯了的，所以神話傳到我們這裏就亂了套了。
雖然有的神話人物也有譜係，也有時間的先後，但這個譜係和先後既然是經過了“曆史化”“人為化”的加工，那必然是真假難辨了。
除此之外，另外一個問題就是諸多記載裏麵的同一人物，往往會出現在不同時期、譜係亦不同等等一係列的問題，所以想在神話中給一個沒爹的孩子找爹，給一個爺爺尋找他失散多年的孫子，是非常難辦的一件事情。
所以當你在本書讀到有些神話人物和你所看的神話人物之間的關係以及傳說不同的時候，請不要太認真，這說明這個人物長得不錯，被作者施了“變形巫術”，給他做了變形手術。
中國神話除了上述所說的缺點外，倒沒什麽可挑剔的，讓人極為滿足的是中國神話1、仙話2，數量真是多，多的讓人眼花繚亂。
可以這麽說，國外有的我們絕對有，國外沒有的我們也有，國外有特色的我們比國外更有特色，就拿地獄來說吧，在中國的記載特別早，早於佛教傳到中國之前，山海經說，北海之內，有山，名幽都之山。
這裏的幽都就是地獄，北海指的是渤海。
記憶力好的讀者一定懷疑了，你上一卷說東海有度朔山曰鬼山，你說那東海是渤海，怎麽北海你又說成渤海，還有沒有點準頭。
那麽我就說了，東海指的是中國大陸東部邊緣海域，渤海在這東部的北端，所以渤海是東海。但是渤海在古代又被稱為北海或滄海，比如曹操東臨碣石，以觀滄海中的滄海就是渤海。北冥有魚為鯤，遼寧大連市簡稱為鯤，大連靠近渤海，那麽說明這裏的北冥應該也是渤海，所以北海也是渤海。
不過，我覺得這個北海應該是包括了現今黃海、渤海。
為什麽這麽覺得？
我也不知道，反正我就這麽覺得。
大陸板塊都能晃晃悠悠失散了或聚合了，這名不符其實的事情就不值得一提了。
由此我們也可以看出，古代典籍裏麵記載的很多事情，著實讓人無語。
山海經記載的幽都神話並不完全，意思大概就是渤海中有鬼山，有黑水有黑土有黑人有黑鳥，反正那裏的一切都很黑，帶有幽冷的色彩，說得不像地獄，倒像是什麽人在遙遠的過去，在古老的黑土地的東北那附近建立的一個國家一樣。
除了山海經中記載的幽都之外，《楚辭·招魂》中對幽都也有記載，上麵說：
魂啊，迴來吧，東方不可以寄居停頓，哪裏的人高千丈。隻等著搜你的魂。
這一句說明，中國大陸東邊有巨人族。
魂啊，迴來吧，你不要下到幽冥王國，哪裏有守護者土伯，他虎頭，牛身，長著三隻眼睛，還長著如刀尖銳的角，身體壯如牛，吃人不吐骨頭。
這一句說明，在地獄看門的名字叫土伯，是個異獸，挺壯，雖然不是獬豸，但從意義上來說，是相同的。
《山海經》和《楚辭·招魂》記載的幽冥神話碎片的關鍵詞為：
中國大陸東部有巨人族、巨人族搜魂、渤海有鬼山、幽冥有守護者是個奇怪的動物曰土伯。
從這零零碎碎中，我們完全可以推斷出巨人族絕對是和幽冥地獄掛鉤的，而且在渤海，這說明我們來到的這個地方，應該就是中國上古本土巨人族所在的遺址。
寫這些是什麽意思呢？
為了說明地獄是中國本土固有的。
不僅地獄是中國本土固有的。
就連上帝也是中國本土固有的。
關於上帝的事情等有命出了“地獄”，有機會去“天堂”的時候再說。
既然在遙遠的過去，我國本土就有了地獄的說法，那麽為什麽沒流傳下來呢？
這要從兩方麵說起了：
第一，咱們從上麵可以看出，巨人與幽冥掛鉤，且巨人在北方，這說明幽冥神話應該本來流傳於古代的北方地區，不過到了春秋戰國時期，孔子他老人家不言鬼神，在整理古籍的時候就會有意的將關於記錄鬼神的片段全部給刪掉，那麽關於幽冥的其他記載就不見了。又加上北方地區比不得南方自然資源豐饒，生活在那裏的勞動人民必須整天麵朝黃土背朝天的討生活，這樣的情況就造就了北方地區民風務實的特點，天天幹活種地的，誰還有功夫躺在大樹下去思索神話問題，誰還有那個閑心沒事去記錄神話，如此以來就使得幽冥神話逐漸消失。
第二，佛教傳入中國，為了宣傳他們自己的地獄，有意、無意的將本來就極為少量的“幽冥神話”給掩蓋了。
由此可以推斷，在古老的過去，中國幽冥神話不僅僅是記載於《山海經》和《楚辭》中的碎片那麽簡單，應該還有其他記載，諸如幽冥裏麵什麽樣、裏麵終極boss是什麽等等，不過沒傳下來罷了。
