那時月順著山澗牽馬而上。
走過一處山穀，前方山坡出現一片楓樹，戰袍形的葉子，紅得跟火一樣。
時月剛才聽鄉人說，泉水就在這片楓樹林裏，於是徑直往楓林攀登。
山道左邊是深深的山澗，裏麵時而泉水清清，遊魚曆曆，時而岩石裸露，細沙鋪陳，時而又野草叢生，分布著石菖蒲、水芹菜、野茭白等等。兩邊的石縫裏長滿了青苔和八角刺、長春藤、何首烏藤。
就在楓林盡頭，峰巒突起處，他看到石壁上刻著四個字：楓林咽泉。落款是蘇東坡。
哦，這個“楓林咽泉”，想必就是鄉人口中的“噎水靈關”了。原來他們口中的“大官”，是蘇老爺子啊。
這老夫子可真是個人物，又當官又寫詩，又特別喜歡遊山玩水，是半個徐霞客呢。時月一邊想，一邊欣賞著東坡的字。
這字的筆畫肥而不膩，就像老夫子發明的“東坡肉”，充分體現了蘇字骨肉勻稱又有意“壓扁”的特點。
就為這個，當年他的學生黃庭堅還諷刺其字為“踏死蛤蟆”。而蘇老師則反諷黃字為“死蛇掛梢”，亦十分形象，因為黃字反東坡之道，故意將筆畫拉開拉長，十分誇張，後世美稱其為“蕩槳”筆法。
其實，師生二人的結字各有千秋，但無論長還是扁，因其豐神俊逸、骨力內蘊，所以都成為書法史上的名家。
蘇軾因不肯變通，老講真話，所以不管是王安石當宰相，還是司馬光主政，哪一頭哪一時都不討好，都受到排斥與打擊。
說好聽點當官一輩子，實際上是流放一輩子。好在這老夫子天性善良聰明，到哪裏都是一片赤子之心，好事辦盡，山水遊盡，美食吃盡，是一個讓後世讀書人頂禮膜拜的飽學之士和達觀之人。
此人做官做得認真，做人做得豁達，到哪裏都有新發明。
到黃州，才發現確有秋風掃菊花之事，當年王安石“西風昨夜過園林，吹落黃花滿地金”的詩句是正確的，為自己的輕率否定而感到慚愧。此後開荒種地，躬耕東坡，自號“東坡居士”。
到杭州，疏浚西湖，增設堤壩，築了後世所稱的“蘇堤”。
在惠州，傳播插秧技術，建造水碓水磨。
到儋州，為百姓掘井，解決了吃水問題，還大力發展教育。
……
蘇東坡在杭州當過兩次官，一次任通判，一次任太守，很多地方都留下了他的足跡。
秦時月到達泉水旁時，這水剛好在“咕咕”地冒上來，山澗中一時流水潺潺作響。
後來水不冒了，上遊的山澗裏變得空空如也，下遊石澗裏的水，也開始淺下去，淺下去，一直淺到沒有，隻剩下石窩子裏的那麽一丁點；聲音也隨之小下去，小下去，一直小到完全沒有。
隻有風在輕輕地吹，樹葉在輕輕地動。
原來這泉是從山體根部流出來的，卻突然之間沒有了。
秦時月想，該是一會兒又會出來的吧?他在書上看到過，這種時有時無的泉水，在地理上叫做間歇泉，是空氣壓力作用到山中的泉體而產生的。
而產生這一現象的山體，往往是喀斯特地貌，山中藏有溶洞。
果然，十多分鍾以後，水聲又“咕咕”地響起來。
他看看山體根部，泉水大團大團地湧出來。一時，山澗內泉水奔流，“叮咚”作響……
風中飄來肉香。
時月想，是周圍人家在燒飯了吧，這才感覺到肚餓。
當年蘇老爺子來此一遊，就寫過“西崦人家應最樂，烹葵煮筍餉春耕”的詩句（《新城道中》）。所以，咱也別老說百姓苦了，山民之樂而悠閑，有時勝過皇帝老兒呢！
這樣想著，他便抬頭四顧，卻哪裏能夠見到人家?
