簡雍的譏諷笑聲在靜謐的空間迴蕩，令劉禪內心深處暗自慶幸：“幸虧我西蜀仙地，未曾沾染此類邪風，實乃……”
“莫自欺欺人矣，你以為西蜀之地就能置身事外？秦宓那老修士便是其中佼佼者，隻是因其年高德劭，深知此術害人匪淺，更易使人遠離世俗，故才懸崖勒馬。然而今日西蜀之地，此種風尚依然盛行……”
“所以，叔父欲令侄兒親自見識一番這所謂的修煉玄妙？”
“......略有領悟！”簡雍先是一陣淡然的笑意，繼而猛地一掌拍在劉禪的額頭上，“然而你不該直言而出，愚鈍！”
那一刻清脆的掌聲猶如時光迴溯，勾起了劉禪對過去的坎坷歲月和額頭上曾經的痛感。但此次劉禪僅是嘿嘿傻笑，為自己能揣摩到簡雍的心思感到得意。與此同時，簡雍也開始向他詳述起洛陽之內，希望他了解的秘密。
“無論為王者還是輔佐者，皆需遵循法則秩序，但這法則秩序之中，並非隻有單一的行為方式或手段。諸葛孔明修行勤勉，事必躬親，此乃一種途徑；你父皇看似放權於人，實則巧妙掌控全局，任由他人勞作，自己坐享其成，這也是一種策略。孫仲謀與世族關係微妙，非敵非友；曹子桓設立的中書省，同樣是治國安邦之方略。至於你，劉禪，你又有何良策呢？”
“......這......”劉禪頓時陷入沉思，對於該如何治理國家這個問題，他竟毫無頭緒。
最初醒來之際，他一心隻想尋得諸葛孔明這樣的賢臣輔佐，此人既是能力超群又是忠誠耿直，仿佛可以成為他的依靠。也許這就是他血脈深處的傳統觀念：身邊有傑出之士，則依計行事，唯命是從。
然而當失去了這樣的賢能之士時，劉禪隻能被迫依賴自己的預見性和尋找製度漏洞來解決問題，逐漸恢複並提升自身修為。然而這些權宜之計並不能長久，他仍未悟透如何真正地引領一個國家，不能再像以前那樣心血來潮、隨意行事，這絕非帝王應有的作為。
輾轉大半個中原之後，簡雍傳授給劉禪的知識已足夠豐富，而此刻的洛陽之旅幾乎接近尾聲，在此最終一站，簡雍開始了他對劉禪最後的一次教誨——如何掌握真正的王者之道。
“天下諸侯間，敗者也有值得借鑒之處。如今勝者雖未走到最後，但老夫隻對你簡單講述一些事理。此前讓你理解了修煉玄學之風以及其源自荊州一脈的事實，那麽你可以思考一下，當初那位英雄般的劉景升，為何會置世家與荊南叛亂於不顧，反而靜坐論道呢？”
“劉景升乃八駿之一，原本就是世間罕見的博學之士……”
\"博識修士與遊手好閑之舉素無瓜葛，此種揣測源自何處?\" 劉禪話語未落，便遭一記靈決拍擊，\"這般謬論自你口中反複湧現，分明你亦深諳修煉之理，何以竟吐此愚見?\"
劉禪連忙撫摩疼痛的天靈蓋，強行壓製住脫口而出的修道無用之談，他瞬間體悟到其中蘊含的玄妙法理...
