都一個多月了，但和談還在山城進行，可見雙方意見統一之難。
秦時月翻了翻黃曆本，眼見重陽快到，不由感歎光陰似箭。但《梁山泊水軍陣法》來自哪裏，依然沒有線索，就算他腦子動破也沒有什麽用，心裏不禁開始焦急起來。
“走的地方多多益善。”他想起臨行前戰區長官跟他講的話。
是啊，想查案子，走起來是第一步。走著走著，也許就有眉目了。坐在辦公室，線索不會從天而降吧？他想。
再說，連日來的戰報，讓他看得索然無味，正想找個地方放鬆一下，把手頭的事心中的事也都放一放。
那去哪裏好呢？
由於近來“挺進隊”一直在江南一帶搜捕中共人士，時月再去江南，怕互相之間有所交集。再說，他來掛職以後，跑的一直都是江南。
那這次換個方向，去江北看看如何？
何況11月19日就是 “十月半”，按照鄉風，他是要迴鄉與親人團聚的，那江南和甑山一帶，到時正好可以順道。
扈小芹自從受到雷驚，再見到時月，就溫柔多了。她聽到秦時月想去江北，便也讚成，說秦夢西北一帶古代多道士修仙，可去走一走。
從地圖上看，江北的地形多為低矮的丘陵，是天目山的餘脈。
人說：“白露到，竹杆搖”，是說白露開始，就可以打山核桃了。
山核桃雖小，但果肉飽滿，炒製後去殼而食，香脆可口。
天目山的土壤，又特別適合山核桃的種植，成為秦夢西北地區的特產。因此，秦夢人提起那一帶，都叫“核桃山裏”。
想到山核桃佐熱老酒，秦時月的勁頭一下就上來了，嘴裏說聲“走吧”，一抖韁繩，雙腿一夾馬腹，箭一般地射向葛城方向。
扈小芹原本想，如果秦時月邀請，她是可以陪他走一趟的，可沒想到此人是雷厲風行說走就走的那一類，還沒等她反應過來，黃膘馬已載著人流星一樣消失在拐角。
而她呢，連馬都還沒有牽出來呢。
小子不解風情，讓美人氣得在原地跺腳。
門房老莫在一旁看得合不攏嘴了。
他第一次看到大小姐被人甩掉的窘樣，樂得哈喇子都快流下來了。
扈小芹不見還好，一見老莫幸災樂禍的模樣，頓時找到了出氣筒，惱火地說：“莫結巴，都是你啊——動作那麽慢，連馬都沒牽出來！”
“啊？是……是……是說我？……大……小姐，你……你沒……沒叫我，牽，牽，牽馬噢……”
扈小芹斜了他一眼，命令說：“現在就去牽！”
等莫結巴將馬牽到，扈小芹一把奪了韁繩，上馬後用腳後跟朝馬肚子猛踢一腳，直往家裏馳去。
卻說這秦時月甩了扈小芹，內心也有些不忍，隻是他此番去，很想一個人靜靜，借機也隨便走走，所以弄個嬌小姐在身邊，怕會徒增不便。老家有句土話：“帶個人，還不如帶根繩。”因此也就將心一硬，顧自去了。
他沿著葛溪，一路時快時慢，好不悠閑自在。
要去西北的核桃山裏，必得先經過葛城。葛城之名，就是因為葛玄在那裏修仙煉丹而得名。
他在羅村村頭問路時，聽一牧牛老漢說，這裏是“羅橫秀才”的老家，心裏很是驚訝。
又聽說是“羅村”，又覺得耳熟，於是想起這是騾爺羅三、牛爺羅四的故裏。
這弟兄倆為人耿直，不會作假，還有血性，原來是詩人羅隱的子孫。
不過，與萬俟卨一起在大理寺禍害嶽飛的那個羅汝楫，會不會也是羅隱的後代呢？但願不要是，他想。
小時候，父親在被窩裏為他講過很多羅橫秀才“開金口”的故事，這會竟能路過這傳奇人物的故裏，自然不願錯過，於是問道而去，不一會就站在羅秀才的老屋前。
羅隱本名橫，唐末詩人。由於十試不第，故憤而改名為“隱”，從此不再應試，在地方官員手下當幕僚，一邊遊曆名山大川，寫下好多詩篇，以諷刺時政而出名。
