道德人生最幸福，德才兼備最快樂!
思慮對信德的影響
脾胃中藏信德。
老子在《德道經》中指出，“德”既是人類必須具備的做人品格，也是滋養萬物生命活力與健康的根本性能量。
中醫講的“炁”就是能量，能量就是德。
老子用數字“一”來比喻“德”，“德”一旦離開了“一”的狀態，就必然樸散為五，即“仁、義、禮、智、信”五德。
五德進入有形的物相後物化成五炁能量，而具有仁木、禮火、信土、義金、智水屬性，
成就和滋養著萬物生靈，也包括人。
信德對應於五行之土，又稱為“信土”，廣布於質象與物相的世界當中。
信德能量在人的生命體當中，歸藏於脾胃，表現於信儀。
信德能量的厚與薄是人體健康的重要標誌，老子在《德道經》中就強調“大丈夫居其厚而不居其薄”。
信德是五德能量之一，是一種滋養脾胃的無形的質象能量。
信德足的人，表現出來的是忠信誠實，穩重厚道，寬宏敦實，真誠待人，信念堅定。
信德缺乏的人，就表現得猜忌多疑，疑神疑鬼，而且處事待人蠻橫蠢笨，埋怨他人，無事生非。
信德是其他四德的基礎，具有承載的功能。
一個人的健康也好，人生之路也好，要是沒有信德作為一個基礎存在，
那麽仁德是假的，義德也是假的，禮德也是假的，智德也是空的。
因為沒有信念、信仰、信德作為支撐，來養育，那一切都是空的。
五行與五髒
五行是指木、火、土、金、水五種炁（能量）屬性的運動變化。
這個\"行\"是能量運動的意思。
五行具有相生相克作用，相生包括木生火、火生土、土生金、金生水、水生木。
就相克而言，包括：木克土、土克水、水克火、火克金、金克木。
古人通過“內取諸身，外取諸物”，將萬事萬物與五行建立了對應的關係。
人體有五髒：心、肝、脾、肺、腎；五髒藏五德，肝藏仁德，脾胃藏信德，心藏禮德，肺藏義德，腎藏智德。
人的情誌屬於五髒的功能之一，被五髒的陰神所主持，人有五種情誌：心主喜，肝主怒，脾主思，肺主憂，腎主恐。
思在五行屬土，在五髒屬脾胃。
五德、五行、五髒與五誌的對應關係見表1，五誌之間也存在五行的相生相克關係。
表1 五行、五德與五髒、五誌對應表
五行
火
木
土
金
水
五髒
心
肝
脾
肺
腎
五誌
喜
怒
思
憂
恐
五德
禮德
仁德
信德
義德
智德
以怒治思的原理
人的情誌屬於五髒的功能之一，情誌活動如果發生異常，就會損傷我們相應的內髒，甚至影響精神係統的活力。
“思傷脾”，思乃是人體內的“五賊”之一。
《黃帝陰符經》說：“天有五賊，見之者昌，五賊在心，施行於天。”
人的過度的喜、怒、思、憂、恐等情誌活動，就是五賊。
適度的思慮是脾髒的正常生理功能。
但是如果過度的思慮則會損傷脾髒，損傷脾胃所藏的信德，影響脾胃的消化功能，還有可能引起失眠。
《黃帝內經》說“思則氣結”，過度思慮就會引起人體內氣機的不暢、鬱滯，
會傷害脾髒，引發疾病，輕則食欲減退、心情抑鬱、生瘡、失眠等等。
《黃帝內經·靈樞》之《本神第八》中說：“脾愁憂而不解則傷意，意傷則挽亂，四肢不舉，毛悴色天，死於春。”
白話文：脾藏意，憂愁太過且長期不能解除，就會傷意。
意被傷，就會使人感到心胸苦悶煩亂，並出現手足舉動無力等症狀；
再進一步發展，到了毛發憔悴凋零，皮色枯槁無華的程度，就會在春季木旺的時候受克而死亡。
“以怒治思”的方法，出自《黃帝內經·素問》之《陰陽應象大論篇第五》：“土生甘，甘生脾，脾生肉…在誌為思。思傷脾，怒勝思。”
對於過度的情誌活動，中醫在臨床上可以用五行相克的原理來進行治療，即“以情勝情”，以情治情。
根據五行相克的原理，五情“以情勝情”的對應關係為：喜勝憂、怒勝思、思勝恐、憂勝怒、恐勝喜。
怎麽治療“思傷脾”？情誌引起的病用藥物難以治療，而隻能用情誌來調理。