\"侄兒知罪，但劉荊州此舉...侄兒實難明其意旨。\"
\"眾生各有其所長，亦有所短，而賢能之修士，即能以其所長，化作治世之法門。劉景升的手段，你已然洞悉。\"
\"玄學?\" 劉禪麵露尷尬，話音甫落即懊悔不已，然而已不及挽迴。簡雍怒火中燒，一掌將他打入塵埃之中，劉禪頓覺視線模糊，額頭高腫。
\"若你口舌再肆意妄言，老夫便取你舌尖煉化為靈液!\" 簡雍怒吼，嚇得劉禪險些咬斷自己的舌頭。
\"觀物如斯，僅見表象，不如挖出雙目，浸泡於瓊漿之中，省得礙眼!\" 簡雍冷哼一聲，質問道：\"荊州乃何方神聖之地? 與江東之地僅一水之隔，而江東曾一度被視為荒蕪之地，更有古越國遺存，為何人稱江東為蠻荒之所?\"
\"皆因其民眾不服仙道教誨！\"
\"正是! 數載過去，江東仍有諸多部族，患病不尋醫，卻寄托於巫蠱之術，依賴那些裝神弄鬼者求生，豈非荒唐至極？乃至此類風氣蔓延至荊州，尤其是在荊南之地，巫覡之權竟淩駕於郡守之上，緣由就在於這些巫蠱之徒擅長詭辯，能言善道。
劉景升麵對此種情形，並未效仿西門豹之法，反以其身份，召集天下修道之士與博學鴻儒，齊集荊州襄陽，一舉扭轉了當時的不良風尚，將吉兇預兆、占卜演算之事，建立起了道教儒學交融的玄風法則，旨在引導百姓認知世間真理。再借此事在荊州大力推行教化之策，進而籠絡民心，使得百姓衷心歸附，加之荊州世家的妥協，終令其麾下擁有十萬披甲之軍，千艘戰艦，兵強馬壯，糧草充足。
此即劉景升的治理之道，便是教化之力也！\"
劉禪瞠目結舌，無法言語。迴想當年他在南中的時候也曾運用教化之術，但卻用來“迷惑”人心；而現在他卻發現，原來教化之道還能有如此深刻的運用。
簡雍凝視著這位青年，不由得冷哼一聲，“你以為‘教化萬生’僅是虛言乎？你那些微小的靈智確實頗有益處，然而如若不踏入正統修煉之路，將來隻怕會成為一方劫難之源！”
“....侄兒理會得！”
“你尚未悟透，但如今知曉，尚不算遲！”簡雍的話語中流露出幾分寬容之意，“其實西蜀之地，最為擅長治國安邦者，莫過於孔明。此人天賦卓絕，文武雙全，無一不通，實與你無緣矣。
江東孫權，則依靠自身天賦治理江東。雖領軍作戰之上不及其父兄之萬一，但他心智過人，十八歲便已穩居江東領袖之位。
他一手施恩籠絡，一手嚴懲壓製，對於權謀平衡之法，你父至五十方有所悟，而這小子不滿二十歲便已運用自如，堪稱孫家異稟矣。
昔時老夫曾疑此子非孫家血脈，然終不敢直言。”
“咳咳咳.....叔公，叔公！”劉禪原本聽得入神，卻被簡雍突如其來的一席話弄得猝不及防。
“你父皇依仗仁德，無論出於真心抑或假意，一生不曾濫殺一位臣子，即使遭遇背叛，亦未苛待其家屬親屬，更不曾因屠城示威，未曾以殺伐證道。
此舉於亂世之中尤為難得，雖使其錯失諸多良機，但也正是這份看似愚笨的仁德之心，讓他贏得了不少文臣武將的忠誠之心。
統禦一方軍政大權，在他處幾乎是難以想象之事，但在荊州、南中、漢中、閬中等地，皆由心腹大將鎮守，軍政大權盡握其手。
這是你父皇的魄力所在，當然，此事你也切勿效仿，若你現在如此行事，隻怕離身隕不遠矣！”
“侄兒謹記！”劉禪本以為此理易懂，哪知簡雍一句話又將其打迴原形，的確，他並無這般威望。
