四人沿著青石路下山，石塢村已經沒有什麽可留戀和需要他們的地方了，現在隻需隨著時間的推移，和世間凡人的活動使石塢村重新變成有人氣和煙火氣的普通山村，這需要幾年甚至幾十年。逝去的終將被遺忘，新生的才會引起世人的目光和關注。
一路上，太陽刺眼，溫度已經潮熱，身上的羽絨服成了累贅，各種飛鳥的聲音在林間鳴響。迎風擺蕩的樹枝重新在這個小山村煥發生機，鬼道人以最後殘留世間的道法解天道之危，破了幾十年石塢村的陰靈空間，讓她和凡世重新在時間下融為一體。鬼道人將自己唯一弟子黃福仁四十年的磨難修煉推向天師境界，將歸一派傳承留於世間，讓劉振東三人順應自心，待天下歸一。
下山中，劉振東問黃福仁，下一步是找望仙山還是找馬來的紫火教清算？
黃福仁此時已是天師境界，心智已跳出世間凡俗，望仙山隻是自己解惑當時未知之事，師父鬼道人幫助自己成就天師境界，一切已是明了。紫火教毒害石塢村普通人命，雖然有天道循環使然，但究竟凡人性命大於天，紫火教為了與歸一派秘法之爭，將石塢村後世凡人害死，魂魄吞噬，終不為天理所容，應該付出一些代價。
現在自己需要做出一個抉擇，是脫離凡世，與師父父鬼道人一樣，去尋找極簡大道，還是隱入凡人的生活，繼續做黃坪壩村的黃跛子，為劉振東他們重振歸一派做後盾？這點師父沒有交代，可能是要讓自己決定。
黃福仁站定在一塊石階上，望著遠處海洋的方向，轉頭問三人：“現在你們都是歸一派的真人，以後你們是想要脫離凡間去尋找長生之道，還是在塵世間衛道平衡陰陽，過著平凡又受陰陽兩界約束的生活？”
三人現在對於歸一派祖師傳的功法還沒有更多的感受，各種道法能力還需在實踐中修煉，體能反應敏捷的提升興奮感覺還沒有退去，心裏還是普通人，對這樣一個涉及哲學，生命學，科學，神學乃至宇宙學的問題，從沒有想過，也不敢想，就是想也沒用，和白日夢一樣。三人雖生活境遇不同，為了不同的小心思，走到目前狀況，是背後有一股不知的力量在操作，並不是三人的本意。
劉振東開始是對古時的文化曆史及神道之說好奇，閑著也是閑著，跑跑路，探究一下，在王曉茹的鼓動下，順便賺點小錢，改善一下生活，提高一下自己的價值。既見了常人不見的場景，又滿足了自己的獵奇心，還得到了不小的財運，雖說有時感覺要把命搭上，最後總是化險為夷，想想這種生活挺好，還能幫助一些遇到的需要幫助的人，惡事善了，也算圓滿。
應德是被劉振東生拉進入，是為了一口飽飯，為了餘生有些事做，將空活等死的恐懼感在其他事情中消磨。
王曉茹表麵說追求刺激，其實一直在尋找一個早已失傳的技藝——藍白通。這門失傳已久的技藝是先輩王好古在尋遍名醫，結合道家真氣，將人體內的陰陽氣息分為藍白兩道。藍白氣息一陽一陰，在人體遊走。長時間白氣占主位，人體則陰氣盛，藍氣占主位時間長，陽氣盛。王好古利用道家陰陽之法，用藍白相通法，為人除未病，調陰陽。因古人對未病重視不夠，此技法失傳。王曉茹隻能通過道門之法重新演練藍白通之法，力求將祖先成就造福世人。
黃福仁看三人一時被這個看似高深的問題給難住了，知道他們還沒有完全從心理上接受道法功力的帶來的改變，便說：“不著急，慢慢想，咱們先下山。”
劉振東想，人類從有社會有文化有思想開始，一直在追求長生之道，道派祖師的祖師老子傳說升天入仙，之後是秦始皇，為求長生，派徐福東渡，蜀漢三國，唐宋元明，道家各派都以長生為宗旨，遁入深山，煉丹求道，都是為了長生。