這咽泉所在，恰是一處半山坡，視野極好，隻要是在這山上的，上下左右一覽無餘。他以為剛才聞到肉香隻是錯覺，是自己想吃飯了而已，便急忙牽馬下山，不一會就從野地轉到山道上。
不想這一轉，卻聽到了隱約的風鈴聲，轉頭一看，西麵高高的山崖上，露出一角杏牆。
一聽到風鈴聲，他就想到簷下那酒杯大的鍾形的造型，銅或生鐵的材料，那種長年累月經霜沐雨後形成的斑駁的表層。
他喜歡那種成色，透出歲月的滄桑，又包含著隱隱的生氣。
他甚至還由此聯想到那屋脊上的龍吻（鴟吻）和簷角上的蹲獸，那些仙人和走獸。
仙人騎在鳳凰身上，後麵一批神獸排著隊跟在他後麵。
這些神獸頗有來頭，不僅有龍、鳳、獅子、天馬、海馬這些人們喜聞樂見的動物，還有麒麟、狻猊、狎魚、鬥牛、獬豸、狎魚等傳說中的神獸。
他覺得這些神獸實在可愛又可敬。跟定了一位仙人，那就不管前麵是麗日祥雲、和風細雨，還是狂風暴雨、霜雪雷電，是刀山火海，還是天堂勝景，他們都會緊密相隨，姿勢永遠都是那麽昂揚，笑容永遠是那麽輕鬆安閑……
他聽一位木匠說，古代的建築工匠稱這些小獸為“小跑”或“走投無路”，秦時月覺得有些愕然。
他覺得，應該稱這些小獸為“小義士”或“義無反顧”才對啊。
他非常佩服中國古代的能工巧匠，但獨獨就這一稱唿，覺得不能接受，原因是太過戲謔與不尊。
試想，這些小獸明知前麵已經“走投無路”，依然隊形不亂地一往無前，這種忠誠和義氣，難道不值得人類學習？
再往深處討論，你一個造房子的凡夫，又怎麽知道人家仙人與神獸此去就“走投無路”呢？也許你的“無路”，正是他們“有路”，要不怎麽稱“神”稱“仙”呢？
在神仙眼裏，整個宇宙，應該無處不是路才對，什麽都不能阻礙他們前進的步伐。
他們有路能通，無路也能通，進入的是一個自由的王國，一個常人理解不了的通行無礙的時空。
他看看那寺廟，打馬上去，估計也就個把時辰，於是來了興趣，便將馬頭撥轉。
他素來對廟宇感興趣。
古人說：“天下名山僧占多。”
廟裏出高僧，能破生死迷局。再說出家人四大皆空，打破貪嗔癡，勤修戒定慧，自然是人中之傑。這樣的人不受尊敬，還有什麽人配受尊敬？
秦時月想想，自己難得出來，也不差多消磨這兩個小時，便策馬上山。
他愈上，那肉香愈濃。
他忽然意識到，那肉香會不會是從廟裏發出來的?但念頭剛產生就立即被自己否定了。這斷斷沒有可能啊。廟裏的僧眾茹素，連雞蛋都不吃，何況是吃肉？
藏地的僧人有些是吃肉的，這是因為他們那裏處於高寒地帶，常年冰天雪地，蔬菜種植十分困難，所以要斷肉很不容易。更重要的是，佛祖好像沒有規定信徒不得吃肉。
也是，比丘戒為“殺、盜、淫、妄、酒”五戒，裏麵並沒有肉戒啊。
肉戒是漢傳佛教到梁武帝時才製定出來的。
隻可惜，梁武帝新增了肉戒，自己卻是餓死的。被反賊困於城內，斷糧而死。也不知是前世造了什麽孽，要受到具有那樣諷刺意味的果報。
