袁秀英陪著林月繼續往尼姑庵走，經過廣濟寺後麵那幾排僧尞，僧尞不遠的地方就是隔著山牆的尼姑庵，林月邊走邊四下看看，突然看見一間低矮的僧尞屋窗下，有一個低著頭正在專心作畫的和尚。
僧尞房麵積很小，屋裏的陳設非常簡陋，窗下擱著一張長方形的木板，這塊木板是當桌子使用的，和尚正低著頭，在木板上的一張紙上畫著什麽，和尚神情專注，全然不理會傳來的腳步聲。
林月好奇，還有寫詩作畫的和尚？偷眼一看，隻見和尚正在一張紙上畫一隻鳥，這鳥已經畫好了，黑漆漆的羽毛，縮著身子縮著脖子孤獨的站著，雖然縮著身子，但因為墨色厚潤，所以小鳥的羽毛就顯得蓬鬆柔軟，小鳥的喙尖尖的，腳細細的，整張紙沒有山水，也沒有樹木，就這麽一隻鳥，倒顯出這個小鳥的怯懦渺小和寂寥。
和尚並不知道有人在看他作畫，他全神貫注端詳著紙上的畫，沉侵在自己的思緒裏。
林月盯著畫看了一會兒，越看越覺得這鳥有些眼熟，突然想起，前世自己看電視的時候，無意間看見北京正在舉行的一場拍賣會，拍賣會上拍賣的就是這樣的一隻鳥，一個中年男人舉牌，最終以六千多萬元拍得這幅畫！當時聽爸爸憤概的說，這人肯定瘋了，用六千多萬元買一隻畫在紙上的鳥！由於爸爸的憤概，所以林月就對這幅畫認真看了看，問爸爸，這畫是誰畫的？爸爸語言裏頗有些不屑，說是一個和尚畫的，叫什麽孤禽圖。
爸爸從手機裏找到孤禽圖的圖片，說就這麽一隻鳥，還翻著白眼，居然有人花六千萬去買！
林月接過爸爸的手機，認真看了孤禽圖，確實如爸爸所說，一張紙上沒有其他東西，就一隻鳥，而且這隻鳥還在翻著白眼。再看看說明，注釋的是明末清初和尚“八大山人”所畫。
名叫八大山人的和尚是誰？林月沒有再認真研究，但這隻翻著白眼的小鳥和六千萬的拍賣價，卻在她的腦子裏留下深刻印象。
現在再認真看看眼前的這幅畫，林月頓感頭皮一麻，這不就是那幅孤禽圖嗎！再看看作畫的和尚，和尚臉上幾乎沒有肉，裸露在外的皮膚呈現的是青黃色一層薄皮，身體在寬鬆的僧袍裏像根竹杆，瘦骨棱棱的樣子，好像一陣風就能將他吹跑。
林月心下駭然，他是那個畫孤禽圖的和尚八大山人？他現在還沒死？是的，據說八大山人死於康熙年間，他現在沒死。
隻見和尚平息了一下自己的情緒，在孤禽圖上寫下“八大山人”的落款，又鄭重其事蓋了印章。這才直起腰來，突然發現自己旁邊居然站著一個女子。和尚的表情一下就懵逼起來。他瞪著林月，緊張的貧、貧、貧，貧了半天沒有說出第二個字。
原來八大山人有結巴的毛病。
林月趕緊向他笑笑，說我偶然路過，見你作畫，好奇，看看而已。
和尚不搭理林月，轉身走出屋門。
林月看著他瘦削的背影，再看看木板上的那幅孤禽圖，心裏自然很是激動，她看見了八大山人這個真人！還看見了剛作完的價值六千萬的孤禽圖！這個和尚畫家居然是廣濟寺的和尚！
林月看著遠去的和尚身影，心裏唯一的遺憾是沒有相機，沒有相機就不能拍照片拍視頻，就無法拍下八大山人作畫時的真實場景，林月想攔住他，對他說，三百年以後，有人花六千萬買了你這幅畫。告訴他這話，他會相信嗎？他肯定不會相信，因為活著的八大山人是個孤苦潦倒的貧僧。
袁秀英看林月的眼神追著和尚看，就對林月說，這個和尚的法號叫傳棨，傳棨和尚姓朱，名耷，朱耷是明朝寧王朱權的後代，明朝滅亡後，朱耷就在廣濟寺作了和尚。
林月一聽，疑惑的問道，朱耷和尚是明朝寧王朱權的後代？
袁秀英笑笑，是他自己說的，我沒有了解過，不過，我看他對明朝的滅亡一直都憤概不已，自己身為和尚，卻對明朝忠心耿耿。
