1
道德與治病有關係嗎？道德塑造與醫術精進兩者間是怎樣的關係？
解答：
老子的道德學說，在世間所有學說中是一個不可逾越的道德高峰。
她所揭示的是生命的真相和人文能量的動態法則，釜底抽薪式地將五類情誌內傷的心理因素消彌於無形，提升生命衛氣的質量而抗禦外邪的入侵。
因此，感格與實踐道德，堅持誦老子《德道經》，不僅可以預防疾病，同樣能夠治療疾病。
世間目前有三種類型的醫學：道醫學、中醫學、西醫學。
道醫學，調治的是生命；
中醫學，治理的是人身；
西醫，治療的則隻是疾病。
道醫，是在生物光中認知生命真相；
中醫，是在氣血中認知人體陰陽；
西醫，是在精細中認知疾病。
這三類醫學各自所處的界位不同，因而同醫不同理，殊途而同歸地構成各自不同的醫學體係。
但是，其中包含著明顯的文化差異性，所以結果也不同。
2
道德與治病的關係：
道醫是在生命真相中用一元論認知疾病。
老子《德道經》在第十四章《尊貴》中指出：“道生之，而德畜之；物形之，而器成之。是以萬物尊道而貴德。”
萬物皆是道生德養，人類也是如此，所以，道德才是拯救人類生命的最根本的元素和能量。
老子提出“上善治水”的理論方法，人體內70%是水。
道醫學實踐者發現，人體細胞內在質象內含有“善粒子”和太極雙波弦文的“文”。
dna螺旋結構的雙波結構體，就是人文的化物，是人體“精化物”的顯化文之一。
老子還提出了“可非恆道”與“可非恆名”的教育方法，也就是“雙可教育”的誦讀方法。
老子是一位高超的生命科學音樂家，他運文調字，遣詞造句，按照特定的音律而創詞匯、編語句，大慧大智而親自創作、撰寫了《德道經》這部鴻篇巨製式的人類生命科學的交響曲。
他在函穀關親筆譜寫的這五千言經文，就是生命科學的交響樂章，兩千多年以來，一直在靜候著人們去發現和自覺地運用生命的聲音去進行演奏。
人類隻需要長期堅持誦讀，也就是反複演奏練習她，就能夠奏響自己生命最善、最正、最真、最美的華章。
恭敬和熟練地誦讀老子五千言，能夠使誦讀中聲音的音，發出圓潤而優美的太極弦“∽”文的雙波韻動，從而可以產生人體內的波粒二象性生物光電振動效應。
隻是這一原理，是在人體“明明德”的生物光前提下的波粒運動。
這種生命波粒二象性原理，完全與近代微觀物理學中的量子力學不謀而合。
老子的道德文化，是描述質理學當中的生命結構、運動與變化規律的生命科學。
他的生命科學成果早在兩千五百年以前就已經誕生，現代物理學的量子力學同樣再一次驗證了中國古代生命科學研究成果的正確性。
物理學量子力學的誕生，促成了現代科學的迅猛發展和科技奇跡的爆發。
那麽，老子關於生命量子力學的複興，難道不會同樣給全人類帶來健康的福祉、生命科學的奇跡嗎？！
物理學的量子力學證明能量態是萬物的普遍法則，能量的高低決定著作用力的大小。
老子人體生命的量子力學，同樣早就證明了“道生德養，道光德能”的自然普遍法則。
人類疾病最根本的原因，是“德一”光的能量不足，體內細胞中的太極弦雙波文不能正確、圓潤地韻動。
人類如果解決了這一關鍵性的、根本性的原因，疾病的治療和康複將會變得簡單和容易得多。
人類的疾病，說到底是文化的疾病，是由細胞內弦文波韻動動力缺乏、生物光的能量不足所造成的。
因此，《大學》中曾經明確指出：“自天子以至於庶人，壹是皆以修身為本，其本亂而末治者，否矣。”
這個“本亂”，就亂在人文之亂，亂在德光不顯，亂在善粒子缺乏，亂在“∽”弦波韻動不力。
理不通則法難隨。
本未治理，則人體生命的精氣神與血肉識，容易處於否塞不通的生理狀態下而百病易生。
老子的道德學說和生物光的量子力學，就是治本之道。
《黃帝內經》中說：“天之在我者德也，地之在我者氣也，德流氣薄而生者也。”天德養精神，地氣養命形。
德和氣的缺失，是疾病產生的內因。
3
道德治病的原則 “修之身，其德乃真”
修身養德養氣，品格與品質同步提升是方法。
有了德，在明亮的生物光中，精氣神活力充沛就擁有健康；
有了德，在生物光中具有創造力，就能保持“三生萬物”的狀態，產生良好的“中氣以為和”的效果，“正氣存內，邪不可幹”，使自己擁有健康的心靈和健康的生命肉體。
道德塑造、修養心身，與醫術精進是一個相輔相成的關係。
道醫和中醫的醫術體現在對疾病的診斷的準確性以及治療的有效性兩大方麵，都與醫者本身的修身層次以及對精氣神認知的深度和廣度密關相關。
