前1046年，周武王滅商，建國號為周，定都鎬京（今陝西西安）。
周朝是中國曆史上繼夏、商之後第三個奴隸製國家。以公元前770年周平王遷都洛邑（今河南洛陽）為分界，此前稱西周，此後稱東周。
西周一共曆經15世16王，前後持續約278年。周武王滅商之後，基本控製了商朝原來的統治區域，又征服了四周的許多小國。西周強盛時期，其疆域東到大海，西到甘肅，北至遼寧，南過長江；全國有一千三百萬人口，是奴隸社會集大成者和封建社會的開端。周武王把他的同姓宗親和功臣謀士分封各地，建立諸侯國。把紂王之子武庚封於商都，借以控製商人。封自己的弟弟管叔、蔡叔、霍叔為侯，監督武庚。又將周公封於魯，薑尚封於齊，召公封於燕。
周武王死後，其子周成王繼位，因成王年幼，由周公攝政。管叔、蔡叔對周公不滿，散步流言，說周公意在謀取王位。不久，武庚與管叔、蔡叔串通一氣，聯合東方的徐、奄、薄姑等國發動叛亂。
周公調大軍東征，用了三年時間，平定了叛亂，殺了武庚和管叔，流放了蔡叔。東征取得全麵勝利，使周王朝的統治得到鞏固。
西周從周成王、周康王經周昭王、周穆王到周共王這段時期，大致屬於治世。共王之後，便日益衰落。到了第十代君主周厲王時，由於長期對外戰爭和貴族奢侈腐化，西周國力已經不斷衰微，但厲王不但沒有半點收斂，反而變本加厲地施行暴政。導致國民憤起暴動，甚至把周厲王趕出了鎬京。
西周最後一位君主周幽王，是個荒淫無道的昏君。他寵幸妃子褒姒，過著荒淫奢侈的生活，為博美人一笑，曾烽火戲諸侯。
幽王為了進一步討褒姒歡心，廢掉申後和太子宜臼，冊封褒姒母子為皇後和太子。申後的父親申侯聞訊大怒，聯合一些諸侯國及西北夷族犬戎之兵，於公元前771年攻破鎬京。褒姒被犬戎擄走，幽王被殺於驪山腳下，西周至此滅亡。宜臼靠諸侯的幫助，登上王位，是為周平王。他遷居洛邑，從此，曆史進入東周時期趣小故事：商朝滅亡之後，殷商的王族箕子（就是之前被商紂王囚禁，後來被周武王放了的那位），不願臣服於周，率領部分商朝的民眾北遷，在朝鮮半島建立政權，史稱箕氏朝鮮。周朝由周武王姬發創建，定都鎬京（今陝西西安）。周成王時營建（或曰遷都、相宅）成周（今河南洛陽），並在此舉行祭祀、賞賜臣子的一係列活動。其後周穆王又築宮南鄭，其後周懿王又遷都犬丘（今陝西西安）。公元前771年鎬京陷落，西周滅亡；公元前770年（周平王元年），平王東遷，定都成周（今河南洛陽），此後周朝的這段時期稱為東周。史書又將西周和東周合稱為兩周。其中東周以“三家分晉”為節點，又分為春秋和戰國兩個時期。
商周不同
周朝是古代中國最早的人文社會，而商朝還是個野蠻的奴隸製部落社會，商朝實行人祭，非常野蠻殘酷，周朝廢除人祭。
商朝人崇拜鬼神，迷信萬物都是神靈，充滿薩滿教式的神秘感。這種盲目的迷信與崇拜非常不利於知識的記錄、積累以及向後世的流傳。
而周朝人則喜歡祖宗崇拜，對神靈的重視遠沒有商朝人那般迷信和癡狂！正如孔子所說，“不知生，焉知死”，“子不語怪力亂神”，周朝人比商朝人更重視現實世界，周人享受現實世界同時也渴望建功立業，贏得生前身後名，“朝聞道，夕死可矣”！相較於商朝人的野蠻、殺戮和蒙昧，周人處處充滿現實主義的人文思考和哲學氣息。
在婚姻製度上，周朝的統治者們不允許同姓結婚(可能意識到近親繁殖的危害)，而商朝人則不管這些，商朝人往往是選擇族內通婚，這就導致商朝統治了幾百年始終很難和周邊的其他部落進行民族融合，
難以將周邊部落同化成一個整體，哪怕是形成象征性的統一政權。
(蓋因商朝人自認為文明先進，而周邊部落人野蠻不開化，所以商朝人不允許和周邊部落人通婚)。
而周人恰恰相反，周人因為必須和異姓人通婚，這就加速了各民族各部落族大融合，為華夏文明的迅速擴展以及後來的各民族統一認同感建立了人文基礎。