“曹孟德.....你不具資格聆聽，以免抵擋不住羞愧，自行了斷！”
“......至於曹子桓治理國家，倒頗有其父遺風。”
“嗯...你所言有誤，此子與他父並不相同。撇開世家宗族間的權謀鬥爭不論，曹子桓確有天賦，隻是可惜，他似乎並未將這份天賦用在正途上。”
提及曹丕時，簡雍顯得頗為感慨，“論文采之高絕，天下間你認為何人能堪稱首屈一指？”
“曹子建！”劉禪毫不猶豫地迴答，“若以天下文采比作一石，曹子建則獨占八鬥之多！”
對此，他深感認同，任何時代皆有疏漏之處，而在漢末三國那段動蕩歲月中，漏洞尤甚，但活得最長久的那個漏洞，無疑便是曹子建。這家夥的文采就如同一個從天道網眼中溜走的漏網之魚……
簡雍亦未曾料到劉禪對於曹植的評價竟如此之高，但他仍頷首讚同：“曹子建才情出眾，非凡人能及矣！”
“那曹丕呢？他的文采雖......亦有過人之處罷。”
“曹子桓的詩文固然不及曹子建，然而其口才卻是一絕！”簡雍忽地笑出聲來，“像他那般施政之法，老夫行年幾十載，屬實前所未見！”
自登基之日起，曹子桓便已有三十餘則.....訊息流傳至民間。
此人真乃別開生麵，將校事府之職能巧妙運用，《致鍾大理書》《九月致鍾繇書》乃是其寫給鍾繇的信劄，然而並未徑直遞往鍾家，反倒是廣而告之，意欲使天下人皆知。
嗯，提起此事，還有《鑄五熟釜成致鍾繇書》，此人似乎急於將自身言行公之於眾，連日常瑣碎之事都要告知天下百姓。
除鍾繇外，《複吳主孫權書》《答繁欽書》《與劉曄書》《與王朗書》《與朝歌令吳質書》《再致吳質書》——滿朝文武，無一逃脫其筆下，此等手腕，實在令人歎服。
凡涉及百官之事，如《與群臣論蜀錦書》《與群臣論秔稻書》《與群臣論被服書》等等，即便細微瑣事，他也樂於書寫以示天下。
雖顯怪異，但不可否認，在天下士子乃至庶民心中，曹子桓的地位確乎崇高。
“莫自欺欺人矣，你以為西蜀之地就能置身事外？秦宓那老修士便是其中佼佼者，隻是因其年高德劭，深知此術害人匪淺，更易使人遠離世俗，故才懸崖勒馬。然而今日西蜀之地，此種風尚依然盛行……”
“所以，叔父欲令侄兒親自見識一番這所謂的修煉玄妙？”
“......略有領悟！”簡雍先是一陣淡然的笑意，繼而猛地一掌拍在劉禪的額頭上，“然而你不該直言而出，愚鈍！”
那一刻清脆的掌聲猶如時光迴溯，勾起了劉禪對過去的坎坷歲月和額頭上曾經的痛感。但此次劉禪僅是嘿嘿傻笑，為自己能揣摩到簡雍的心思感到得意。與此同時，簡雍也開始向他詳述起洛陽之內，希望他了解的秘密。
“無論為王者還是輔佐者，皆需遵循法則秩序，但這法則秩序之中，並非隻有單一的行為方式或手段。諸葛孔明修行勤勉，事必躬親，此乃一種途徑；你父皇看似放權於人，實則巧妙掌控全局，任由他人勞作，自己坐享其成，這也是一種策略。孫仲謀與世族關係微妙，非敵非友；曹子桓設立的中書省，同樣是治國安邦之方略。至於你，劉禪，你又有何良策呢？”
“......這......”劉禪頓時陷入沉思，對於該如何治理國家這個問題，他竟毫無頭緒。