幾千年來，追求長生的人中有名有姓的不下百，沒有記載的無數，可真正長生的人，誰都沒有見過。道家高人張三豐傳說活了500多歲，算是離現代最近的最長壽的人，也算不得是長生。
長生之後能幹什麽？長生之後是什麽？人類就是浩瀚宇宙的一粒塵埃，塵埃在無垠的空間永遠是塵埃，所以長生之道就是個偽命題。何況長生後，自己從小所處的環境，人倫關係隨著百年過去，一切都隨著逝去，隻留一個長生之人，之後就是於現實社會脫離，隻能去一個沒有人類的地方，對於親人，對於社會，和死亡沒有區別。
劉振東理解的所謂長生和死亡一樣，隻不過脫離了原先生存的世界，去另外一個世界，到另外一個空間，以另外一種形態而存在。這就是為什麽從古至今沒有見過所謂的長生之人，不是沒有，而是走了。
王曉茹還年輕，對長生不老沒有欲求，隻覺得自己永遠年輕漂亮就行了。
應德50年渾渾噩噩，現在腦袋清明，長生對於他來說是很虛渺也很沒用的事情，不如與劉振東王曉茹進入秘地，經過一番生死，與二人到處變賣，浪跡，最後迴到家裏，吃肉，喝茶，聽二人吹牛抬杠，喝一瓶二兩二鍋頭，倒頭睡到自然醒。
三人一路沒有表現出對長生的興趣，反而流露對世間繁華的向往。黃福仁以為他們三人才到真人級別，沒有到天師境界悟不到長生之道，也不強求他們馬上就能悟到道家長生的真諦，順其自然，一切隨道而行，這是道家對信徒和世人的寬容和理解。
四人在慈溪休息一晚，第二天，商量如何去望仙山。對於一個不知道名字的島，幾個西部人完全一頭霧水，按黃福仁理解，望仙山隻不過是歸一派祖師在海上一個島上造出的空間，現在應該是一個無人的荒島，對這種無人的荒島，找尋起來無異於碰運氣，海流，風向和時間對上了，可能就會找到，有一點對不上，那繞這個星球一圈也找不到。
黃福仁要去望仙山，主要是自己還有心結未了，還有想讓劉振東三人感受一下歸一派的道法道場，這樣對以後修煉有好處。
黃福仁已經放下四十年的事，進入天師境界，劉振東覺得望仙山的尋找已不那麽重要，其實心底裏不想成仙，還是想迴去過自己稀碎的日子。歸一派的事三人承諾過，會重建起來，也會讓歸一派振興，但是要過年了，在海上飄上十幾天或者個把月，家裏就是能行，單位也不行，自己還不想出家呢。
黃福仁看著三人，除了應德臉上沒有焦急的表情，劉振東王曉茹好像對出海都有害怕和抗拒。
黃福仁微笑著說道：“看來你們都有答案了。”
劉振東沒有迴答，反而問道：“真人，你說拜火教曾經在中原大陸上存在過，是一個很有名的教派，究竟是什麽教派？”
黃福仁一字一頓的說了兩個字：“明教。”
劉振東王曉茹一聽，驚訝的合不攏嘴，應德沒有上過學，也沒有讀小說的經曆，不知道劉振東王曉茹對明教反應怎麽這麽大。
劉振東是看著武俠小說和武俠影視劇長大的，在那個時代，每個男生都有一個武俠夢，夢想著成為絕世高手，仗劍走天涯，美女豪門為其不屑。
王曉茹雖然沒有武俠情結，但也知道那段武俠狂熱階段，對明教的演義也一清二楚。
明教在明朝盛名大震，也是明朝起名為“明”的原因之一。二人萬萬沒有想到拜火教居然就是明教。