這是最平常的一種明代老建築，聳著風火牆，上麵堆疊的瓦片已經殘破不全。白牆也已經變得斑駁不堪，好像一張長滿了雀斑的老婦人的臉。
裏麵有個小天井，有正屋，也有廂房，但不知道羅橫住的是哪一間，裏麵是獨戶，還是擠了好幾戶人家。
他想，當初忽閃娘娘用電光照著小羅橫和他媽媽的時候，這對驚恐的母子，會是躲在哪一個角落？
時月在老屋裏發了會呆，出來，按照村人的指點，又來到詩人小時讀書經過的土地廟。
這是一處隻有二十平米左右的小廟，據說當年卻發生過讓人匪夷所思的靈異事件。
據老輩人講，小羅橫每次經過這土地廟，都要上前作揖行禮，可每次都見土地神起立向他還禮。
這事如果光是小羅橫一個人知道也就算了，怪都怪小孩子天真無邪，把它告訴了自己的媽媽。
羅橫媽起初並沒將孩子的話放在心上，但小羅橫講的次數多了，她也就留意了。
這天，她趕在羅橫出門前，一個人悄悄來到土地廟，在土地神沒膝的布袍兜裏放了兩個生雞蛋，自己躲在斜對麵偷偷地看。
過一會，小羅橫來了，恭恭敬敬地向土地爺作揖。小羅橫蹦跳著離開後，羅橫媽急忙跑進土地廟察看，隻見兩個雞蛋已在地上摔開了花……
她這下才知兒子沒有撒謊，看來土地爺還真給她兒子迴禮了！而且，此事說明兒子是有陰陽眼的，長大後必定貴不可言，前途不可限量。難怪私塾老先生總是誇獎她兒子聰明，以後必成大器……
婦人興衝衝迴家，一路上整個人輕快得就像飄在雲霧裏一樣。
這以後的日子，不管是洗菜、燒飯，還是喂豬、幹農活，她都在想著兒子發達後，她們家會是個什麽樣子。應該會有吃不完的美味佳肴吧，還有穿不完的綾羅綢緞，迎不完的貴人賓客……那個時候，她在親戚麵前會是多麽風光啊！她該如何向人誇耀呢？對啦，那些以前待她不好的人，她應該給他們點顏色看看是不是？
於是，這個被美好幻想包圍了的女人，開始揀點別人對她的不好。
她一邊在砧板上切菜，一邊數落著別人的不是：某年某月某日，向東家借米，不肯，記牢；某年某月某日，向西家借油，不肯，記牢……
農村婦女麽，見識少，氣量小，在家念叨念叨，也不算過分，可偏偏她家因為有個命貴的小羅橫，不是普通的人家哦。
按照民間的傳說，羅橫既然是有帝王之命的人，那麽家裏是有神靈守著的。什麽神？門神、戶神、灶神、廁神、井神和土地神，該有的全都有啊。
且說這灶神年紀有點大了，耳朵失聰得厲害，聽了羅橫媽的話，急壞了：東家不借米，幾刀；西家不借油，幾刀……這得死多少人啊！於是，沒等到臘月廿三，灶君就坐不住了，急急忙忙上天去向玉帝報告。
玉帝聽了，大怒：“好歹毒的婦人！若是日後讓她兒子坐了江山，那還了得，豈不是殺人如麻，血流成河！”於是急令雷公電母去換羅橫的骨頭。
二神領了命，施展法術，按下雲頭，來到羅橫所在的羅村上空。
霎時，憑空起烏雲，烏雲罩羅村，一道道閃電劃破天空，直撲小村，尋找羅橫。
這小羅橫是何等聰明之人，在戶外與小夥伴們玩耍時，見閃電不照別人隻照自己，本能地覺得反常，急忙跑迴家裏。於是，閃電就透過門窗進來，把他家照得跟白晝一樣，讓人無所遁形。
小羅橫藏無可藏，嚇得肝膽欲裂，撲在媽媽懷裏，一口咬住媽媽的布藍。
一聲驚天動地的霹靂過後，小羅橫昏迷在媽媽的懷抱裏。