● 德高術精，是指醫者內在“德一”能量的高低，其品質的優劣決定著對患者病氣、濁氣、邪氣的可控度和調節能力。
這如同“正氣存內，邪不可幹”的原理一樣，醫者正氣內存，馭邪則邪氣必散。
邪不勝正，需要正氣的強大深厚，才能明顯地發揮作用力。
因此，道醫、中醫的診斷與治療水平，必然與醫者的仁心和道德修身實踐水平，以及“德一”能量的強弱緊密相關。
因此，在診斷方麵，我們應全麵繼承道醫和中醫的診斷技術，擺脫對西醫技術的依賴，取其精華合理應用。
診斷的準確性，往往又是治病過程中最關鍵的環節，決定著用藥及治療方法的使用。
道德塑造，如果從傳統上來說，應當就是一個“修身”的過程，修養德性，提高德性能量。
醫學知識是基礎，醫者性與命的修養水平能否“識氣有光”，是醫生診斷準確的關鍵。
所以應當對望聞問切的四診，進行全麵深刻的繼承。
● 在治療方麵，醫生的精、氣、神三大元素能量的水平高低，能否調動光、音、氣，是治療中的重要因素。
三大元素的修養水平高者，具備德和仁愛者，能調用光；為人善、正、真者，可調動音和氣；加上對症藥物的應用，就可以起到藥到病除的奇效，
甚至在與病人交流中，通過“音”波的傳輸，就完全可以達到治病的效果。
古代的治病，主要就是靠“音樂”來完成，而在漢字的流變中也可以看出，“藥”(藥)去了草字頭，就是一個“樂”(樂)，由此可見兩者之間的關係。
《黃帝內經》曰：“五穀為養”，
說明全穀物種子精華
其實最養人的身體！
但你知道《黃帝內經》這句話的意義嗎？
“天之在我者德也，地之在我者氣也，德流氣薄而生者也“
中醫元典《黃帝內經》曰：“天之在我者德也，地之在我者氣也，德流氣薄而生者也。即“天德養神，地穀養形”，簡單的說，即宇宙的道德營養著人們的精神，也就是性體係統；而地上的五穀所滋養的是我們的形體，也就是命體係統！
從《黃帝內經》的揭示來說：“德”並不僅是西方哲學簡單定義的，隻是一種外在行為規範、隻是一種品格、隻是一種品質。更重要的是，它具有能量性，丟失了道德能量的滋養，我們也將失去身心健康！
道德與治病有關係嗎？道德塑造與醫術精進兩者間是怎樣的關係？
解答：
老子的道德學說，在世間所有學說中是一個不可逾越的道德高峰。
她所揭示的是生命的真相和人文能量的動態法則，釜底抽薪式地將五類情誌內傷的心理因素消彌於無形，提升生命衛氣的質量而抗禦外邪的入侵。
因此，感格與實踐道德，堅持誦老子《德道經》，不僅可以預防疾病，同樣能夠治療疾病。
世間目前有三種類型的醫學：道醫學、中醫學、西醫學。
道醫學，調治的是生命；
中醫學，治理的是人身；
西醫，治療的則隻是疾病。
道醫，是在生物光中認知生命真相；
中醫，是在氣血中認知人體陰陽；
西醫，是在精細中認知疾病。
這三類醫學各自所處的界位不同，因而同醫不同理，殊途而同歸地構成各自不同的醫學體係。
但是，其中包含著明顯的文化差異性，所以結果也不同。
2
道德與治病的關係：
道醫是在生命真相中用一元論認知疾病。
老子《德道經》在第十四章《尊貴》中指出：“道生之，而德畜之；物形之，而器成之。是以萬物尊道而貴德。”
萬物皆是道生德養，人類也是如此，所以，道德才是拯救人類生命的最根本的元素和能量。
老子提出“上善治水”的理論方法，人體內70%是水。
道醫學實踐者發現，人體細胞內在質象內含有“善粒子”和太極雙波弦文的“文”。
dna螺旋結構的雙波結構體，就是人文的化物，是人體“精化物”的顯化文之一。
老子還提出了“可非恆道”與“可非恆名”的教育方法，也就是“雙可教育”的誦讀方法。
老子是一位高超的生命科學音樂家，他運文調字，遣詞造句，按照特定的音律而創詞匯、編語句，大慧大智而親自創作、撰寫了《德道經》這部鴻篇巨製式的人類生命科學的交響曲。
他在函穀關親筆譜寫的這五千言經文，就是生命科學的交響樂章，兩千多年以來，一直在靜候著人們去發現和自覺地運用生命的聲音去進行演奏。
人類隻需要長期堅持誦讀，也就是反複演奏練習她，就能夠奏響自己生命最善、最正、最真、最美的華章。
恭敬和熟練地誦讀老子五千言，能夠使誦讀中聲音的音，發出圓潤而優美的太極弦“∽”文的雙波韻動，從而可以產生人體內的波粒二象性生物光電振動效應。
