第二百一十二章 山神爺、老把頭，開門呐！
重生1979，帶著全村趕山致富 作者：甘蔗奶爸 投票推薦 加入書簽 留言反饋
蘇望給派的車，自然不會隻管送不管接。
可趙鳴他們爺四個到了地頭得待不老短的時間，連人帶車一直等著，公家的便宜也不是這種占法。
老煙袋當年跟著學手藝的人叫王進喜，提大名知知道的人不多，但一說王老倔，十裏八鄉光腚滿地跑的娃娃都聽說過！
可越是脾氣倔的人，瞅見對性子的，也就越熱情。
王老倔比老煙袋大了十多歲，眼瞅就是六十的人了，偏偏身子骨硬朗的很。
家裏三個兒子兩個姑娘，老伴兒也還在，熱熱鬧鬧一大家子，一聽說來且了，全聚到王老倔兩口子住那院子。
忙忙活活要給老煙袋和三個後生接風洗塵，一通大酒喝完，都算是認識了。
“滿倉啊，你這酒量沒見長啊，咋，傷著腿把你酒量也傷著了？”
老煙袋大號李滿倉，雖說沒有正兒八經的拜師，可那也是當王老倔攔著不讓拜，不管是事實上還是老煙袋自己心裏頭，都把這倔老頭當成真正的師父了。
所以王老倔一說他酒量不見漲，老煙袋就算是杠上了。
這一頓大酒喝的，第二天早上起來老煙袋還不停的按他的腦袋。
時間不等人，適合挖棒槌的日子就那麽幾天，王老倔這邊早就準備好進山用得著的東西，帶足了吃喝，一幫五個人一塊兒進了山。
早年間王老倔打獵也是一絕，後來年齡愈發大了，家裏的孩子們勸也勸不住，最後還是親親的大孫子發了話，這才不在鑽老林子打野牲口了，專心劃拉棒槌。
挖棒槌這裏頭的規矩可比巡山打獵多多了。
出發之前，王老倔就專門給趙鳴三個小的講了各種規矩，仨人全都老實聽老實記。
實際上在來的路上，老煙袋也是反複叮囑過的。
棒槌就是野山參，自古傳下來的規矩，對待這東西不能說挖。
你得說抬說拿！
進山抬人參，就叫放山，抬人參的參客，自然就是放山人。
放山人從進了山開始，啥事兒就都得按規矩來了。
最基礎也是最不能錯的規矩，嘴上得有個把門的，千萬別說錯話。
吃飯得叫拿飯，想坐下休息一會兒得叫拿墩，睡覺就叫拿覺。
最忌諱的一點，半路上瞅見樹墩子，千萬別坐上頭，按照放山人的說法，那可是山神爺爺的寶座。
你搶了山神爺的寶座，那這一趟進山還能有好？
至於尋找人參發現人參，那規矩就更多了。
趙鳴哥仨全是頭一迴參與這種項目，一個個十分老實聰明的選擇能少說話就少說話！
倆老漢讓他仨幹啥他仨幹啥！
一個個恨不得變成啞巴！
王老倔也養的有獵犬，自從不吃巡山打獵這碗飯之後，前頭養的老獵犬也就沒了用武之地，加上狗的壽命就那麽十來年，陸陸續續都沒了，僅剩的兩隻也早就老的跑不動了，給留家裏頭當看門狗了。
這迴進山帶著五條獵犬，說白了就是護衛犬，也沒費那心思調整，平時也不咋進老林子，所以顯得格外的呆。
王老倔帶著趙鳴一幫人，進了山直奔有老兆的地方。
老兆是放山人在哪個地抬出人參後，專門留在周邊的鬆樹上的記號。
上頭會寫清楚哪年哪月在這附近發現了什麽品質的人參，甚至連參與抬人參的放山人有幾個，都會標注上去。
在山裏過了一夜，第二天上午，一行人才趕到老兆所在的位置。
這是一棵超過百年的紅鬆樹。
樹皮被扒了一塊，黑漆漆的一片上能看出用刀子留下的各種線條。
紅鬆的油性大，樹皮被扒掉之後經過氧化，露出來的地方就會變的很黑，王老倔指著那一片黑給趙鳴哥仨解釋那些刀刻痕跡的意思。