如此說來，肉是可吃可不吃的，關鍵是看哪裏的寺院，哪裏的僧人。莫非此地住的，乃是來自藏地的和尚？時月這樣想著，好奇心倒被勾了起來，於是加快了上行的速度。
到了廟外，他將馬拴在一株小腿粗的老桂樹下，卻沒有進門，而是繞著寺院探查起來。
大門關著，他就繞到後牆。那肉香反而更濃了。他看看那窗子，想該是廚房，便小心地將手搭在圍牆上，然後緩緩引體向上，伸出腦袋觀望。
好家夥，這不看不要緊，一看嚇一跳——原來是一光頭的胖大和尚，正與一雲鬟高聳的美婦在裏麵用餐呢。
那桌上不是肉又是什麽?而且看那形狀，一份絲狀的是狗肉，還有一盆是紅燒大豬蹄，在那裏熱騰騰地冒著熱氣呢。
這男女二人並排而坐，一邊摟摟抱抱，一邊將酒杯往對方的嘴邊送，親熱得不行。
好個和尚，不僅喝酒吃肉，還玩女人，這還了得！
秦時月從牆壁上悄悄下來，轉到貼山的一麵，從院牆上爬上去，落地之處，卻正是和尚的寢室。
他想想這對男女吃得正歡，一時半會還不會上來，就推開房門進去，在房裏四處察看。
在壁上的案幾和佛像背後，發現有一處洞口，剛好夠一個成人半蹲著進出。
時月進到裏麵，方知是個溶洞，有著天然形成的不規則的洞口，一側岩石上刻著“飛龍洞”三個字。
秦時月想，看來這洞被人發現有些年代了，要不也不會有洞名有刻石。
倒是這寺院貪心，將洞口納進了圍牆。而這住持更是貪心，將洞口納進了自己的寢室。真是一貪更比一貪高，貪貪都將洞口瞄。
古人講“人心不足蛇吞象”，真不是冤枉人的。人之貪欲，實無止境。
從洞口望進去，裏麵還有光線，是山體上方石壁上一處草帽大的洞口照進來的。
這洞往裏延伸，黑黑的也不知道有多深，時月也不敢貿然進去，隻借著光線打量，卻見左右洞壁處排列著許多瓷器，有龍紋玉璋、玉璧、玉璜，有龍紋玉觽（xi，秦時用具），還有罐、釜、鐎鬥，鏤空牌飾、青瓷執壺，等等。
秦時月雖然無法講出其年代，但觀其陳舊古樸之樣，明顯都是上了年份的老東西。
他見了，心裏暗暗吃驚，卻退出來，移好佛像，輕輕下樓。
剛到樓下，就聽外麵有人聲過來，於是蟄伏佛像邊上的暗處。
來者是那胖和尚與婦人，兩人相擁著上樓，一邊放肆地調笑。
隻聽婦人說：“好個野豬肉，香氣撲鼻，入口爽滑，肥而不膩，真是個好吃場！”
男的說：“那是。這廝一隻腳被弓夾牢了，我這人過去，它還兇得跟老虎一樣，吼叫著搶過來，我用開山鋤頭掏了它十幾下，將它的腦殼打碎，再費了九牛二虎之力才從山上拖下來。有好幾百斤重哦。”
秦時月想，好你個歹毒的家夥，竟敢殺生害命，手段如此殘忍，真是玷汙佛門淨地！還窩藏這許多上好文物，真是貪財又貪色。如此作惡，我豈能容你？說完從馬靴裏抽出匕首，抬腿就想追上去結果其性命。
可轉念一想，又迴身下樓，來到拴馬之處，脫了外套，塞於馬鞍底下，再從包裏扯出頭巾，將臉蒙了，隻露出兩隻眼睛，悄悄摸上方丈室樓梯。
這秦時月本就一米七三的個子，68公斤體重，身上幾乎沒有什麽贅肉。拜周止泉為師後，更是早晚苦練，身形更加矯健，上樓輕悄如貓，近乎一點聲息都沒有，所以他不怎麽擔心會被聽到，也不擔心有人發現。