此時，他全身的骨頭已經從皇帝骨頭換成了討飯骨頭，但由於牙齒緊緊咬住了媽媽的衣服，沒能換掉，於是日後討飯的羅橫，卻有一張金口，說什麽應什麽，道什麽什麽靈，這就是民間代代流傳的“討飯骨頭聖旨口”的傳說。
傳說有神話色彩，但神話裏麵有道理：為人不可得意，得意不可忘本。這個“本”，就是善良。還有，做人要存善心、積口德。做什麽事、講什麽話，別以為隻有自己知道，其實呢？“離地三尺有神靈”，天知、地知、神靈知，後世不可不以羅橫媽為鑒啊。
不論平地與高山，
無限風光盡被占。
采得百花成蜜後，
為誰辛苦為誰甜？
羅隱的這首《蜂》，可謂洞透了人生忙忙碌碌的背後，也可以為他雖然顛沛流離卻喜歡佯狂常醉的生活方式，找到相應的思想依據。
羅橫有才卻屢試不第，久居人下，最困窘時隻能靠乞討過日。最好時也隻能靠當幕僚混口飯吃，這讓秦時月感慨不已。
羅橫有那麽好的才能，卻報國無門。自己才能平庸，卻年紀輕輕的就在戰區有了個職位，現在又蒙上峰信任在地方掛職，那更當珍惜仕途，多為國家和百姓出力。
他在土地爺麵前畢恭畢敬地作了三個揖，然後上馬離去。
他沿路又遊了兩個洞，一個是葛仙洞，躺在一隻小船裏，由人從葛溪水麵上露出的一處洞口拉進去的，一路順著瀑布往上攀，最後從山頂冒出來。
然後又經村民指點，去斜對麵山上，遊了一個旱洞，叫白雲洞。巨大的洞廳內，大洞套中洞，中洞套小洞，洞洞相套。
時月想，既然有這許多的洞，那會不會全是相通的呢？要是能夠連通，又能通向哪裏呢？
由於時已近午，他也來不及多想，隻是一路打馬快走，半小時後來到一處三溪交匯處，當地人叫“三溪口”。
時月在熙熙攘攘的人群中牽馬而行。
在當地人的指引下，他觀摩了唐朝狀元施肩吾的祖宅。
施當過宰相，後來辭官學道，再後來去了澎湖列島，最後不知所終。
中國道教史將施肩吾列入神仙序列。但到底有沒有升仙，沒有佐證資料和人物，隻有天曉得。
就連那本以施肩吾冠名的《西山群仙會真記》，也被不少人目為後人的托名之作。
他的詩，時月倒是讀過，寫得不比羅隱差。而且風格與羅隱的憤世嫉俗完全相反，雖然也反映民間疾苦，但多了一種超塵脫俗之氣，不愧是個修仙學道之人。
施狀元雖然走了，但留下的傳說不少，並且當地的土特產當中就有“狀元糕”。
而這出狀元的地方，風景也確實很不一般。
時月細細打量三溪匯合之處，但見水麵寬闊似湖，兩岸楓葉如火，幾人可抱的銀杏直指藍天，金黃的樹葉落滿了溪岸。而兩側山上呢，全是尖葉子的山核桃樹。
溪中起汀，遍生蘆蒿，百鳥翔集，振翅有聲。
正如唐代王勃在《滕王閣序》中描寫的那樣：
落霞與孤鶩齊飛，
秋水共長天一色。
這秦夢西北還真是一處神仙之地也，難怪會出施肩吾這樣的神仙，羅隱這樣的異人，時月走著看著，不禁大聲喝彩。
當地人聽了這個英俊後生的誇獎，自然十分高興，一高興就指點他說：北麵那山上有片楓樹，盡頭有個“噎水靈關”的景致，很神奇的。再上頭還有個千年古寺，也蠻有嬉頭的。
時月聽了，覺得驚奇，便問：“那羅隱、施肩吾他們都到過吧？”
鄉人說，這兩人是本地人，自然到過，隻是沒有留下什麽憑證。聽說有個大官到過，還留下了題字。
時月於是放心而去。
今朝有酒今朝醉，
明日愁來明日愁。
這是羅隱《自遣》詩中的句子。
時月本想先在三溪口喝下兩斤黃酒後再去，但想到酒後進寺多有不敬，便決定先遊山，拜寺，然後再來吃酒。
舊檀有《歎羅橫》詩：
討飯骨頭聖旨口，
小村代代傳分明。