拜火教本來就是南海外的島嶼上發展起來的宗教，他們認為火是人類生存的根本，所以以火為圖騰，拜火而求庇佑。拜火教崇尚煉靈，教內有秘傳邪法，主要是用女嬰煉靈，拜火教教義認為火屬極陽，需要陰氣最重的女嬰去滋潤，具體怎麽煉外界不知道。在馬來，菲賓等地，拜火教教眾不多，傳播不廣，也不受當地官府的喜愛。
後來傳到中原大陸，剛好遇上元末明初農民起義，拜火教利用散糧，發錢，吸收了大量沒有基本生活保障的底層民眾。各路起義軍在成為一方梟雄前，基本都有在拜火教供奉的經曆。一時間，教眾逾十餘萬。見勢力擴張迅速，拜火教準備建立自己的王朝，控製中原地區。
可邪教就是邪教，拜火教所作所為引起官府的打擊，中原各大門派也對外來教派控製中原地區不滿，群起而攻之。於是拜火教改頭換麵，成立了明教。元末，中原群雄逐鹿，各方霸主都想問鼎中原，成就帝業，開始注意收攏民心，樹立天下之主的正派形象，因為明教有不光彩的做事手段，加上邪教的名聲在外，紛紛與明教割裂。之後，明教越來越被中原門派和義軍所不容，明朝建立後，明教退出了中原，在馬來，菲賓潛藏。
原因在於，此時，朱元璋建立了明朝，為掩蓋自己曾是明教弟子的往事，朱元璋明著派大軍征伐爪哇等島嶼國家，其實是暗中配合中原各大門派繼續對明教追殺直至滅教。
由於中原門派人生地不熟，加上明朝軍隊在各國的征戰不利，明教在最後關頭存活下來，改為拜火教，為了躲避明朝的追殺，拜火教將教眾分散，明麵上是新崛起的教派，其實是拜火教的分支，其中紫火教就是分支之一，在所有分支裏勢力最大最強。其他分支均是以七色配火為名，分別為赤火教，橙火教，黃火教，綠火教，青火教，藍火教，還有最強的紫火教。
明朝崇尚道教，中原道家門派在追殺明教時出力最多，所以明教和道教視為死敵，拜火教也好，明教也好，對中原道教也是恨之入骨。清朝時期，各教派進入蟄伏期，與南海外也失去了聯係，雙方互不知道情況。後來，白蓮教崛起，教義一套與明教有些相似，也是發動沒有飯吃的底層百姓入教，後因勢大，滲透到官府，被鎮壓。中原各派因為不滿清廷所為，在鏟除白蓮教時均出奇的一致不參與。其實白蓮教也是明教在中原遺留的教徒創立，據說白蓮教的教主稱為無上老母，是張無忌與一女弟子所生的後代。
進入近五六十年，中原門派在本地發展，隻不過傳統道家門派所剩不多，隱世門派不知所蹤，傳統門派難以免俗，都以開發掙錢為主。明教在南海外域的馬來，菲賓，泰坦，新坡以改名後的教名混跡於上流社會，用其不為人倫所容的秘法攫取利益。十年前，這些教派潛入中原南部，為一些富豪，明星，還有那種人做不為人齒之事，不但騙取了大量錢財，寶物，最重要的是為域外出賣了中原民族利益。後果就是出現的一些紛爭，使中原處處被動，陷入打不得，罵不聽，趕不走，還得理的沒完沒了境地。這都拜火教妄圖控製中原之心不死有關。
近年來，中原各派有識之士，終於發現拜火教的企圖，不再將逐利放在第一位，而是清理門派，潛心研究道法。管理道家門派的道家協會，也對各派入教人員提高門檻，加強審核管理，同時嚴格限製所謂新生教派滋生，防止再次出現教派勢大，影響果本的事件。中原各家門派也密切關注世間門派動向，一旦出現邪門歪派蠱惑民眾，由協會聯合各個門派聯合抵製。最近幾年，域外教派在中原基本沒有勢力存在，也算是民生之福。
現如今，如果因為幾十年前的恩怨，與拜火教或者說是紫火教再起紛爭，又將挑起拜火教與中原門派的爭鬥，到一定程度，勢必引起兩方朝野對立，將會給國運添亂，民生遺害，最後到不可收拾的地步，又是生靈塗炭，民命如蟻，也就會被天道所不容，帶來的反噬將不是所能承受的。