這地方山高皇帝遠的，寺內隻有泥塑木雕的佛像作伴，寺外徒有柴草拂衣、山風吹臉、鳥兒噪耳，平時哪裏會有人上來？
話說樓上兩個，酒足飯飽之後，正在眠床裏你貪我愛，纏綿得風生水起，把張木頭床鬧得“吱嗄吱嘎”直響。
這秦時月進房時，一對男女露著白花花的兩板肉，像是兩截剝了皮的樹段一樣，在那裏聳著身子取樂，嘴裏麵還直哼哼呢。
這秦時月看了，氣不打一處來，心想，好家夥，這是在做什麽，真是去他娘的！他剛才上來時還小心翼翼，生怕驚動了這對男女。現在看他們這種貪歡的樣子，那正是緊要關頭啊，哪怕樓梯上上來個千斤重的大胖子，一路“咯吱咯吱”地將樓梯蹬得震天響，估計他們也聽不到。
秦時月不敢細看，掀起一邊的被子，劈頭蓋臉擲去，然後衝著棉被就是一頓生猛的腳頭。
那男的瞬間被揍得“啊唷”“啊唷”直叫，女的則“呀——”的尖叫一聲，滾在一邊，將身子背過去，肩膀與大腿抖成一團。
時月將男人腦袋撥拉出來，用匕首抵住他下巴，用了個假嗓，低沉卻厲聲問：“法名、俗名？”
“戒貪，戒貪……俗名巫旺財。”
“洞裏的瓷器哪來的？從實招來，否則一刀結果你性命！”
戒貪嚇得渾身一顫，卻不發聲。
秦時月將刀一橫，平壓於對方咽喉，一加力，刀片水平壓住其喉管。
戒貪隻覺得喉嚨一涼，頓時嚇得渾身癱軟，說：“是一個陌生人留在這裏的，也像大俠一樣蒙著麵……當時給了10塊大洋，說到時會來取，取時再給10塊大洋……大俠饒命，我說的都是實話！實話！”
秦時月再問了些話，知道那女的原來是寺裏的燒飯女傭，山背麵村子人。
石洞裏麵很大，而且有支洞，往下延伸，深不見底。
時月對著二人說：“這批貨給我保管好了。萬一那人來取，你隻管給他就是，但要弄清對方的來路。今天的事，咱們天知地知，你知我知，如果說出去，我這刀子可不認得你！”說罷將刀往床榀上一紮。
這不紮不要緊，一紮，讓一對男女倒吸一口冷氣！
原來戒貪的手是按在床榀上的，而刀尖正好插在他虎口的大拇指與食指之間！
秦時月拔了刀，下得樓來，從大門出，騎上馬，迴首一看門上，寫著“楓月寺”三個字。
他一邊催馬下山，一邊想，什麽楓月寺，簡直已成“風月寺”了。酒色財肉樣樣都貪，還“戒貪”呢！
佛祖慈悲，亂世無道，連這佛門淨地，都成了藏汙納垢之所，真是罪過，罪過！
話說這秦時月迴到團部，把在楓月寺遇到的情況向莊厚德作了匯報。
莊團長聽了，沉吟了一會，說：“這事你沒有打草驚蛇是好事，放長線才能釣大魚，假以時日，幕後之人自然浮出真容。這事也就你我知曉，切不要走漏了風聲，以免打草驚蛇。”
秦時月聽了，點頭答應。
舊檀《題楓月寺》詩曰：
染色楓林藏噎水，
荒涼野寺俯清流。
常思林下眠高致，
可有神僧麵壁修？
走過一處山穀，前方山坡出現一片楓樹，戰袍形的葉子，紅得跟火一樣。
時月剛才聽鄉人說，泉水就在這片楓樹林裏，於是徑直往楓林攀登。