菜刀砧板聲聲怨，
說與世人細細聽。
秦時月翻了翻黃曆本，眼見重陽快到，不由感歎光陰似箭。但《梁山泊水軍陣法》來自哪裏，依然沒有線索，就算他腦子動破也沒有什麽用，心裏不禁開始焦急起來。
“走的地方多多益善。”他想起臨行前戰區長官跟他講的話。
是啊，想查案子，走起來是第一步。走著走著，也許就有眉目了。坐在辦公室，線索不會從天而降吧？他想。
再說，連日來的戰報，讓他看得索然無味，正想找個地方放鬆一下，把手頭的事心中的事也都放一放。
那去哪裏好呢？
由於近來“挺進隊”一直在江南一帶搜捕中共人士，時月再去江南，怕互相之間有所交集。再說，他來掛職以後，跑的一直都是江南。
那這次換個方向，去江北看看如何？
何況11月19日就是 “十月半”，按照鄉風，他是要迴鄉與親人團聚的，那江南和甑山一帶，到時正好可以順道。
扈小芹自從受到雷驚，再見到時月，就溫柔多了。她聽到秦時月想去江北，便也讚成，說秦夢西北一帶古代多道士修仙，可去走一走。
從地圖上看，江北的地形多為低矮的丘陵，是天目山的餘脈。
人說：“白露到，竹杆搖”，是說白露開始，就可以打山核桃了。
山核桃雖小，但果肉飽滿，炒製後去殼而食，香脆可口。
天目山的土壤，又特別適合山核桃的種植，成為秦夢西北地區的特產。因此，秦夢人提起那一帶，都叫“核桃山裏”。
想到山核桃佐熱老酒，秦時月的勁頭一下就上來了，嘴裏說聲“走吧”，一抖韁繩，雙腿一夾馬腹，箭一般地射向葛城方向。
扈小芹原本想，如果秦時月邀請，她是可以陪他走一趟的，可沒想到此人是雷厲風行說走就走的那一類，還沒等她反應過來，黃膘馬已載著人流星一樣消失在拐角。
而她呢，連馬都還沒有牽出來呢。
小子不解風情，讓美人氣得在原地跺腳。
門房老莫在一旁看得合不攏嘴了。
他第一次看到大小姐被人甩掉的窘樣，樂得哈喇子都快流下來了。
扈小芹不見還好，一見老莫幸災樂禍的模樣，頓時找到了出氣筒，惱火地說：“莫結巴，都是你啊——動作那麽慢，連馬都沒牽出來！”
“啊？是……是……是說我？……大……小姐，你……你沒……沒叫我，牽，牽，牽馬噢……”
扈小芹斜了他一眼，命令說：“現在就去牽！”
等莫結巴將馬牽到，扈小芹一把奪了韁繩，上馬後用腳後跟朝馬肚子猛踢一腳，直往家裏馳去。
卻說這秦時月甩了扈小芹，內心也有些不忍，隻是他此番去，很想一個人靜靜，借機也隨便走走，所以弄個嬌小姐在身邊，怕會徒增不便。老家有句土話：“帶個人，還不如帶根繩。”因此也就將心一硬，顧自去了。
他沿著葛溪，一路時快時慢，好不悠閑自在。
要去西北的核桃山裏，必得先經過葛城。葛城之名，就是因為葛玄在那裏修仙煉丹而得名。
他在羅村村頭問路時，聽一牧牛老漢說，這裏是“羅橫秀才”的老家，心裏很是驚訝。
又聽說是“羅村”，又覺得耳熟，於是想起這是騾爺羅三、牛爺羅四的故裏。
這弟兄倆為人耿直，不會作假，還有血性，原來是詩人羅隱的子孫。
不過，與萬俟卨一起在大理寺禍害嶽飛的那個羅汝楫，會不會也是羅隱的後代呢？但願不要是，他想。
小時候，父親在被窩裏為他講過很多羅橫秀才“開金口”的故事，這會竟能路過這傳奇人物的故裏，自然不願錯過，於是問道而去，不一會就站在羅秀才的老屋前。
羅隱本名橫，唐末詩人。由於十試不第，故憤而改名為“隱”，從此不再應試，在地方官員手下當幕僚，一邊遊曆名山大川，寫下好多詩篇，以諷刺時政而出名。