一路上，太陽刺眼，溫度已經潮熱，身上的羽絨服成了累贅，各種飛鳥的聲音在林間鳴響。迎風擺蕩的樹枝重新在這個小山村煥發生機，鬼道人以最後殘留世間的道法解天道之危，破了幾十年石塢村的陰靈空間，讓她和凡世重新在時間下融為一體。鬼道人將自己唯一弟子黃福仁四十年的磨難修煉推向天師境界，將歸一派傳承留於世間，讓劉振東三人順應自心，待天下歸一。
下山中，劉振東問黃福仁，下一步是找望仙山還是找馬來的紫火教清算？
黃福仁此時已是天師境界，心智已跳出世間凡俗，望仙山隻是自己解惑當時未知之事，師父鬼道人幫助自己成就天師境界，一切已是明了。紫火教毒害石塢村普通人命，雖然有天道循環使然，但究竟凡人性命大於天，紫火教為了與歸一派秘法之爭，將石塢村後世凡人害死，魂魄吞噬，終不為天理所容，應該付出一些代價。
現在自己需要做出一個抉擇，是脫離凡世，與師父父鬼道人一樣，去尋找極簡大道，還是隱入凡人的生活，繼續做黃坪壩村的黃跛子，為劉振東他們重振歸一派做後盾？這點師父沒有交代，可能是要讓自己決定。
黃福仁站定在一塊石階上，望著遠處海洋的方向，轉頭問三人：“現在你們都是歸一派的真人，以後你們是想要脫離凡間去尋找長生之道，還是在塵世間衛道平衡陰陽，過著平凡又受陰陽兩界約束的生活？”
三人現在對於歸一派祖師傳的功法還沒有更多的感受，各種道法能力還需在實踐中修煉，體能反應敏捷的提升興奮感覺還沒有退去，心裏還是普通人，對這樣一個涉及哲學，生命學，科學，神學乃至宇宙學的問題，從沒有想過，也不敢想，就是想也沒用，和白日夢一樣。三人雖生活境遇不同，為了不同的小心思，走到目前狀況，是背後有一股不知的力量在操作，並不是三人的本意。
劉振東開始是對古時的文化曆史及神道之說好奇，閑著也是閑著，跑跑路，探究一下，在王曉茹的鼓動下，順便賺點小錢，改善一下生活，提高一下自己的價值。既見了常人不見的場景，又滿足了自己的獵奇心，還得到了不小的財運，雖說有時感覺要把命搭上，最後總是化險為夷，想想這種生活挺好，還能幫助一些遇到的需要幫助的人，惡事善了，也算圓滿。
應德是被劉振東生拉進入，是為了一口飽飯，為了餘生有些事做，將空活等死的恐懼感在其他事情中消磨。
王曉茹表麵說追求刺激，其實一直在尋找一個早已失傳的技藝——藍白通。這門失傳已久的技藝是先輩王好古在尋遍名醫，結合道家真氣，將人體內的陰陽氣息分為藍白兩道。藍白氣息一陽一陰，在人體遊走。長時間白氣占主位，人體則陰氣盛，藍氣占主位時間長，陽氣盛。王好古利用道家陰陽之法，用藍白相通法，為人除未病，調陰陽。因古人對未病重視不夠，此技法失傳。王曉茹隻能通過道門之法重新演練藍白通之法，力求將祖先成就造福世人。
黃福仁看三人一時被這個看似高深的問題給難住了，知道他們還沒有完全從心理上接受道法功力的帶來的改變，便說：“不著急，慢慢想，咱們先下山。”
劉振東想，人類從有社會有文化有思想開始，一直在追求長生之道，道派祖師的祖師老子傳說升天入仙，之後是秦始皇，為求長生，派徐福東渡，蜀漢三國，唐宋元明，道家各派都以長生為宗旨，遁入深山，煉丹求道，都是為了長生。