如果古老的“幽冥神話”在遙遠的過去流傳下來，那麽在長時間的發展過程中一定會形成一個具有中國本土特色的地獄係統。
這個係統絕對就不是所謂“十八層地獄”什麽的了。
所以我對巨人大殿之中的事情充滿了好奇，或許這裏正是沒有流傳下來的“幽冥神話”的發源地，如是這樣，那真是再好不過了。
閑話少敘，書歸正傳。
且說我縱身跳進巨人大殿，抬頭看去，就見曹有為和秦承運正站在大殿中間對我揮手，那意思是快讓我跟上。
大殿兩側各有一排石人雕像，高大無比，手持各式各樣的武器，麵容兇狠，獠牙外露，身上五彩斑斕，猶如惡鬼。
我看了一眼就感到一股巨大的幽冷氣息直麵而來，隨後這股氣息通過我身上的汗毛孔洶湧進入身體，頓時小心髒就感到拔涼拔涼的，緊跟著汗毛孔刷一下收縮了，再然後身上起了一層雞皮疙瘩。
我心裏一個激靈，嗖嗖就跑到了曹有為他們跟前，似乎這樣才能將我心中的恐懼之意消除似的。也不是說的，如果我一個人來到這地方，估計是不太敢一個人往裏麵竄的。
就算我們三個人呆在這裏，心裏也是異常的忐忑，平常大大咧咧的曹有為看著兩邊兇惡的巨人石雕也是變得小心翼翼起來，連說話聲音也變小了，他小聲道，這裏的氣氛不太融洽，跟真的地獄差不多，還他娘的怪嚇人。
秦承運道，如果這個時候忽然燈光大亮蹦出倆小鬼來，我肯定認為咱們是來到真的地獄了，你們說說，巨人國為什麽建造這樣奇特的地方？
我說，這個就不知道了，往裏走走看看。
我邊說邊收迴了看向左側巨人石雕的視線，這些石雕不能多看，似乎它們身上有一股奇特的魔力，看上一眼就忍不住渾身哆嗦。
三人強忍心中恐懼，向前大約走了二十多米，被一堵影壁堵柱了去路。
且看這影壁，長約十米，高約五米，影壁不是直接建設在地麵上的，而是被一排“大烏龜”馱著的，這烏龜正是龍的大兒子贔屭（又名霸下），好負重的那位。
我們此時站立的位置正位於影壁中間位置的前麵，但見影壁正中間鏤刻一隻大號的似虎的生物，齜牙咧嘴，一臉的威嚴，此生物在傳說中是“龍”的三兒子狴犴。
再去看影壁頂部，一流小號狴犴並排而列，形象迥異，但都透露出一股威嚴氣息。
這個時候的曹有為已有所長進，已經知道影壁底下的烏龜其實就是贔屭了，但卻不知影壁中間的生物什麽，於是出口問道，來寶哥，這隻大老虎什麽來頭，為什麽刻在這裏，而且影壁頂上還蹲著一排小的，看起來個個躍躍欲試，似乎準備隨時跳下來找人拚命！
我說，此獸乃龍的三兒子狴犴，又名憲章，這家夥喜歡獄訟，也就是喜歡打官司的那些事兒，人民常將其刻在監獄門上，所以監獄在民間還有虎頭牢的說法。
秦承運接話道，不錯，傳說這狴犴是個急公好義，仗義執言，能辨是非善惡，能秉公而斷的神獸，也算是公平正義的代表，它出現在這裏，說明咱們此前的判斷不錯，這裏一定是一個類似於法庭的地方，或許真的是巨人國的審判機構，又或許真的是地獄！
我點點頭道，言之有理。
說著這話，我持手電向影壁左側看去，發現上麵有許多奇形怪狀的文字。
這些文字甚為奇特，字形似乎是“自然萬物”的變異體，也就是說以“自然物”為藍本製作的特殊文字，這種文字跟象形文字差不多，是一種圖畫文字，我們肯定是從來沒見過的，但是我看了一眼就認出了我注意的兩個字——黃泉！
我心裏一驚，叫道，我認識這上麵的字。
此時秦承運早走到了影壁右邊，正在那裏觀看右側的文字，聽我這麽說，扭頭道，這有什麽奇怪的，我也認識，你看這右邊最頂上的字，寫的是《巨人生死書》！
我聽了這話，頓時好奇，棄了麵前的文字，快步走到秦承運身邊，然後抬頭向上看去。隻見右側影壁的中間部分果然寫著五個大字——巨人生死書！
卻不知《巨人生死書》裏麵到底寫了什麽內容，且聽下迴分解。
（注釋1：神話是特指流行於夏商周三代以前的故事，故事無一例外的都是在講述超乎人類能力以上的“神”的行事，具有強烈的超自然性質，故事裏麵的人物皆具有超人特質，此為神話之“不完全”定義。注釋2：仙話是在中國神話的基礎上成長起來的。其特點是以成仙、成神、長生不死、不老藥、內丹外丹等為主要內容。秦漢之際神仙之說興起，有些方士有意將古代神話改造成神仙傳說，是“神話”被有意改造為“仙話”的一個重要的時期。）