第112章 儒學之辯(二)
輪迴諸天：從經營世界開始！ 作者：落葉化春生 投票推薦 加入書簽 留言反饋
麵對程汾引經據典，鏗鏘有力的問題，王俊毅以及田文方麵色凝重。
但旁邊的耶律楚材沒有絲毫猶豫的反駁道：
“閣下所言差矣，漢朝平陽公主在嫁給衛青之前，曾有過兩次婚姻。
漢武帝生母先是嫁給金王孫並生有一女，其後才進宮為漢景帝生下三子一女。
唐朝時期，公主再嫁，三嫁普遍存在。
上行下效，百姓也能夠自由的和離改嫁。
……
再說宋朝，宋真宗的皇後劉娥曾是銀匠龔美之妻。”
耶律楚材也是引經據典，侃侃而談，最後總結道：
“由此可見，從一而終；餓死事小，失節事大等要求僅是個人觀點，並不是社會普遍的道德規範。”
“宋理宗趙昀的妃子也是自願改嫁，無人強迫，那是他們的權利。”
然而麵對耶律楚材的說法，程汾幾人並不認可，甚至有些嗤之以鼻。
文學院的教習田文方看到對方的表情，直接開口說道：“《論語》中孔子曰：己所不欲，勿施於人。
爾等身為儒家之人，可曾做到？”
程汾三人不知道田文方為何會突然這樣問。
但孔萬春還是迴道：“自然，我等一直以身作則，也是這樣教導學子的。”
田文方聽到孔萬春的迴答，嘴角露出一抹奸計得逞的微笑。
孔萬春心中有不好的預感，果然隻聽得田文方反問道：
“爾等要求婦女從一而終，甚至未嫁女子為夫婿守節。
但爾等儒家學子為何時常流連於青樓之中？”
“按理說你們要求別人守貞潔，看不起不守貞潔之女子，可卻又為何對那些不潔的青樓女子如此流連忘返？”
“難道你們不該痛斥她們嗎？可為何這南方反而青樓最多？而我大明青樓卻在逐年減少？
你們嘴上說著女子要守潔，背地裏卻淨幹不潔之事，變相的鼓勵這種風氣，如此道貌岸然，說一套做一套，你們哪裏來的勇氣將此事拿到台上辯論？”
田文方本是南宋的一個落魄秀才，在南宋屢試不中。
被郭平的人忽悠去培訓後，一直擔任學院的教導之職。
也接受了一些男女平等的思想。
青樓女子大多本是身不由己之人，北方大明多年治理下，溫飽無憂，加之大明嚴禁逼良為娼的政策下青樓雖還存在，但卻在逐年減少。
主要是在嚴厲的政策下，少有人敢逼良為娼，從事這些的女子少了，許多青樓幹倒閉了。
田文方的話語引起了台下熱烈的討論聲，大意如下：
學子：我們那是風流，那是去吟詩作賦，何時流連忘返了？
商人：哎，這關青樓什麽事，可別因此將青樓關了，那以後去哪找樂子？
百姓：這些讀書人果然是嘴上一套背後一套。
……
另一邊的程汾，朱鈺，孔萬春三人臉色鐵青，麵對田文方振振有詞的話語不知該如何反駁。
三人無從反駁，朱鈺當即開啟下一個問題：
“家祖曾提出“存天理，滅人欲”，保持心中天理，維持心中固有的道德準則或宇宙自然真理。
去除人心中的私欲和雜念，這樣社會才能長治久安。
社會的動蕩就是來源於人們心中私欲太多，唯有摒棄私欲社會方能和諧。”
“然而大明卻物欲橫流，如此豈能長治久安？”
耶律楚材追問道：“不知閣下所說的物欲橫流是指什麽？”
朱鈺看著上方麵無表情的郭平，猶豫了一番，還是說道：
“大明百姓追求享受，追求各種美食，華服，在武鬥場追求刺激。
大明官員窮兵黷武，四處開戰，如此下去，百姓不安心於本職工作。
國家又征戰連連豈能長治久安？”
耶律楚材沒有絲毫猶豫，開口說道：
“看來朱先生對令祖的思想主張理解得不到位，
朱熹所謂的滅人欲，是指去除人欲中惡的部分，摒棄令人迷失，背離公理道德的欲望。”
“追求美食與華服並不是惡的部分，相反這些欲望能促進社會進步。”
“如果先人沒有這些欲望，那我們豈不是還在過著茹毛飲血，身披樹葉的日子？”