幾千年來，追求長生的人中有名有姓的不下百，沒有記載的無數，可真正長生的人，誰都沒有見過。道家高人張三豐傳說活了500多歲，算是離現代最近的最長壽的人，也算不得是長生。
長生之後能幹什麽？長生之後是什麽？人類就是浩瀚宇宙的一粒塵埃，塵埃在無垠的空間永遠是塵埃，所以長生之道就是個偽命題。何況長生後，自己從小所處的環境，人倫關係隨著百年過去，一切都隨著逝去，隻留一個長生之人，之後就是於現實社會脫離，隻能去一個沒有人類的地方，對於親人，對於社會，和死亡沒有區別。
劉振東理解的所謂長生和死亡一樣，隻不過脫離了原先生存的世界，去另外一個世界，到另外一個空間，以另外一種形態而存在。這就是為什麽從古至今沒有見過所謂的長生之人，不是沒有，而是走了。
王曉茹還年輕，對長生不老沒有欲求，隻覺得自己永遠年輕漂亮就行了。
應德50年渾渾噩噩，現在腦袋清明，長生對於他來說是很虛渺也很沒用的事情，不如與劉振東王曉茹進入秘地，經過一番生死，與二人到處變賣，浪跡，最後迴到家裏，吃肉，喝茶，聽二人吹牛抬杠，喝一瓶二兩二鍋頭，倒頭睡到自然醒。
三人一路沒有表現出對長生的興趣，反而流露對世間繁華的向往。黃福仁以為他們三人才到真人級別，沒有到天師境界悟不到長生之道，也不強求他們馬上就能悟到道家長生的真諦，順其自然，一切隨道而行，這是道家對信徒和世人的寬容和理解。
四人在慈溪休息一晚，第二天，商量如何去望仙山。對於一個不知道名字的島，幾個西部人完全一頭霧水，按黃福仁理解，望仙山隻不過是歸一派祖師在海上一個島上造出的空間，現在應該是一個無人的荒島，對這種無人的荒島，找尋起來無異於碰運氣，海流，風向和時間對上了，可能就會找到，有一點對不上，那繞這個星球一圈也找不到。
黃福仁要去望仙山，主要是自己還有心結未了，還有想讓劉振東三人感受一下歸一派的道法道場，這樣對以後修煉有好處。
黃福仁已經放下四十年的事，進入天師境界，劉振東覺得望仙山的尋找已不那麽重要，其實心底裏不想成仙，還是想迴去過自己稀碎的日子。歸一派的事三人承諾過，會重建起來，也會讓歸一派振興，但是要過年了，在海上飄上十幾天或者個把月，家裏就是能行，單位也不行，自己還不想出家呢。
黃福仁看著三人，除了應德臉上沒有焦急的表情，劉振東王曉茹好像對出海都有害怕和抗拒。
黃福仁微笑著說道：“看來你們都有答案了。”
劉振東沒有迴答，反而問道：“真人，你說拜火教曾經在中原大陸上存在過，是一個很有名的教派，究竟是什麽教派？”
黃福仁一字一頓的說了兩個字：“明教。”
劉振東王曉茹一聽，驚訝的合不攏嘴，應德沒有上過學，也沒有讀小說的經曆，不知道劉振東王曉茹對明教反應怎麽這麽大。
劉振東是看著武俠小說和武俠影視劇長大的，在那個時代，每個男生都有一個武俠夢，夢想著成為絕世高手，仗劍走天涯，美女豪門為其不屑。
王曉茹雖然沒有武俠情結，但也知道那段武俠狂熱階段，對明教的演義也一清二楚。
明教在明朝盛名大震，也是明朝起名為“明”的原因之一。二人萬萬沒有想到拜火教居然就是明教。
拜火教本來就是南海外的島嶼上發展起來的宗教，他們認為火是人類生存的根本，所以以火為圖騰，拜火而求庇佑。拜火教崇尚煉靈，教內有秘傳邪法，主要是用女嬰煉靈，拜火教教義認為火屬極陽，需要陰氣最重的女嬰去滋潤，具體怎麽煉外界不知道。在馬來，菲賓等地，拜火教教眾不多，傳播不廣，也不受當地官府的喜愛。