最初醒來之際，他一心隻想尋得諸葛孔明這樣的賢臣輔佐，此人既是能力超群又是忠誠耿直，仿佛可以成為他的依靠。也許這就是他血脈深處的傳統觀念：身邊有傑出之士，則依計行事，唯命是從。
然而當失去了這樣的賢能之士時，劉禪隻能被迫依賴自己的預見性和尋找製度漏洞來解決問題，逐漸恢複並提升自身修為。然而這些權宜之計並不能長久，他仍未悟透如何真正地引領一個國家，不能再像以前那樣心血來潮、隨意行事，這絕非帝王應有的作為。
輾轉大半個中原之後，簡雍傳授給劉禪的知識已足夠豐富，而此刻的洛陽之旅幾乎接近尾聲，在此最終一站，簡雍開始了他對劉禪最後的一次教誨——如何掌握真正的王者之道。
“天下諸侯間，敗者也有值得借鑒之處。如今勝者雖未走到最後，但老夫隻對你簡單講述一些事理。此前讓你理解了修煉玄學之風以及其源自荊州一脈的事實，那麽你可以思考一下，當初那位英雄般的劉景升，為何會置世家與荊南叛亂於不顧，反而靜坐論道呢？”
“劉景升乃八駿之一，原本就是世間罕見的博學之士……”
\"博識修士與遊手好閑之舉素無瓜葛，此種揣測源自何處?\" 劉禪話語未落，便遭一記靈決拍擊，\"這般謬論自你口中反複湧現，分明你亦深諳修煉之理，何以竟吐此愚見?\"
劉禪連忙撫摩疼痛的天靈蓋，強行壓製住脫口而出的修道無用之談，他瞬間體悟到其中蘊含的玄妙法理...
\"侄兒知罪，但劉荊州此舉...侄兒實難明其意旨。\"
\"眾生各有其所長，亦有所短，而賢能之修士，即能以其所長，化作治世之法門。劉景升的手段，你已然洞悉。\"
\"玄學?\" 劉禪麵露尷尬，話音甫落即懊悔不已，然而已不及挽迴。簡雍怒火中燒，一掌將他打入塵埃之中，劉禪頓覺視線模糊，額頭高腫。
\"若你口舌再肆意妄言，老夫便取你舌尖煉化為靈液!\" 簡雍怒吼，嚇得劉禪險些咬斷自己的舌頭。
\"觀物如斯，僅見表象，不如挖出雙目，浸泡於瓊漿之中，省得礙眼!\" 簡雍冷哼一聲，質問道：\"荊州乃何方神聖之地? 與江東之地僅一水之隔，而江東曾一度被視為荒蕪之地，更有古越國遺存，為何人稱江東為蠻荒之所?\"
\"皆因其民眾不服仙道教誨！\"
\"正是! 數載過去，江東仍有諸多部族，患病不尋醫，卻寄托於巫蠱之術，依賴那些裝神弄鬼者求生，豈非荒唐至極？乃至此類風氣蔓延至荊州，尤其是在荊南之地，巫覡之權竟淩駕於郡守之上，緣由就在於這些巫蠱之徒擅長詭辯，能言善道。
劉景升麵對此種情形，並未效仿西門豹之法，反以其身份，召集天下修道之士與博學鴻儒，齊集荊州襄陽，一舉扭轉了當時的不良風尚，將吉兇預兆、占卜演算之事，建立起了道教儒學交融的玄風法則，旨在引導百姓認知世間真理。再借此事在荊州大力推行教化之策，進而籠絡民心，使得百姓衷心歸附，加之荊州世家的妥協，終令其麾下擁有十萬披甲之軍，千艘戰艦，兵強馬壯，糧草充足。
此即劉景升的治理之道，便是教化之力也！\"
劉禪瞠目結舌，無法言語。迴想當年他在南中的時候也曾運用教化之術，但卻用來“迷惑”人心；而現在他卻發現，原來教化之道還能有如此深刻的運用。
簡雍凝視著這位青年，不由得冷哼一聲，“你以為‘教化萬生’僅是虛言乎？你那些微小的靈智確實頗有益處，然而如若不踏入正統修煉之路，將來隻怕會成為一方劫難之源！”
“....侄兒理會得！”