“又何來閣下這一身華麗的服飾？”
“還是說閣下隻允許自己享受，不允許百姓享受？
隻允許自己吃著山珍海味，穿著錦繡華服，卻見不得百姓過上這樣的日子？”
“至於閣下所說的窮兵黷武更是無從談起，我大明每次戰爭後都會休養生息，
戰爭並沒有給大明百姓帶來災難，閣下何曾見過大明百姓因此生活困苦？”
朱鈺幾人無言以對，總不能公開說他們和那些泥腿子不一樣吧。
……
朱鈺：大明學子習文的同時還要習武，文人豈可如武夫般……
耶律楚材：君子有六藝，文武並重自古皆有，隻是前宋重文輕武，所以前宋亡了。
……
辯論逐漸進入白熱化，雙方你來我往，唇槍舌戰，互不相讓。
耶律楚材根據近幾年的所學闡述心學之道，知行合一，致良知，為善去惡。
朱鈺等人也闡述理學的實踐觀念，反駁心學虛無，背棄儒家固有的觀點。
雙方各執一詞，台下的觀眾很多似懂非懂。
但對於普通百姓來說，還是大明的官學更好，
至少大明官學教導出來的學子通過科舉後能為他們著想。
因為不為他們著想，那就升不了官。
至於商人則無所謂，他們不滿的隻是大明商稅有點高，但現在是儒學教化，社會風氣的辯論，與稅收政策不著邊。
旁邊儒家學子則是看著理學落入下風，一時間擔憂不已。
理學有些觀點有其道理，郭平也沒有下發聖旨禁止，有些有利於國家的觀念他也會將其吸收進大明官學教育中。
教育部現在就有一部分學識淵博的人在做這些事，隻是南宋才滅了一年，還沒有梳理成教材罷了。
這些人跳出來鼓動南方的學子鬧事是郭平不能忍的，有些可能真的是為了學術爭鬥，但大多數隻是為了能繼續享受榮華富貴罷了。
此次辯論若勝了，那南方這些學子也無話可說，隻得乖乖改變想法，接納大明的官學，基調就此定下。
若敗了，那這些帶頭挑事之人，郭平有許多方法名正言順的將其處理了，然後再慢慢調整融合，無非多花一些時間而已。
但旁邊的耶律楚材沒有絲毫猶豫的反駁道：
“閣下所言差矣，漢朝平陽公主在嫁給衛青之前，曾有過兩次婚姻。
漢武帝生母先是嫁給金王孫並生有一女，其後才進宮為漢景帝生下三子一女。
唐朝時期，公主再嫁，三嫁普遍存在。
上行下效，百姓也能夠自由的和離改嫁。
……
再說宋朝，宋真宗的皇後劉娥曾是銀匠龔美之妻。”
耶律楚材也是引經據典，侃侃而談，最後總結道：
“由此可見，從一而終；餓死事小，失節事大等要求僅是個人觀點，並不是社會普遍的道德規範。”
“宋理宗趙昀的妃子也是自願改嫁，無人強迫，那是他們的權利。”
然而麵對耶律楚材的說法，程汾幾人並不認可，甚至有些嗤之以鼻。
文學院的教習田文方看到對方的表情，直接開口說道：“《論語》中孔子曰：己所不欲，勿施於人。
爾等身為儒家之人，可曾做到？”
程汾三人不知道田文方為何會突然這樣問。
但孔萬春還是迴道：“自然，我等一直以身作則，也是這樣教導學子的。”
田文方聽到孔萬春的迴答，嘴角露出一抹奸計得逞的微笑。
孔萬春心中有不好的預感，果然隻聽得田文方反問道：
“爾等要求婦女從一而終，甚至未嫁女子為夫婿守節。
但爾等儒家學子為何時常流連於青樓之中？”
“按理說你們要求別人守貞潔，看不起不守貞潔之女子，可卻又為何對那些不潔的青樓女子如此流連忘返？”
“難道你們不該痛斥她們嗎？可為何這南方反而青樓最多？而我大明青樓卻在逐年減少？
你們嘴上說著女子要守潔，背地裏卻淨幹不潔之事，變相的鼓勵這種風氣，如此道貌岸然，說一套做一套，你們哪裏來的勇氣將此事拿到台上辯論？”
田文方本是南宋的一個落魄秀才，在南宋屢試不中。