這是最平常的一種明代老建築，聳著風火牆，上麵堆疊的瓦片已經殘破不全。白牆也已經變得斑駁不堪，好像一張長滿了雀斑的老婦人的臉。
裏麵有個小天井，有正屋，也有廂房，但不知道羅橫住的是哪一間，裏麵是獨戶，還是擠了好幾戶人家。
他想，當初忽閃娘娘用電光照著小羅橫和他媽媽的時候，這對驚恐的母子，會是躲在哪一個角落？
時月在老屋裏發了會呆，出來，按照村人的指點，又來到詩人小時讀書經過的土地廟。
這是一處隻有二十平米左右的小廟，據說當年卻發生過讓人匪夷所思的靈異事件。
據老輩人講，小羅橫每次經過這土地廟，都要上前作揖行禮，可每次都見土地神起立向他還禮。
這事如果光是小羅橫一個人知道也就算了，怪都怪小孩子天真無邪，把它告訴了自己的媽媽。
羅橫媽起初並沒將孩子的話放在心上，但小羅橫講的次數多了，她也就留意了。
這天，她趕在羅橫出門前，一個人悄悄來到土地廟，在土地神沒膝的布袍兜裏放了兩個生雞蛋，自己躲在斜對麵偷偷地看。
過一會，小羅橫來了，恭恭敬敬地向土地爺作揖。小羅橫蹦跳著離開後，羅橫媽急忙跑進土地廟察看，隻見兩個雞蛋已在地上摔開了花……
她這下才知兒子沒有撒謊，看來土地爺還真給她兒子迴禮了！而且，此事說明兒子是有陰陽眼的，長大後必定貴不可言，前途不可限量。難怪私塾老先生總是誇獎她兒子聰明，以後必成大器……
婦人興衝衝迴家，一路上整個人輕快得就像飄在雲霧裏一樣。
這以後的日子，不管是洗菜、燒飯，還是喂豬、幹農活，她都在想著兒子發達後，她們家會是個什麽樣子。應該會有吃不完的美味佳肴吧，還有穿不完的綾羅綢緞，迎不完的貴人賓客……那個時候，她在親戚麵前會是多麽風光啊！她該如何向人誇耀呢？對啦，那些以前待她不好的人，她應該給他們點顏色看看是不是？
於是，這個被美好幻想包圍了的女人，開始揀點別人對她的不好。
她一邊在砧板上切菜，一邊數落著別人的不是：某年某月某日，向東家借米，不肯，記牢；某年某月某日，向西家借油，不肯，記牢……
農村婦女麽，見識少，氣量小，在家念叨念叨，也不算過分，可偏偏她家因為有個命貴的小羅橫，不是普通的人家哦。
按照民間的傳說，羅橫既然是有帝王之命的人，那麽家裏是有神靈守著的。什麽神？門神、戶神、灶神、廁神、井神和土地神，該有的全都有啊。
且說這灶神年紀有點大了，耳朵失聰得厲害，聽了羅橫媽的話，急壞了：東家不借米，幾刀；西家不借油，幾刀……這得死多少人啊！於是，沒等到臘月廿三，灶君就坐不住了，急急忙忙上天去向玉帝報告。
玉帝聽了，大怒：“好歹毒的婦人！若是日後讓她兒子坐了江山，那還了得，豈不是殺人如麻，血流成河！”於是急令雷公電母去換羅橫的骨頭。
二神領了命，施展法術，按下雲頭，來到羅橫所在的羅村上空。
霎時，憑空起烏雲，烏雲罩羅村，一道道閃電劃破天空，直撲小村，尋找羅橫。
這小羅橫是何等聰明之人，在戶外與小夥伴們玩耍時，見閃電不照別人隻照自己，本能地覺得反常，急忙跑迴家裏。於是，閃電就透過門窗進來，把他家照得跟白晝一樣，讓人無所遁形。
小羅橫藏無可藏，嚇得肝膽欲裂，撲在媽媽懷裏，一口咬住媽媽的布藍。
一聲驚天動地的霹靂過後，小羅橫昏迷在媽媽的懷抱裏。
此時，他全身的骨頭已經從皇帝骨頭換成了討飯骨頭，但由於牙齒緊緊咬住了媽媽的衣服，沒能換掉，於是日後討飯的羅橫，卻有一張金口，說什麽應什麽，道什麽什麽靈，這就是民間代代流傳的“討飯骨頭聖旨口”的傳說。