道醫用的方法是“以怒勝之”，文摯治療齊王，張子和療婦人疾病，就是用的這個方法。
“以怒勝之”的原理是五行相克，用的“木克土”，就是利用發怒時肝氣生發的作用來解除體內氣機瘀滯的一種療法，
用於長期思慮不解氣結成疾或者情緒異常低沉的病症。
少私寡欲控製好後天七情
一點都沒有思慮也是不對的，關鍵在於“少思”，不能過度思慮，過度思慮不利於心身健康，
曆史上關於過度思慮有名的故事就是“杯弓蛇影”。
老子說：“守情，表也。”
什麽是情？《說文》：“情，人之陰氣有欲者也。”
《白虎通·情形》：“情者，陰之化也。”
情分為後天七情（喜、怒、憂、思、悲、恐、驚）與先天真情。
“思”就屬於後天七情之一。修身與養生的最關鍵的一步就是控製自己的後天七情。
隻有少私寡欲而控製好自己的後天七情，才能通達先天真情，先天真情就是道心。
老子指出了一個大的養生原則，就是“不辱以情，天地將自正”。
《清靜經》說“大道無情”，大道是沒有人的後天七情六欲的。而“不辱以情”的關鍵就在於“少私而寡欲”。
《百病百藥》說“解散思慮是一藥”“除情去愛是一藥”，
意思就是少私寡欲控製後天七情而通達先天真情，培養自己的五德，用五德來養性，從而明德歸道。
談癌不必色變——一位中醫師及家人與癌共處的十年
脊柱對心身健康的重要性超乎您的想象（附簡易方法！）
健康是幸福的基礎，道德是醫學的靈魂!
源於伏羲，黃帝與老子的養生理論
中醫元典《黃帝內經》中指出：
“天之在我者德也
地之在我者氣也
德流氣薄而生者也
從《黃帝內經》的揭示來說：
“德”並不僅是西方哲學簡單定義的，
隻是一種外在行為規範、
隻是一種品質與品格。
更重要的是，它具有能量性，
丟失了道德能量的滋養，
我們也將失去身心健康！
“打開健康之門“課程
以道德能量為養生總綱
將養生融入飲食起居
行住坐臥的生活之中
累計幫助逾三百萬人身心成長！
思慮對信德的影響
脾胃中藏信德。
老子在《德道經》中指出，“德”既是人類必須具備的做人品格，也是滋養萬物生命活力與健康的根本性能量。
中醫講的“炁”就是能量，能量就是德。
老子用數字“一”來比喻“德”，“德”一旦離開了“一”的狀態，就必然樸散為五，即“仁、義、禮、智、信”五德。
五德進入有形的物相後物化成五炁能量，而具有仁木、禮火、信土、義金、智水屬性，
成就和滋養著萬物生靈，也包括人。
信德對應於五行之土，又稱為“信土”，廣布於質象與物相的世界當中。
信德能量在人的生命體當中，歸藏於脾胃，表現於信儀。
信德能量的厚與薄是人體健康的重要標誌，老子在《德道經》中就強調“大丈夫居其厚而不居其薄”。
信德是五德能量之一，是一種滋養脾胃的無形的質象能量。
信德足的人，表現出來的是忠信誠實，穩重厚道，寬宏敦實，真誠待人，信念堅定。
信德缺乏的人，就表現得猜忌多疑，疑神疑鬼，而且處事待人蠻橫蠢笨，埋怨他人，無事生非。
信德是其他四德的基礎，具有承載的功能。
一個人的健康也好，人生之路也好，要是沒有信德作為一個基礎存在，
那麽仁德是假的，義德也是假的，禮德也是假的，智德也是空的。
因為沒有信念、信仰、信德作為支撐，來養育，那一切都是空的。
五行與五髒
五行是指木、火、土、金、水五種炁（能量）屬性的運動變化。
這個\"行\"是能量運動的意思。
五行具有相生相克作用，相生包括木生火、火生土、土生金、金生水、水生木。
就相克而言，包括：木克土、土克水、水克火、火克金、金克木。
古人通過“內取諸身，外取諸物”，將萬事萬物與五行建立了對應的關係。
人體有五髒：心、肝、脾、肺、腎；五髒藏五德，肝藏仁德，脾胃藏信德，心藏禮德，肺藏義德，腎藏智德。
人的情誌屬於五髒的功能之一，被五髒的陰神所主持，人有五種情誌：心主喜，肝主怒，脾主思，肺主憂，腎主恐。