隻是這一原理，是在人體“明明德”的生物光前提下的波粒運動。
這種生命波粒二象性原理，完全與近代微觀物理學中的量子力學不謀而合。
老子的道德文化，是描述質理學當中的生命結構、運動與變化規律的生命科學。
他的生命科學成果早在兩千五百年以前就已經誕生，現代物理學的量子力學同樣再一次驗證了中國古代生命科學研究成果的正確性。
物理學量子力學的誕生，促成了現代科學的迅猛發展和科技奇跡的爆發。
那麽，老子關於生命量子力學的複興，難道不會同樣給全人類帶來健康的福祉、生命科學的奇跡嗎？！
物理學的量子力學證明能量態是萬物的普遍法則，能量的高低決定著作用力的大小。
老子人體生命的量子力學，同樣早就證明了“道生德養，道光德能”的自然普遍法則。
人類疾病最根本的原因，是“德一”光的能量不足，體內細胞中的太極弦雙波文不能正確、圓潤地韻動。
人類如果解決了這一關鍵性的、根本性的原因，疾病的治療和康複將會變得簡單和容易得多。
人類的疾病，說到底是文化的疾病，是由細胞內弦文波韻動動力缺乏、生物光的能量不足所造成的。
因此，《大學》中曾經明確指出：“自天子以至於庶人，壹是皆以修身為本，其本亂而末治者，否矣。”
這個“本亂”，就亂在人文之亂，亂在德光不顯，亂在善粒子缺乏，亂在“∽”弦波韻動不力。
理不通則法難隨。
本未治理，則人體生命的精氣神與血肉識，容易處於否塞不通的生理狀態下而百病易生。
老子的道德學說和生物光的量子力學，就是治本之道。
《黃帝內經》中說：“天之在我者德也，地之在我者氣也，德流氣薄而生者也。”天德養精神，地氣養命形。
德和氣的缺失，是疾病產生的內因。
3
道德治病的原則 “修之身，其德乃真”
修身養德養氣，品格與品質同步提升是方法。
有了德，在明亮的生物光中，精氣神活力充沛就擁有健康；
有了德，在生物光中具有創造力，就能保持“三生萬物”的狀態，產生良好的“中氣以為和”的效果，“正氣存內，邪不可幹”，使自己擁有健康的心靈和健康的生命肉體。
道德塑造、修養心身，與醫術精進是一個相輔相成的關係。
道醫和中醫的醫術體現在對疾病的診斷的準確性以及治療的有效性兩大方麵，都與醫者本身的修身層次以及對精氣神認知的深度和廣度密關相關。
● 德高術精，是指醫者內在“德一”能量的高低，其品質的優劣決定著對患者病氣、濁氣、邪氣的可控度和調節能力。
這如同“正氣存內，邪不可幹”的原理一樣，醫者正氣內存，馭邪則邪氣必散。
邪不勝正，需要正氣的強大深厚，才能明顯地發揮作用力。
因此，道醫、中醫的診斷與治療水平，必然與醫者的仁心和道德修身實踐水平，以及“德一”能量的強弱緊密相關。
因此，在診斷方麵，我們應全麵繼承道醫和中醫的診斷技術，擺脫對西醫技術的依賴，取其精華合理應用。
診斷的準確性，往往又是治病過程中最關鍵的環節，決定著用藥及治療方法的使用。
道德塑造，如果從傳統上來說，應當就是一個“修身”的過程，修養德性，提高德性能量。
醫學知識是基礎，醫者性與命的修養水平能否“識氣有光”，是醫生診斷準確的關鍵。
所以應當對望聞問切的四診，進行全麵深刻的繼承。
● 在治療方麵，醫生的精、氣、神三大元素能量的水平高低，能否調動光、音、氣，是治療中的重要因素。
三大元素的修養水平高者，具備德和仁愛者，能調用光；為人善、正、真者，可調動音和氣；加上對症藥物的應用，就可以起到藥到病除的奇效，
甚至在與病人交流中，通過“音”波的傳輸，就完全可以達到治病的效果。
古代的治病，主要就是靠“音樂”來完成，而在漢字的流變中也可以看出，“藥”(藥)去了草字頭，就是一個“樂”(樂)，由此可見兩者之間的關係。
《黃帝內經》曰：“五穀為養”，
說明全穀物種子精華
其實最養人的身體！
但你知道《黃帝內經》這句話的意義嗎？
“天之在我者德也，地之在我者氣也，德流氣薄而生者也“
中醫元典《黃帝內經》曰：“天之在我者德也，地之在我者氣也，德流氣薄而生者也。即“天德養神，地穀養形”，簡單的說，即宇宙的道德營養著人們的精神，也就是性體係統；而地上的五穀所滋養的是我們的形體，也就是命體係統！
從《黃帝內經》的揭示來說：“德”並不僅是西方哲學簡單定義的，隻是一種外在行為規範、隻是一種品格、隻是一種品質。更重要的是，它具有能量性，丟失了道德能量的滋養，我們也將失去身心健康！