山道左邊是深深的山澗，裏麵時而泉水清清，遊魚曆曆，時而岩石裸露，細沙鋪陳，時而又野草叢生，分布著石菖蒲、水芹菜、野茭白等等。兩邊的石縫裏長滿了青苔和八角刺、長春藤、何首烏藤。
就在楓林盡頭，峰巒突起處，他看到石壁上刻著四個字：楓林咽泉。落款是蘇東坡。
哦，這個“楓林咽泉”，想必就是鄉人口中的“噎水靈關”了。原來他們口中的“大官”，是蘇老爺子啊。
這老夫子可真是個人物，又當官又寫詩，又特別喜歡遊山玩水，是半個徐霞客呢。時月一邊想，一邊欣賞著東坡的字。
這字的筆畫肥而不膩，就像老夫子發明的“東坡肉”，充分體現了蘇字骨肉勻稱又有意“壓扁”的特點。
就為這個，當年他的學生黃庭堅還諷刺其字為“踏死蛤蟆”。而蘇老師則反諷黃字為“死蛇掛梢”，亦十分形象，因為黃字反東坡之道，故意將筆畫拉開拉長，十分誇張，後世美稱其為“蕩槳”筆法。
其實，師生二人的結字各有千秋，但無論長還是扁，因其豐神俊逸、骨力內蘊，所以都成為書法史上的名家。
蘇軾因不肯變通，老講真話，所以不管是王安石當宰相，還是司馬光主政，哪一頭哪一時都不討好，都受到排斥與打擊。
說好聽點當官一輩子，實際上是流放一輩子。好在這老夫子天性善良聰明，到哪裏都是一片赤子之心，好事辦盡，山水遊盡，美食吃盡，是一個讓後世讀書人頂禮膜拜的飽學之士和達觀之人。
此人做官做得認真，做人做得豁達，到哪裏都有新發明。
到黃州，才發現確有秋風掃菊花之事，當年王安石“西風昨夜過園林，吹落黃花滿地金”的詩句是正確的，為自己的輕率否定而感到慚愧。此後開荒種地，躬耕東坡，自號“東坡居士”。
到杭州，疏浚西湖，增設堤壩，築了後世所稱的“蘇堤”。
在惠州，傳播插秧技術，建造水碓水磨。
到儋州，為百姓掘井，解決了吃水問題，還大力發展教育。
……
蘇東坡在杭州當過兩次官，一次任通判，一次任太守，很多地方都留下了他的足跡。
秦時月到達泉水旁時，這水剛好在“咕咕”地冒上來，山澗中一時流水潺潺作響。
後來水不冒了，上遊的山澗裏變得空空如也，下遊石澗裏的水，也開始淺下去，淺下去，一直淺到沒有，隻剩下石窩子裏的那麽一丁點；聲音也隨之小下去，小下去，一直小到完全沒有。
隻有風在輕輕地吹，樹葉在輕輕地動。
原來這泉是從山體根部流出來的，卻突然之間沒有了。
秦時月想，該是一會兒又會出來的吧?他在書上看到過，這種時有時無的泉水，在地理上叫做間歇泉，是空氣壓力作用到山中的泉體而產生的。
而產生這一現象的山體，往往是喀斯特地貌，山中藏有溶洞。
果然，十多分鍾以後，水聲又“咕咕”地響起來。
他看看山體根部，泉水大團大團地湧出來。一時，山澗內泉水奔流，“叮咚”作響……
風中飄來肉香。
時月想，是周圍人家在燒飯了吧，這才感覺到肚餓。
當年蘇老爺子來此一遊，就寫過“西崦人家應最樂，烹葵煮筍餉春耕”的詩句（《新城道中》）。所以，咱也別老說百姓苦了，山民之樂而悠閑，有時勝過皇帝老兒呢！
這樣想著，他便抬頭四顧，卻哪裏能夠見到人家?