袁秀英又說，你看他畫的那些動物，無論是天上飛的鳥，地下跑的鹿，水裏遊的魚，或站在石頭上的雁，全都在翻白眼。
袁秀英說到這裏，看著林月又淺笑一下，說他讓那些動物翻白眼，就是表達他對明朝的依戀，對大清國的不屑。
袁秀英在廣濟寺出家多年，對傳棨和尚自然比較熟悉，袁秀英說，傳棨和尚說話結巴得很，一緊張就結巴，所以很少與人說話，他越不說話就越結巴。
不過，袁秀英話鋒一轉，也可能是他說話結巴，才使他沒有更多與人交流的想法，就不會禍從口出，要不是他做了和尚，又很少與人說話，不然，朝廷一定不能容忍他藐視清廷的作法。
袁秀英繼續說，朱耷不喜歡和人說話，還有一個好處，就是能心無旁騖，讓自己潛心作畫。
袁秀英又輕歎一口氣，他那麽喜歡作畫，但他作的畫卻很少有人喜歡，甚至避諱，他作的畫隻能孤芳自賞。
林月默默點頭，袁秀英說的有理，就是因為現在的人不喜歡朱耷的畫，避諱他的畫，才能使他的畫在以後的拍賣市場拍得驚天高價。
林月也跟著袁秀英歎口氣，要是朱耷的畫現在能賣出高價就好了，朱耷就可以買些吃的，現在的朱耷實在是窮困潦倒得很。
兩人邊走邊說話，不覺來到尼姑庵門前，林月原本想對袁秀英說，傳棨和尚的繪畫對後世影響極大，不僅《孤禽圖》一隻鳥翻白眼拍出六千萬高價，另一幅《竹石鴛鴦》兩隻鳥翻白眼，居然拍出高達一億多元的天價。
不過，林月冷靜一想，這話說給袁秀英聽沒有什麽意思，一是她肯定不相信，二是質疑我是怎麽知道的，我該怎麽辦？算了，還是像傳棨和尚那樣，就當自己說話結巴了，結巴就不要說話，自己心裏明白就行。
林月和袁秀英從僧尞旁走過，進了尼姑庵。甘露方丈從尼姑庵正堂出來，將林月迎進庵裏。
二休和尚任住持的時候，二休是住在和尚僧尞正堂的，二休被處決後，和尚僧尞旁邊的正堂現在是道忞和尚住著。甘露比丘尼雖然任了方丈，肯定不能住在和尚生活的區域。所以，建尼姑庵的時候，就為甘露方丈在尼姑庵建了一座正堂。
林月進入尼姑庵，第一眼並沒有看甘露，她第一眼看的是白樺樹上的那隻眼睛，那隻眼睛還在，微笑的眼神也沒有任何變化，林月不禁向樺樹會心的笑笑，再轉眼看向甘露方丈。
甘露方丈比以前消瘦了一些，但給人的感覺則比以前老練了很多，林月心想，她是雷公電母的女兒，一切言論行動都必須得像個天人，很正確！
技校裏的事很多，袁秀英向林月和甘露方丈告辭，先走了。
林月隨甘露向正堂走去。
正堂建在樺樹林對麵，掩映在繁茂的花木叢中，舉目四望，隻見冬日的暖陽高照，天地生輝，幽林沐浴在陽光燦爛之中熠熠生輝，眩人眼目。
經過一個小小的池塘，池塘裏有一些魚遊來遊去。甘露告訴她，池塘裏還有很多烏龜，烏龜是要冬眠的，所以現在看不見，池塘裏的烏龜和魚，都是香客放生在池塘裏的。
哦，林月不禁對魚多看了幾眼，看來這些烏龜和魚是很幸運的，不被人放生，就隻能成為盤中餐，想起自己的大寶，她也是將大寶放生的，不知道大寶現在是否在草原撂開蹄子正在狂奔。
沿著池塘邊彎彎曲曲的小路走向幽深處，萬物都沉默靜寂，耳邊傳來的隻有敲鍾擊磬的聲音，林月突然感覺自己進入了一個幽美絕世的佛門世界，俗念全消。
走進甘露正堂，林月站定四下打量，這是一棟平房，房間分東西兩邊，中間是甘露待客的茶房，甘露住在東邊的兩間房裏，一間臥室，一間打坐的禪房，房裏的家具很少，一床一桌而已。
西邊的兩間房空著，還有一間房裏是幾排書架，書架上整齊的碼放著一摞摞書。
一看見書，林月就條件反射般的走進去，隨手拿起一本，是一本線裝的《般若心經》，再拿起一本，也是線裝的，《無量壽經》，放下《無量壽經》，走過兩排書架，見書架上有一個長方形的樟木盒，這個木盒看似不精致，但做工卻是很用心的。