單這棵老紅鬆周邊，就沒少出大貨。
那標記可不是一撥人記下的，時間差著十好幾年呢。
在上頭做標記最早的放山人，距離眼下足有50多年！
人參和其他東西不太一樣，野生人參對生長的環境要求極其苛刻。
再加上人參長到成熟結出種子之後，要麽就散落在四周，要麽被鳥雀叼走，和鳥糞留在不遠的地方。
所以但凡抬出過質量不錯的大貨的地方，隔三差五總能抬出別的人參。
之所以在老兆上留下記號，也是放山人的規矩之一，就是為了提醒後來人，這地方出過大貨，周邊的山頭多劃拉幾遍。
可這規矩再過幾年就沒啥人願意遵守了，有這好地方誰發現不都得藏著掖著呀？
都不說別人，就趙鳴和唐大虎劉曉華哥仨，但凡知道這種好地方，肯定也是不願意外傳和別人分享的。
野人參的生長周期太長了，知道一個這樣的位置，就跟傳家寶一樣，願意守規矩的人自然不會太多。
趙鳴哥仨相互用眼神交流，輕易就分辨出了其他兩個人內心的想法。
可是有一條，你們能這麽想，那以前的放山人他們自然也會這麽想。
那為啥還會有人恪守規矩，在老兆上留下標記呢？
隻能說隨著科技的發展和人們見識的增多，好些個東西慢慢就沒了之前的敬畏心。
這樣的變化時好時壞一時半會兒還真掰扯不清楚。
王老倔為領頭的放山人，給趙鳴他們哥仨講了老兆上那些線條代表的含義，這才領著四個人一塊鄭重其事的給那顆老紅鬆磕頭。
磕頭跪拜的同時，王老倔嘴裏還念念叨叨，倒也不是什麽太過神奇的詞，無非是祈求能夠出大貨，能夠保爺五個平安。
接下來就是喊山、應山。
王老倔喊，老煙袋應。
王老倔先是俯身抓了一把鬆軟的泥土，在手裏細琢磨之後，扔到地上。
用手中的木棍敲擊身邊的樹幹，跟打節拍一樣，敲完了才開口，然後是老煙袋應和。
“山神爺、老把頭，開門呐！”
“門開啦！”
可趙鳴他們爺四個到了地頭得待不老短的時間，連人帶車一直等著，公家的便宜也不是這種占法。
老煙袋當年跟著學手藝的人叫王進喜，提大名知知道的人不多，但一說王老倔，十裏八鄉光腚滿地跑的娃娃都聽說過！
可越是脾氣倔的人，瞅見對性子的，也就越熱情。
王老倔比老煙袋大了十多歲，眼瞅就是六十的人了，偏偏身子骨硬朗的很。
家裏三個兒子兩個姑娘，老伴兒也還在，熱熱鬧鬧一大家子，一聽說來且了，全聚到王老倔兩口子住那院子。
忙忙活活要給老煙袋和三個後生接風洗塵，一通大酒喝完，都算是認識了。
“滿倉啊，你這酒量沒見長啊，咋，傷著腿把你酒量也傷著了？”
老煙袋大號李滿倉，雖說沒有正兒八經的拜師，可那也是當王老倔攔著不讓拜，不管是事實上還是老煙袋自己心裏頭，都把這倔老頭當成真正的師父了。
所以王老倔一說他酒量不見漲，老煙袋就算是杠上了。
這一頓大酒喝的，第二天早上起來老煙袋還不停的按他的腦袋。
時間不等人，適合挖棒槌的日子就那麽幾天，王老倔這邊早就準備好進山用得著的東西，帶足了吃喝，一幫五個人一塊兒進了山。
早年間王老倔打獵也是一絕，後來年齡愈發大了，家裏的孩子們勸也勸不住，最後還是親親的大孫子發了話，這才不在鑽老林子打野牲口了，專心劃拉棒槌。
挖棒槌這裏頭的規矩可比巡山打獵多多了。
出發之前，王老倔就專門給趙鳴三個小的講了各種規矩，仨人全都老實聽老實記。
實際上在來的路上，老煙袋也是反複叮囑過的。
棒槌就是野山參，自古傳下來的規矩，對待這東西不能說挖。
你得說抬說拿！