這咽泉所在，恰是一處半山坡，視野極好，隻要是在這山上的，上下左右一覽無餘。他以為剛才聞到肉香隻是錯覺，是自己想吃飯了而已，便急忙牽馬下山，不一會就從野地轉到山道上。
不想這一轉，卻聽到了隱約的風鈴聲，轉頭一看，西麵高高的山崖上，露出一角杏牆。
一聽到風鈴聲，他就想到簷下那酒杯大的鍾形的造型，銅或生鐵的材料，那種長年累月經霜沐雨後形成的斑駁的表層。
他喜歡那種成色，透出歲月的滄桑，又包含著隱隱的生氣。
他甚至還由此聯想到那屋脊上的龍吻（鴟吻）和簷角上的蹲獸，那些仙人和走獸。
仙人騎在鳳凰身上，後麵一批神獸排著隊跟在他後麵。
這些神獸頗有來頭，不僅有龍、鳳、獅子、天馬、海馬這些人們喜聞樂見的動物，還有麒麟、狻猊、狎魚、鬥牛、獬豸、狎魚等傳說中的神獸。
他覺得這些神獸實在可愛又可敬。跟定了一位仙人，那就不管前麵是麗日祥雲、和風細雨，還是狂風暴雨、霜雪雷電，是刀山火海，還是天堂勝景，他們都會緊密相隨，姿勢永遠都是那麽昂揚，笑容永遠是那麽輕鬆安閑……
他聽一位木匠說，古代的建築工匠稱這些小獸為“小跑”或“走投無路”，秦時月覺得有些愕然。
他覺得，應該稱這些小獸為“小義士”或“義無反顧”才對啊。
他非常佩服中國古代的能工巧匠，但獨獨就這一稱唿，覺得不能接受，原因是太過戲謔與不尊。
試想，這些小獸明知前麵已經“走投無路”，依然隊形不亂地一往無前，這種忠誠和義氣，難道不值得人類學習？
再往深處討論，你一個造房子的凡夫，又怎麽知道人家仙人與神獸此去就“走投無路”呢？也許你的“無路”，正是他們“有路”，要不怎麽稱“神”稱“仙”呢？
在神仙眼裏，整個宇宙，應該無處不是路才對，什麽都不能阻礙他們前進的步伐。
他們有路能通，無路也能通，進入的是一個自由的王國，一個常人理解不了的通行無礙的時空。
他看看那寺廟，打馬上去，估計也就個把時辰，於是來了興趣，便將馬頭撥轉。
他素來對廟宇感興趣。
古人說：“天下名山僧占多。”
廟裏出高僧，能破生死迷局。再說出家人四大皆空，打破貪嗔癡，勤修戒定慧，自然是人中之傑。這樣的人不受尊敬，還有什麽人配受尊敬？
秦時月想想，自己難得出來，也不差多消磨這兩個小時，便策馬上山。
他愈上，那肉香愈濃。
他忽然意識到，那肉香會不會是從廟裏發出來的?但念頭剛產生就立即被自己否定了。這斷斷沒有可能啊。廟裏的僧眾茹素，連雞蛋都不吃，何況是吃肉？
藏地的僧人有些是吃肉的，這是因為他們那裏處於高寒地帶，常年冰天雪地，蔬菜種植十分困難，所以要斷肉很不容易。更重要的是，佛祖好像沒有規定信徒不得吃肉。
也是，比丘戒為“殺、盜、淫、妄、酒”五戒，裏麵並沒有肉戒啊。
肉戒是漢傳佛教到梁武帝時才製定出來的。
隻可惜，梁武帝新增了肉戒，自己卻是餓死的。被反賊困於城內，斷糧而死。也不知是前世造了什麽孽，要受到具有那樣諷刺意味的果報。