思在五行屬土，在五髒屬脾胃。
五德、五行、五髒與五誌的對應關係見表1，五誌之間也存在五行的相生相克關係。
表1 五行、五德與五髒、五誌對應表
五行
火
木
土
金
水
五髒
心
肝
脾
肺
腎
五誌
喜
怒
思
憂
恐
五德
禮德
仁德
信德
義德
智德
以怒治思的原理
人的情誌屬於五髒的功能之一，情誌活動如果發生異常，就會損傷我們相應的內髒，甚至影響精神係統的活力。
“思傷脾”，思乃是人體內的“五賊”之一。
《黃帝陰符經》說：“天有五賊，見之者昌，五賊在心，施行於天。”
人的過度的喜、怒、思、憂、恐等情誌活動，就是五賊。
適度的思慮是脾髒的正常生理功能。
但是如果過度的思慮則會損傷脾髒，損傷脾胃所藏的信德，影響脾胃的消化功能，還有可能引起失眠。
《黃帝內經》說“思則氣結”，過度思慮就會引起人體內氣機的不暢、鬱滯，
會傷害脾髒，引發疾病，輕則食欲減退、心情抑鬱、生瘡、失眠等等。
《黃帝內經·靈樞》之《本神第八》中說：“脾愁憂而不解則傷意，意傷則挽亂，四肢不舉，毛悴色天，死於春。”
白話文：脾藏意，憂愁太過且長期不能解除，就會傷意。
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“以怒治思”的方法，出自《黃帝內經·素問》之《陰陽應象大論篇第五》：“土生甘，甘生脾，脾生肉…在誌為思。思傷脾，怒勝思。”
對於過度的情誌活動，中醫在臨床上可以用五行相克的原理來進行治療，即“以情勝情”，以情治情。
根據五行相克的原理，五情“以情勝情”的對應關係為：喜勝憂、怒勝思、思勝恐、憂勝怒、恐勝喜。
怎麽治療“思傷脾”？情誌引起的病用藥物難以治療，而隻能用情誌來調理。
道醫用的方法是“以怒勝之”，文摯治療齊王，張子和療婦人疾病，就是用的這個方法。
“以怒勝之”的原理是五行相克，用的“木克土”，就是利用發怒時肝氣生發的作用來解除體內氣機瘀滯的一種療法，
用於長期思慮不解氣結成疾或者情緒異常低沉的病症。
少私寡欲控製好後天七情
一點都沒有思慮也是不對的，關鍵在於“少思”，不能過度思慮，過度思慮不利於心身健康，
曆史上關於過度思慮有名的故事就是“杯弓蛇影”。
老子說：“守情，表也。”
什麽是情？《說文》：“情，人之陰氣有欲者也。”
《白虎通·情形》：“情者，陰之化也。”
情分為後天七情（喜、怒、憂、思、悲、恐、驚）與先天真情。
“思”就屬於後天七情之一。修身與養生的最關鍵的一步就是控製自己的後天七情。
隻有少私寡欲而控製好自己的後天七情，才能通達先天真情，先天真情就是道心。
老子指出了一個大的養生原則，就是“不辱以情，天地將自正”。
《清靜經》說“大道無情”，大道是沒有人的後天七情六欲的。而“不辱以情”的關鍵就在於“少私而寡欲”。
《百病百藥》說“解散思慮是一藥”“除情去愛是一藥”，
意思就是少私寡欲控製後天七情而通達先天真情，培養自己的五德，用五德來養性，從而明德歸道。
談癌不必色變——一位中醫師及家人與癌共處的十年
脊柱對心身健康的重要性超乎您的想象（附簡易方法！）
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中醫元典《黃帝內經》中指出：
“天之在我者德也
地之在我者氣也
德流氣薄而生者也
從《黃帝內經》的揭示來說：
“德”並不僅是西方哲學簡單定義的，
隻是一種外在行為規範、
隻是一種品質與品格。
更重要的是，它具有能量性，
丟失了道德能量的滋養，
我們也將失去身心健康！
“打開健康之門“課程
以道德能量為養生總綱
將養生融入飲食起居
行住坐臥的生活之中
累計幫助逾三百萬人身心成長！