甘露見林月盯著木盒看，就打開木盒，隻見木盒裏放著整整齊齊的一塊塊雕字木片，甘露拿起一塊木片，木片上刻著《廣濟寺誌》的字樣。
甘露說，這是木刻的《廣濟寺誌》，裏麵記錄著廣濟寺的曆史和知名僧眾許多故事，寺院裏僅此一套。
甘露又翻看了一眼手裏的木片，說這材質是老花梨木，用老花梨木刻字，不僅清晰，而且易於保存。
林月小心接過那塊刻字的花梨木，隻見花梨木的木質圓暈如錢，紋理清晰漂亮，邊材色淡，心材色紅，泛著一層淡淡的熒光。林月將木片放在鼻子下聞聞，還有一股淡淡的檀香。這書太珍貴，不知道保存超過三百年沒有。
林月想起，廣濟寺曾經遭遇過一次火災，寺院裏的建築和器具都毀於大火，估計這套木刻版的《廣濟寺誌》也難逃厄運。
林月痛惜的看著這套木刻，心想有機會一定要認真看看這本木刻的書。
林月再掃視一眼書房，讚歎著，這裏有這麽多書，真不簡單！
甘露笑笑，說廣濟寺的藏書沒在這裏，貧尼不識字，將這些書放在正堂，隻是隨時翻看一下，心裏有佛，精神有依托而已。
林月趕緊點頭，甘露說得在理，她雖然不識字，但正堂裏有佛經，就如同心裏有佛，精神就有依托。
甘露繼續說，廣濟寺的藏書在藏經閣裏，那裏收藏有上萬本經書和其他書籍，李時珍的《本草綱目》，《尚書》，《詩經》，《道德經》和《顏氏家訓》都有，下次有時間，我陪你去看看。
林月這才知道，廣濟寺的內涵不在表麵的莊嚴肅穆，她的內涵應該在那些不與外人道的藏書裏，那些經書肯定在訴說著佛法的神奇，詮釋著佛經的內涵，彰顯著佛教文化的精髓。
林月忽地想起道忞說的話，大雄殿沒有寶字，寶不在殿外在殿內的話，廣濟寺的藏經閣，應該就是道忞說的寶在殿內的那個寶了。
林月想著，下次一定要抽時間到藏經閣去看看。
僧尞房麵積很小，屋裏的陳設非常簡陋，窗下擱著一張長方形的木板，這塊木板是當桌子使用的，和尚正低著頭，在木板上的一張紙上畫著什麽，和尚神情專注，全然不理會傳來的腳步聲。
林月好奇，還有寫詩作畫的和尚？偷眼一看，隻見和尚正在一張紙上畫一隻鳥，這鳥已經畫好了，黑漆漆的羽毛，縮著身子縮著脖子孤獨的站著，雖然縮著身子，但因為墨色厚潤，所以小鳥的羽毛就顯得蓬鬆柔軟，小鳥的喙尖尖的，腳細細的，整張紙沒有山水，也沒有樹木，就這麽一隻鳥，倒顯出這個小鳥的怯懦渺小和寂寥。
和尚並不知道有人在看他作畫，他全神貫注端詳著紙上的畫，沉侵在自己的思緒裏。
林月盯著畫看了一會兒，越看越覺得這鳥有些眼熟，突然想起，前世自己看電視的時候，無意間看見北京正在舉行的一場拍賣會，拍賣會上拍賣的就是這樣的一隻鳥，一個中年男人舉牌，最終以六千多萬元拍得這幅畫！當時聽爸爸憤概的說，這人肯定瘋了，用六千多萬元買一隻畫在紙上的鳥！由於爸爸的憤概，所以林月就對這幅畫認真看了看，問爸爸，這畫是誰畫的？爸爸語言裏頗有些不屑，說是一個和尚畫的，叫什麽孤禽圖。
爸爸從手機裏找到孤禽圖的圖片，說就這麽一隻鳥，還翻著白眼，居然有人花六千萬去買！
林月接過爸爸的手機，認真看了孤禽圖，確實如爸爸所說，一張紙上沒有其他東西，就一隻鳥，而且這隻鳥還在翻著白眼。再看看說明，注釋的是明末清初和尚“八大山人”所畫。
名叫八大山人的和尚是誰？林月沒有再認真研究，但這隻翻著白眼的小鳥和六千萬的拍賣價，卻在她的腦子裏留下深刻印象。