如此說來，肉是可吃可不吃的，關鍵是看哪裏的寺院，哪裏的僧人。莫非此地住的，乃是來自藏地的和尚？時月這樣想著，好奇心倒被勾了起來，於是加快了上行的速度。
到了廟外，他將馬拴在一株小腿粗的老桂樹下，卻沒有進門，而是繞著寺院探查起來。
大門關著，他就繞到後牆。那肉香反而更濃了。他看看那窗子，想該是廚房，便小心地將手搭在圍牆上，然後緩緩引體向上，伸出腦袋觀望。
好家夥，這不看不要緊，一看嚇一跳——原來是一光頭的胖大和尚，正與一雲鬟高聳的美婦在裏麵用餐呢。
那桌上不是肉又是什麽?而且看那形狀，一份絲狀的是狗肉，還有一盆是紅燒大豬蹄，在那裏熱騰騰地冒著熱氣呢。
這男女二人並排而坐，一邊摟摟抱抱，一邊將酒杯往對方的嘴邊送，親熱得不行。
好個和尚，不僅喝酒吃肉，還玩女人，這還了得！
秦時月從牆壁上悄悄下來，轉到貼山的一麵，從院牆上爬上去，落地之處，卻正是和尚的寢室。
他想想這對男女吃得正歡，一時半會還不會上來，就推開房門進去，在房裏四處察看。
在壁上的案幾和佛像背後，發現有一處洞口，剛好夠一個成人半蹲著進出。
時月進到裏麵，方知是個溶洞，有著天然形成的不規則的洞口，一側岩石上刻著“飛龍洞”三個字。
秦時月想，看來這洞被人發現有些年代了，要不也不會有洞名有刻石。
倒是這寺院貪心，將洞口納進了圍牆。而這住持更是貪心，將洞口納進了自己的寢室。真是一貪更比一貪高，貪貪都將洞口瞄。
古人講“人心不足蛇吞象”，真不是冤枉人的。人之貪欲，實無止境。
從洞口望進去，裏麵還有光線，是山體上方石壁上一處草帽大的洞口照進來的。
這洞往裏延伸，黑黑的也不知道有多深，時月也不敢貿然進去，隻借著光線打量，卻見左右洞壁處排列著許多瓷器，有龍紋玉璋、玉璧、玉璜，有龍紋玉觽（xi，秦時用具），還有罐、釜、鐎鬥，鏤空牌飾、青瓷執壺，等等。
秦時月雖然無法講出其年代，但觀其陳舊古樸之樣，明顯都是上了年份的老東西。
他見了，心裏暗暗吃驚，卻退出來，移好佛像，輕輕下樓。
剛到樓下，就聽外麵有人聲過來，於是蟄伏佛像邊上的暗處。
來者是那胖和尚與婦人，兩人相擁著上樓，一邊放肆地調笑。
隻聽婦人說：“好個野豬肉，香氣撲鼻，入口爽滑，肥而不膩，真是個好吃場！”
男的說：“那是。這廝一隻腳被弓夾牢了，我這人過去，它還兇得跟老虎一樣，吼叫著搶過來，我用開山鋤頭掏了它十幾下，將它的腦殼打碎，再費了九牛二虎之力才從山上拖下來。有好幾百斤重哦。”
秦時月想，好你個歹毒的家夥，竟敢殺生害命，手段如此殘忍，真是玷汙佛門淨地！還窩藏這許多上好文物，真是貪財又貪色。如此作惡，我豈能容你？說完從馬靴裏抽出匕首，抬腿就想追上去結果其性命。
可轉念一想，又迴身下樓，來到拴馬之處，脫了外套，塞於馬鞍底下，再從包裏扯出頭巾，將臉蒙了，隻露出兩隻眼睛，悄悄摸上方丈室樓梯。