後來傳到中原大陸，剛好遇上元末明初農民起義，拜火教利用散糧，發錢，吸收了大量沒有基本生活保障的底層民眾。各路起義軍在成為一方梟雄前，基本都有在拜火教供奉的經曆。一時間，教眾逾十餘萬。見勢力擴張迅速，拜火教準備建立自己的王朝，控製中原地區。
可邪教就是邪教，拜火教所作所為引起官府的打擊，中原各大門派也對外來教派控製中原地區不滿，群起而攻之。於是拜火教改頭換麵，成立了明教。元末，中原群雄逐鹿，各方霸主都想問鼎中原，成就帝業，開始注意收攏民心，樹立天下之主的正派形象，因為明教有不光彩的做事手段，加上邪教的名聲在外，紛紛與明教割裂。之後，明教越來越被中原門派和義軍所不容，明朝建立後，明教退出了中原，在馬來，菲賓潛藏。
原因在於，此時，朱元璋建立了明朝，為掩蓋自己曾是明教弟子的往事，朱元璋明著派大軍征伐爪哇等島嶼國家，其實是暗中配合中原各大門派繼續對明教追殺直至滅教。
由於中原門派人生地不熟，加上明朝軍隊在各國的征戰不利，明教在最後關頭存活下來，改為拜火教，為了躲避明朝的追殺，拜火教將教眾分散，明麵上是新崛起的教派，其實是拜火教的分支，其中紫火教就是分支之一，在所有分支裏勢力最大最強。其他分支均是以七色配火為名，分別為赤火教，橙火教，黃火教，綠火教，青火教，藍火教，還有最強的紫火教。
明朝崇尚道教，中原道家門派在追殺明教時出力最多，所以明教和道教視為死敵，拜火教也好，明教也好，對中原道教也是恨之入骨。清朝時期，各教派進入蟄伏期，與南海外也失去了聯係，雙方互不知道情況。後來，白蓮教崛起，教義一套與明教有些相似，也是發動沒有飯吃的底層百姓入教，後因勢大，滲透到官府，被鎮壓。中原各派因為不滿清廷所為，在鏟除白蓮教時均出奇的一致不參與。其實白蓮教也是明教在中原遺留的教徒創立，據說白蓮教的教主稱為無上老母，是張無忌與一女弟子所生的後代。
進入近五六十年，中原門派在本地發展，隻不過傳統道家門派所剩不多，隱世門派不知所蹤，傳統門派難以免俗，都以開發掙錢為主。明教在南海外域的馬來，菲賓，泰坦，新坡以改名後的教名混跡於上流社會，用其不為人倫所容的秘法攫取利益。十年前，這些教派潛入中原南部，為一些富豪，明星，還有那種人做不為人齒之事，不但騙取了大量錢財，寶物，最重要的是為域外出賣了中原民族利益。後果就是出現的一些紛爭，使中原處處被動，陷入打不得，罵不聽，趕不走，還得理的沒完沒了境地。這都拜火教妄圖控製中原之心不死有關。
近年來，中原各派有識之士，終於發現拜火教的企圖，不再將逐利放在第一位，而是清理門派，潛心研究道法。管理道家門派的道家協會，也對各派入教人員提高門檻，加強審核管理，同時嚴格限製所謂新生教派滋生，防止再次出現教派勢大，影響果本的事件。中原各家門派也密切關注世間門派動向，一旦出現邪門歪派蠱惑民眾，由協會聯合各個門派聯合抵製。最近幾年，域外教派在中原基本沒有勢力存在，也算是民生之福。
現如今，如果因為幾十年前的恩怨，與拜火教或者說是紫火教再起紛爭，又將挑起拜火教與中原門派的爭鬥，到一定程度，勢必引起兩方朝野對立，將會給國運添亂，民生遺害，最後到不可收拾的地步，又是生靈塗炭，民命如蟻，也就會被天道所不容，帶來的反噬將不是所能承受的。