現在再認真看看眼前的這幅畫，林月頓感頭皮一麻，這不就是那幅孤禽圖嗎！再看看作畫的和尚，和尚臉上幾乎沒有肉，裸露在外的皮膚呈現的是青黃色一層薄皮，身體在寬鬆的僧袍裏像根竹杆，瘦骨棱棱的樣子，好像一陣風就能將他吹跑。
林月心下駭然，他是那個畫孤禽圖的和尚八大山人？他現在還沒死？是的，據說八大山人死於康熙年間，他現在沒死。
隻見和尚平息了一下自己的情緒，在孤禽圖上寫下“八大山人”的落款，又鄭重其事蓋了印章。這才直起腰來，突然發現自己旁邊居然站著一個女子。和尚的表情一下就懵逼起來。他瞪著林月，緊張的貧、貧、貧，貧了半天沒有說出第二個字。
原來八大山人有結巴的毛病。
林月趕緊向他笑笑，說我偶然路過，見你作畫，好奇，看看而已。
和尚不搭理林月，轉身走出屋門。
林月看著他瘦削的背影，再看看木板上的那幅孤禽圖，心裏自然很是激動，她看見了八大山人這個真人！還看見了剛作完的價值六千萬的孤禽圖！這個和尚畫家居然是廣濟寺的和尚！
林月看著遠去的和尚身影，心裏唯一的遺憾是沒有相機，沒有相機就不能拍照片拍視頻，就無法拍下八大山人作畫時的真實場景，林月想攔住他，對他說，三百年以後，有人花六千萬買了你這幅畫。告訴他這話，他會相信嗎？他肯定不會相信，因為活著的八大山人是個孤苦潦倒的貧僧。
袁秀英看林月的眼神追著和尚看，就對林月說，這個和尚的法號叫傳棨，傳棨和尚姓朱，名耷，朱耷是明朝寧王朱權的後代，明朝滅亡後，朱耷就在廣濟寺作了和尚。
林月一聽，疑惑的問道，朱耷和尚是明朝寧王朱權的後代？
袁秀英笑笑，是他自己說的，我沒有了解過，不過，我看他對明朝的滅亡一直都憤概不已，自己身為和尚，卻對明朝忠心耿耿。
袁秀英又說，你看他畫的那些動物，無論是天上飛的鳥，地下跑的鹿，水裏遊的魚，或站在石頭上的雁，全都在翻白眼。
袁秀英說到這裏，看著林月又淺笑一下，說他讓那些動物翻白眼，就是表達他對明朝的依戀，對大清國的不屑。
袁秀英在廣濟寺出家多年，對傳棨和尚自然比較熟悉，袁秀英說，傳棨和尚說話結巴得很，一緊張就結巴，所以很少與人說話，他越不說話就越結巴。
不過，袁秀英話鋒一轉，也可能是他說話結巴，才使他沒有更多與人交流的想法，就不會禍從口出，要不是他做了和尚，又很少與人說話，不然，朝廷一定不能容忍他藐視清廷的作法。
袁秀英繼續說，朱耷不喜歡和人說話，還有一個好處，就是能心無旁騖，讓自己潛心作畫。
袁秀英又輕歎一口氣，他那麽喜歡作畫，但他作的畫卻很少有人喜歡，甚至避諱，他作的畫隻能孤芳自賞。
林月默默點頭，袁秀英說的有理，就是因為現在的人不喜歡朱耷的畫，避諱他的畫，才能使他的畫在以後的拍賣市場拍得驚天高價。
林月也跟著袁秀英歎口氣，要是朱耷的畫現在能賣出高價就好了，朱耷就可以買些吃的，現在的朱耷實在是窮困潦倒得很。
兩人邊走邊說話，不覺來到尼姑庵門前，林月原本想對袁秀英說，傳棨和尚的繪畫對後世影響極大，不僅《孤禽圖》一隻鳥翻白眼拍出六千萬高價，另一幅《竹石鴛鴦》兩隻鳥翻白眼，居然拍出高達一億多元的天價。
不過，林月冷靜一想，這話說給袁秀英聽沒有什麽意思，一是她肯定不相信，二是質疑我是怎麽知道的，我該怎麽辦？算了，還是像傳棨和尚那樣，就當自己說話結巴了，結巴就不要說話，自己心裏明白就行。
林月和袁秀英從僧尞旁走過，進了尼姑庵。甘露方丈從尼姑庵正堂出來，將林月迎進庵裏。
二休和尚任住持的時候，二休是住在和尚僧尞正堂的，二休被處決後，和尚僧尞旁邊的正堂現在是道忞和尚住著。甘露比丘尼雖然任了方丈，肯定不能住在和尚生活的區域。所以，建尼姑庵的時候，就為甘露方丈在尼姑庵建了一座正堂。