被郭平的人忽悠去培訓後，一直擔任學院的教導之職。
也接受了一些男女平等的思想。
青樓女子大多本是身不由己之人，北方大明多年治理下，溫飽無憂，加之大明嚴禁逼良為娼的政策下青樓雖還存在，但卻在逐年減少。
主要是在嚴厲的政策下，少有人敢逼良為娼，從事這些的女子少了，許多青樓幹倒閉了。
田文方的話語引起了台下熱烈的討論聲，大意如下：
學子：我們那是風流，那是去吟詩作賦，何時流連忘返了？
商人：哎，這關青樓什麽事，可別因此將青樓關了，那以後去哪找樂子？
百姓：這些讀書人果然是嘴上一套背後一套。
……
另一邊的程汾，朱鈺，孔萬春三人臉色鐵青，麵對田文方振振有詞的話語不知該如何反駁。
三人無從反駁，朱鈺當即開啟下一個問題：
“家祖曾提出“存天理，滅人欲”，保持心中天理，維持心中固有的道德準則或宇宙自然真理。
去除人心中的私欲和雜念，這樣社會才能長治久安。
社會的動蕩就是來源於人們心中私欲太多，唯有摒棄私欲社會方能和諧。”
“然而大明卻物欲橫流，如此豈能長治久安？”
耶律楚材追問道：“不知閣下所說的物欲橫流是指什麽？”
朱鈺看著上方麵無表情的郭平，猶豫了一番，還是說道：
“大明百姓追求享受，追求各種美食，華服，在武鬥場追求刺激。
大明官員窮兵黷武，四處開戰，如此下去，百姓不安心於本職工作。
國家又征戰連連豈能長治久安？”
耶律楚材沒有絲毫猶豫，開口說道：
“看來朱先生對令祖的思想主張理解得不到位，
朱熹所謂的滅人欲，是指去除人欲中惡的部分，摒棄令人迷失，背離公理道德的欲望。”
“追求美食與華服並不是惡的部分，相反這些欲望能促進社會進步。”
“如果先人沒有這些欲望，那我們豈不是還在過著茹毛飲血，身披樹葉的日子？”
“又何來閣下這一身華麗的服飾？”
“還是說閣下隻允許自己享受，不允許百姓享受？
隻允許自己吃著山珍海味，穿著錦繡華服，卻見不得百姓過上這樣的日子？”
“至於閣下所說的窮兵黷武更是無從談起，我大明每次戰爭後都會休養生息，
戰爭並沒有給大明百姓帶來災難，閣下何曾見過大明百姓因此生活困苦？”
朱鈺幾人無言以對，總不能公開說他們和那些泥腿子不一樣吧。
……
朱鈺：大明學子習文的同時還要習武，文人豈可如武夫般……
耶律楚材：君子有六藝，文武並重自古皆有，隻是前宋重文輕武，所以前宋亡了。
……
辯論逐漸進入白熱化，雙方你來我往，唇槍舌戰，互不相讓。
耶律楚材根據近幾年的所學闡述心學之道，知行合一，致良知，為善去惡。
朱鈺等人也闡述理學的實踐觀念，反駁心學虛無，背棄儒家固有的觀點。
雙方各執一詞，台下的觀眾很多似懂非懂。
但對於普通百姓來說，還是大明的官學更好，
至少大明官學教導出來的學子通過科舉後能為他們著想。
因為不為他們著想，那就升不了官。
至於商人則無所謂，他們不滿的隻是大明商稅有點高，但現在是儒學教化，社會風氣的辯論，與稅收政策不著邊。
旁邊儒家學子則是看著理學落入下風，一時間擔憂不已。
理學有些觀點有其道理，郭平也沒有下發聖旨禁止，有些有利於國家的觀念他也會將其吸收進大明官學教育中。
教育部現在就有一部分學識淵博的人在做這些事，隻是南宋才滅了一年，還沒有梳理成教材罷了。
這些人跳出來鼓動南方的學子鬧事是郭平不能忍的，有些可能真的是為了學術爭鬥，但大多數隻是為了能繼續享受榮華富貴罷了。
此次辯論若勝了，那南方這些學子也無話可說，隻得乖乖改變想法，接納大明的官學，基調就此定下。
若敗了，那這些帶頭挑事之人，郭平有許多方法名正言順的將其處理了，然後再慢慢調整融合，無非多花一些時間而已。