進山抬人參，就叫放山，抬人參的參客，自然就是放山人。
放山人從進了山開始，啥事兒就都得按規矩來了。
最基礎也是最不能錯的規矩，嘴上得有個把門的，千萬別說錯話。
吃飯得叫拿飯，想坐下休息一會兒得叫拿墩，睡覺就叫拿覺。
最忌諱的一點，半路上瞅見樹墩子，千萬別坐上頭，按照放山人的說法，那可是山神爺爺的寶座。
你搶了山神爺的寶座，那這一趟進山還能有好？
至於尋找人參發現人參，那規矩就更多了。
趙鳴哥仨全是頭一迴參與這種項目，一個個十分老實聰明的選擇能少說話就少說話！
倆老漢讓他仨幹啥他仨幹啥！
一個個恨不得變成啞巴！
王老倔也養的有獵犬，自從不吃巡山打獵這碗飯之後，前頭養的老獵犬也就沒了用武之地，加上狗的壽命就那麽十來年，陸陸續續都沒了，僅剩的兩隻也早就老的跑不動了，給留家裏頭當看門狗了。
這迴進山帶著五條獵犬，說白了就是護衛犬，也沒費那心思調整，平時也不咋進老林子，所以顯得格外的呆。
王老倔帶著趙鳴一幫人，進了山直奔有老兆的地方。
老兆是放山人在哪個地抬出人參後，專門留在周邊的鬆樹上的記號。
上頭會寫清楚哪年哪月在這附近發現了什麽品質的人參，甚至連參與抬人參的放山人有幾個，都會標注上去。
在山裏過了一夜，第二天上午，一行人才趕到老兆所在的位置。
這是一棵超過百年的紅鬆樹。
樹皮被扒了一塊，黑漆漆的一片上能看出用刀子留下的各種線條。
紅鬆的油性大，樹皮被扒掉之後經過氧化，露出來的地方就會變的很黑，王老倔指著那一片黑給趙鳴哥仨解釋那些刀刻痕跡的意思。
單這棵老紅鬆周邊，就沒少出大貨。
那標記可不是一撥人記下的，時間差著十好幾年呢。
在上頭做標記最早的放山人，距離眼下足有50多年！
人參和其他東西不太一樣，野生人參對生長的環境要求極其苛刻。
再加上人參長到成熟結出種子之後，要麽就散落在四周，要麽被鳥雀叼走，和鳥糞留在不遠的地方。
所以但凡抬出過質量不錯的大貨的地方，隔三差五總能抬出別的人參。
之所以在老兆上留下記號，也是放山人的規矩之一，就是為了提醒後來人，這地方出過大貨，周邊的山頭多劃拉幾遍。
可這規矩再過幾年就沒啥人願意遵守了，有這好地方誰發現不都得藏著掖著呀？
都不說別人，就趙鳴和唐大虎劉曉華哥仨，但凡知道這種好地方，肯定也是不願意外傳和別人分享的。
野人參的生長周期太長了，知道一個這樣的位置，就跟傳家寶一樣，願意守規矩的人自然不會太多。
趙鳴哥仨相互用眼神交流，輕易就分辨出了其他兩個人內心的想法。
可是有一條，你們能這麽想，那以前的放山人他們自然也會這麽想。
那為啥還會有人恪守規矩，在老兆上留下標記呢？
隻能說隨著科技的發展和人們見識的增多，好些個東西慢慢就沒了之前的敬畏心。
這樣的變化時好時壞一時半會兒還真掰扯不清楚。
王老倔為領頭的放山人，給趙鳴他們哥仨講了老兆上那些線條代表的含義，這才領著四個人一塊鄭重其事的給那顆老紅鬆磕頭。
磕頭跪拜的同時，王老倔嘴裏還念念叨叨，倒也不是什麽太過神奇的詞，無非是祈求能夠出大貨，能夠保爺五個平安。
接下來就是喊山、應山。
王老倔喊，老煙袋應。
王老倔先是俯身抓了一把鬆軟的泥土，在手裏細琢磨之後，扔到地上。
用手中的木棍敲擊身邊的樹幹，跟打節拍一樣，敲完了才開口，然後是老煙袋應和。
“山神爺、老把頭，開門呐！”
“門開啦！”