林月進入尼姑庵，第一眼並沒有看甘露，她第一眼看的是白樺樹上的那隻眼睛，那隻眼睛還在，微笑的眼神也沒有任何變化，林月不禁向樺樹會心的笑笑，再轉眼看向甘露方丈。
甘露方丈比以前消瘦了一些，但給人的感覺則比以前老練了很多，林月心想，她是雷公電母的女兒，一切言論行動都必須得像個天人，很正確！
技校裏的事很多，袁秀英向林月和甘露方丈告辭，先走了。
林月隨甘露向正堂走去。
正堂建在樺樹林對麵，掩映在繁茂的花木叢中，舉目四望，隻見冬日的暖陽高照，天地生輝，幽林沐浴在陽光燦爛之中熠熠生輝，眩人眼目。
經過一個小小的池塘，池塘裏有一些魚遊來遊去。甘露告訴她，池塘裏還有很多烏龜，烏龜是要冬眠的，所以現在看不見，池塘裏的烏龜和魚，都是香客放生在池塘裏的。
哦，林月不禁對魚多看了幾眼，看來這些烏龜和魚是很幸運的，不被人放生，就隻能成為盤中餐，想起自己的大寶，她也是將大寶放生的，不知道大寶現在是否在草原撂開蹄子正在狂奔。
沿著池塘邊彎彎曲曲的小路走向幽深處，萬物都沉默靜寂，耳邊傳來的隻有敲鍾擊磬的聲音，林月突然感覺自己進入了一個幽美絕世的佛門世界，俗念全消。
走進甘露正堂，林月站定四下打量，這是一棟平房，房間分東西兩邊，中間是甘露待客的茶房，甘露住在東邊的兩間房裏，一間臥室，一間打坐的禪房，房裏的家具很少，一床一桌而已。
西邊的兩間房空著，還有一間房裏是幾排書架，書架上整齊的碼放著一摞摞書。
一看見書，林月就條件反射般的走進去，隨手拿起一本，是一本線裝的《般若心經》，再拿起一本，也是線裝的，《無量壽經》，放下《無量壽經》，走過兩排書架，見書架上有一個長方形的樟木盒，這個木盒看似不精致，但做工卻是很用心的。
甘露見林月盯著木盒看，就打開木盒，隻見木盒裏放著整整齊齊的一塊塊雕字木片，甘露拿起一塊木片，木片上刻著《廣濟寺誌》的字樣。
甘露說，這是木刻的《廣濟寺誌》，裏麵記錄著廣濟寺的曆史和知名僧眾許多故事，寺院裏僅此一套。
甘露又翻看了一眼手裏的木片，說這材質是老花梨木，用老花梨木刻字，不僅清晰，而且易於保存。
林月小心接過那塊刻字的花梨木，隻見花梨木的木質圓暈如錢，紋理清晰漂亮，邊材色淡，心材色紅，泛著一層淡淡的熒光。林月將木片放在鼻子下聞聞，還有一股淡淡的檀香。這書太珍貴，不知道保存超過三百年沒有。
林月想起，廣濟寺曾經遭遇過一次火災，寺院裏的建築和器具都毀於大火，估計這套木刻版的《廣濟寺誌》也難逃厄運。
林月痛惜的看著這套木刻，心想有機會一定要認真看看這本木刻的書。
林月再掃視一眼書房，讚歎著，這裏有這麽多書，真不簡單！
甘露笑笑，說廣濟寺的藏書沒在這裏，貧尼不識字，將這些書放在正堂，隻是隨時翻看一下，心裏有佛，精神有依托而已。
林月趕緊點頭，甘露說得在理，她雖然不識字，但正堂裏有佛經，就如同心裏有佛，精神就有依托。
甘露繼續說，廣濟寺的藏書在藏經閣裏，那裏收藏有上萬本經書和其他書籍，李時珍的《本草綱目》，《尚書》，《詩經》，《道德經》和《顏氏家訓》都有，下次有時間，我陪你去看看。
林月這才知道，廣濟寺的內涵不在表麵的莊嚴肅穆，她的內涵應該在那些不與外人道的藏書裏，那些經書肯定在訴說著佛法的神奇，詮釋著佛經的內涵，彰顯著佛教文化的精髓。
林月忽地想起道忞說的話，大雄殿沒有寶字，寶不在殿外在殿內的話，廣濟寺的藏經閣，應該就是道忞說的寶在殿內的那個寶了。
林月想著，下次一定要抽時間到藏經閣去看看。