這秦時月本就一米七三的個子，68公斤體重，身上幾乎沒有什麽贅肉。拜周止泉為師後，更是早晚苦練，身形更加矯健，上樓輕悄如貓，近乎一點聲息都沒有，所以他不怎麽擔心會被聽到，也不擔心有人發現。
這地方山高皇帝遠的，寺內隻有泥塑木雕的佛像作伴，寺外徒有柴草拂衣、山風吹臉、鳥兒噪耳，平時哪裏會有人上來？
話說樓上兩個，酒足飯飽之後，正在眠床裏你貪我愛，纏綿得風生水起，把張木頭床鬧得“吱嗄吱嘎”直響。
這秦時月進房時，一對男女露著白花花的兩板肉，像是兩截剝了皮的樹段一樣，在那裏聳著身子取樂，嘴裏麵還直哼哼呢。
這秦時月看了，氣不打一處來，心想，好家夥，這是在做什麽，真是去他娘的！他剛才上來時還小心翼翼，生怕驚動了這對男女。現在看他們這種貪歡的樣子，那正是緊要關頭啊，哪怕樓梯上上來個千斤重的大胖子，一路“咯吱咯吱”地將樓梯蹬得震天響，估計他們也聽不到。
秦時月不敢細看，掀起一邊的被子，劈頭蓋臉擲去，然後衝著棉被就是一頓生猛的腳頭。
那男的瞬間被揍得“啊唷”“啊唷”直叫，女的則“呀——”的尖叫一聲，滾在一邊，將身子背過去，肩膀與大腿抖成一團。
時月將男人腦袋撥拉出來，用匕首抵住他下巴，用了個假嗓，低沉卻厲聲問：“法名、俗名？”
“戒貪，戒貪……俗名巫旺財。”
“洞裏的瓷器哪來的？從實招來，否則一刀結果你性命！”
戒貪嚇得渾身一顫，卻不發聲。
秦時月將刀一橫，平壓於對方咽喉，一加力，刀片水平壓住其喉管。
戒貪隻覺得喉嚨一涼，頓時嚇得渾身癱軟，說：“是一個陌生人留在這裏的，也像大俠一樣蒙著麵……當時給了10塊大洋，說到時會來取，取時再給10塊大洋……大俠饒命，我說的都是實話！實話！”
秦時月再問了些話，知道那女的原來是寺裏的燒飯女傭，山背麵村子人。
石洞裏麵很大，而且有支洞，往下延伸，深不見底。
時月對著二人說：“這批貨給我保管好了。萬一那人來取，你隻管給他就是，但要弄清對方的來路。今天的事，咱們天知地知，你知我知，如果說出去，我這刀子可不認得你！”說罷將刀往床榀上一紮。
這不紮不要緊，一紮，讓一對男女倒吸一口冷氣！
原來戒貪的手是按在床榀上的，而刀尖正好插在他虎口的大拇指與食指之間！
秦時月拔了刀，下得樓來，從大門出，騎上馬，迴首一看門上，寫著“楓月寺”三個字。
他一邊催馬下山，一邊想，什麽楓月寺，簡直已成“風月寺”了。酒色財肉樣樣都貪，還“戒貪”呢！
佛祖慈悲，亂世無道，連這佛門淨地，都成了藏汙納垢之所，真是罪過，罪過！
話說這秦時月迴到團部，把在楓月寺遇到的情況向莊厚德作了匯報。
莊團長聽了，沉吟了一會，說：“這事你沒有打草驚蛇是好事，放長線才能釣大魚，假以時日，幕後之人自然浮出真容。這事也就你我知曉，切不要走漏了風聲，以免打草驚蛇。”
秦時月聽了，點頭答應。
舊檀《題楓月寺》詩曰：
染色楓林藏噎水，
荒涼野寺俯清流。
常思林下眠高致，
可有神僧麵壁修？