“你尚未悟透，但如今知曉，尚不算遲！”簡雍的話語中流露出幾分寬容之意，“其實西蜀之地，最為擅長治國安邦者，莫過於孔明。此人天賦卓絕，文武雙全，無一不通，實與你無緣矣。
江東孫權，則依靠自身天賦治理江東。雖領軍作戰之上不及其父兄之萬一，但他心智過人，十八歲便已穩居江東領袖之位。
他一手施恩籠絡，一手嚴懲壓製，對於權謀平衡之法，你父至五十方有所悟，而這小子不滿二十歲便已運用自如，堪稱孫家異稟矣。
昔時老夫曾疑此子非孫家血脈，然終不敢直言。”
“咳咳咳.....叔公，叔公！”劉禪原本聽得入神，卻被簡雍突如其來的一席話弄得猝不及防。
“你父皇依仗仁德，無論出於真心抑或假意，一生不曾濫殺一位臣子，即使遭遇背叛，亦未苛待其家屬親屬，更不曾因屠城示威，未曾以殺伐證道。
此舉於亂世之中尤為難得，雖使其錯失諸多良機，但也正是這份看似愚笨的仁德之心，讓他贏得了不少文臣武將的忠誠之心。
統禦一方軍政大權，在他處幾乎是難以想象之事，但在荊州、南中、漢中、閬中等地，皆由心腹大將鎮守，軍政大權盡握其手。
這是你父皇的魄力所在，當然，此事你也切勿效仿，若你現在如此行事，隻怕離身隕不遠矣！”
“侄兒謹記！”劉禪本以為此理易懂，哪知簡雍一句話又將其打迴原形，的確，他並無這般威望。
“曹孟德.....你不具資格聆聽，以免抵擋不住羞愧，自行了斷！”
“......至於曹子桓治理國家，倒頗有其父遺風。”
“嗯...你所言有誤，此子與他父並不相同。撇開世家宗族間的權謀鬥爭不論，曹子桓確有天賦，隻是可惜，他似乎並未將這份天賦用在正途上。”
提及曹丕時，簡雍顯得頗為感慨，“論文采之高絕，天下間你認為何人能堪稱首屈一指？”
“曹子建！”劉禪毫不猶豫地迴答，“若以天下文采比作一石，曹子建則獨占八鬥之多！”
對此，他深感認同，任何時代皆有疏漏之處，而在漢末三國那段動蕩歲月中，漏洞尤甚，但活得最長久的那個漏洞，無疑便是曹子建。這家夥的文采就如同一個從天道網眼中溜走的漏網之魚……
簡雍亦未曾料到劉禪對於曹植的評價竟如此之高，但他仍頷首讚同：“曹子建才情出眾，非凡人能及矣！”
“那曹丕呢？他的文采雖......亦有過人之處罷。”
“曹子桓的詩文固然不及曹子建，然而其口才卻是一絕！”簡雍忽地笑出聲來，“像他那般施政之法，老夫行年幾十載，屬實前所未見！”
自登基之日起，曹子桓便已有三十餘則.....訊息流傳至民間。
此人真乃別開生麵，將校事府之職能巧妙運用，《致鍾大理書》《九月致鍾繇書》乃是其寫給鍾繇的信劄，然而並未徑直遞往鍾家，反倒是廣而告之，意欲使天下人皆知。
嗯，提起此事，還有《鑄五熟釜成致鍾繇書》，此人似乎急於將自身言行公之於眾，連日常瑣碎之事都要告知天下百姓。
除鍾繇外，《複吳主孫權書》《答繁欽書》《與劉曄書》《與王朗書》《與朝歌令吳質書》《再致吳質書》——滿朝文武，無一逃脫其筆下，此等手腕，實在令人歎服。
凡涉及百官之事，如《與群臣論蜀錦書》《與群臣論秔稻書》《與群臣論被服書》等等，即便細微瑣事，他也樂於書寫以示天下。
雖顯怪異，但不可否認，在天下士子乃至庶民心中，曹子桓的地位確乎崇高。