傳說有神話色彩，但神話裏麵有道理：為人不可得意，得意不可忘本。這個“本”，就是善良。還有，做人要存善心、積口德。做什麽事、講什麽話，別以為隻有自己知道，其實呢？“離地三尺有神靈”，天知、地知、神靈知，後世不可不以羅橫媽為鑒啊。
不論平地與高山，
無限風光盡被占。
采得百花成蜜後，
為誰辛苦為誰甜？
羅隱的這首《蜂》，可謂洞透了人生忙忙碌碌的背後，也可以為他雖然顛沛流離卻喜歡佯狂常醉的生活方式，找到相應的思想依據。
羅橫有才卻屢試不第，久居人下，最困窘時隻能靠乞討過日。最好時也隻能靠當幕僚混口飯吃，這讓秦時月感慨不已。
羅橫有那麽好的才能，卻報國無門。自己才能平庸，卻年紀輕輕的就在戰區有了個職位，現在又蒙上峰信任在地方掛職，那更當珍惜仕途，多為國家和百姓出力。
他在土地爺麵前畢恭畢敬地作了三個揖，然後上馬離去。
他沿路又遊了兩個洞，一個是葛仙洞，躺在一隻小船裏，由人從葛溪水麵上露出的一處洞口拉進去的，一路順著瀑布往上攀，最後從山頂冒出來。
然後又經村民指點，去斜對麵山上，遊了一個旱洞，叫白雲洞。巨大的洞廳內，大洞套中洞，中洞套小洞，洞洞相套。
時月想，既然有這許多的洞，那會不會全是相通的呢？要是能夠連通，又能通向哪裏呢？
由於時已近午，他也來不及多想，隻是一路打馬快走，半小時後來到一處三溪交匯處，當地人叫“三溪口”。
時月在熙熙攘攘的人群中牽馬而行。
在當地人的指引下，他觀摩了唐朝狀元施肩吾的祖宅。
施當過宰相，後來辭官學道，再後來去了澎湖列島，最後不知所終。
中國道教史將施肩吾列入神仙序列。但到底有沒有升仙，沒有佐證資料和人物，隻有天曉得。
就連那本以施肩吾冠名的《西山群仙會真記》，也被不少人目為後人的托名之作。
他的詩，時月倒是讀過，寫得不比羅隱差。而且風格與羅隱的憤世嫉俗完全相反，雖然也反映民間疾苦，但多了一種超塵脫俗之氣，不愧是個修仙學道之人。
施狀元雖然走了，但留下的傳說不少，並且當地的土特產當中就有“狀元糕”。
而這出狀元的地方，風景也確實很不一般。
時月細細打量三溪匯合之處，但見水麵寬闊似湖，兩岸楓葉如火，幾人可抱的銀杏直指藍天，金黃的樹葉落滿了溪岸。而兩側山上呢，全是尖葉子的山核桃樹。
溪中起汀，遍生蘆蒿，百鳥翔集，振翅有聲。
正如唐代王勃在《滕王閣序》中描寫的那樣：
落霞與孤鶩齊飛，
秋水共長天一色。
這秦夢西北還真是一處神仙之地也，難怪會出施肩吾這樣的神仙，羅隱這樣的異人，時月走著看著，不禁大聲喝彩。
當地人聽了這個英俊後生的誇獎，自然十分高興，一高興就指點他說：北麵那山上有片楓樹，盡頭有個“噎水靈關”的景致，很神奇的。再上頭還有個千年古寺，也蠻有嬉頭的。
時月聽了，覺得驚奇，便問：“那羅隱、施肩吾他們都到過吧？”
鄉人說，這兩人是本地人，自然到過，隻是沒有留下什麽憑證。聽說有個大官到過，還留下了題字。
時月於是放心而去。
今朝有酒今朝醉，
明日愁來明日愁。
這是羅隱《自遣》詩中的句子。
時月本想先在三溪口喝下兩斤黃酒後再去，但想到酒後進寺多有不敬，便決定先遊山，拜寺，然後再來吃酒。
舊檀有《歎羅橫》詩：
討飯骨頭聖旨口，
小村代代傳分明。
菜刀砧板聲聲怨，
說與世人細細聽。