商朝人喜歡到處打仗，商朝幾百年的政權幾乎從未停止過對外戰爭，他們欺負周邊不聽話的其他相對落後部落族人，商朝人打仗兇狠殘酷，常常是燒殺搶，打勝了仗，商朝人就會把失敗的部落人或軍隊拉迴去做奴隸，然後在逢年過節和祭祀祖先或祭祀其他神靈時，就宰殺活奴隸去祭祀。西楚（前206年-前202年），即西楚王朝，是中國曆史上繼秦朝之後出現的政權，也是介於秦朝、漢朝之間的一個朝代，為項羽所建。公元前206年四月，名義上統一了秦朝末年疆域的絕大部分地區。建都彭城（今江蘇徐州），國祚四年漢元年十一月（前207年，當時以十月為歲首），諸侯的士卒原來都曾在秦服過徭役，受盡秦兵的鞭撻，而今秦兵投降諸侯，諸侯兵都把秦，兵當作奴隸來驅使，引起秦兵的不滿，暗地裏作打算。諸侯聽聞到秦兵的計策，將其告訴項羽，項，羽召集黥布、蒲將軍等人商議，認為秦兵很多，入關中後如果不聽令，會引起非常大，的禍患。於是，項羽將秦降卒二十餘萬全部在新安城南連夜坑殺到項羽後，哭著向項羽傾訴趙高的種種行為。於是，項羽立章，邯為雍王，司馬欣為上將軍，率領秦軍為前部，行至新安。
周朝是中國曆史上繼夏、商之後第三個奴隸製國家。以公元前770年周平王遷都洛邑（今河南洛陽）為分界，此前稱西周，此後稱東周。
西周一共曆經15世16王，前後持續約278年。周武王滅商之後，基本控製了商朝原來的統治區域，又征服了四周的許多小國。西周強盛時期，其疆域東到大海，西到甘肅，北至遼寧，南過長江；全國有一千三百萬人口，是奴隸社會集大成者和封建社會的開端。周武王把他的同姓宗親和功臣謀士分封各地，建立諸侯國。把紂王之子武庚封於商都，借以控製商人。封自己的弟弟管叔、蔡叔、霍叔為侯，監督武庚。又將周公封於魯，薑尚封於齊，召公封於燕。
周武王死後，其子周成王繼位，因成王年幼，由周公攝政。管叔、蔡叔對周公不滿，散步流言，說周公意在謀取王位。不久，武庚與管叔、蔡叔串通一氣，聯合東方的徐、奄、薄姑等國發動叛亂。
周公調大軍東征，用了三年時間，平定了叛亂，殺了武庚和管叔，流放了蔡叔。東征取得全麵勝利，使周王朝的統治得到鞏固。
西周從周成王、周康王經周昭王、周穆王到周共王這段時期，大致屬於治世。共王之後，便日益衰落。到了第十代君主周厲王時，由於長期對外戰爭和貴族奢侈腐化，西周國力已經不斷衰微，但厲王不但沒有半點收斂，反而變本加厲地施行暴政。導致國民憤起暴動，甚至把周厲王趕出了鎬京。
西周最後一位君主周幽王，是個荒淫無道的昏君。他寵幸妃子褒姒，過著荒淫奢侈的生活，為博美人一笑，曾烽火戲諸侯。
幽王為了進一步討褒姒歡心，廢掉申後和太子宜臼，冊封褒姒母子為皇後和太子。申後的父親申侯聞訊大怒，聯合一些諸侯國及西北夷族犬戎之兵，於公元前771年攻破鎬京。褒姒被犬戎擄走，幽王被殺於驪山腳下，西周至此滅亡。宜臼靠諸侯的幫助，登上王位，是為周平王。他遷居洛邑，從此，曆史進入東周時期趣小故事：商朝滅亡之後，殷商的王族箕子（就是之前被商紂王囚禁，後來被周武王放了的那位），不願臣服於周，率領部分商朝的民眾北遷，在朝鮮半島建立政權，史稱箕氏朝鮮。周朝由周武王姬發創建，定都鎬京（今陝西西安）。周成王時營建（或曰遷都、相宅）成周（今河南洛陽），並在此舉行祭祀、賞賜臣子的一係列活動。其後周穆王又築宮南鄭，其後周懿王又遷都犬丘（今陝西西安）。公元前771年鎬京陷落，西周滅亡；公元前770年（周平王元年），平王東遷，定都成周（今河南洛陽），此後周朝的這段時期稱為東周。史書又將西周和東周合稱為兩周。其中東周以“三家分晉”為節點，又分為春秋和戰國兩個時期。
商周不同
周朝是古代中國最早的人文社會，而商朝還是個野蠻的奴隸製部落社會，商朝實行人祭，非常野蠻殘酷，周朝廢除人祭。
商朝人崇拜鬼神，迷信萬物都是神靈，充滿薩滿教式的神秘感。這種盲目的迷信與崇拜非常不利於知識的記錄、積累以及向後世的流傳。
而周朝人則喜歡祖宗崇拜，對神靈的重視遠沒有商朝人那般迷信和癡狂！正如孔子所說，“不知生，焉知死”，“子不語怪力亂神”，周朝人比商朝人更重視現實世界，周人享受現實世界同時也渴望建功立業，贏得生前身後名，“朝聞道，夕死可矣”！相較於商朝人的野蠻、殺戮和蒙昧，周人處處充滿現實主義的人文思考和哲學氣息。
在婚姻製度上，周朝的統治者們不允許同姓結婚(可能意識到近親繁殖的危害)，而商朝人則不管這些，商朝人往往是選擇族內通婚，這就導致商朝統治了幾百年始終很難和周邊的其他部落進行民族融合，
難以將周邊部落同化成一個整體，哪怕是形成象征性的統一政權。
(蓋因商朝人自認為文明先進，而周邊部落人野蠻不開化，所以商朝人不允許和周邊部落人通婚)。
而周人恰恰相反，周人因為必須和異姓人通婚，這就加速了各民族各部落族大融合，為華夏文明的迅速擴展以及後來的各民族統一認同感建立了人文基礎。
商朝人喜歡到處打仗，商朝幾百年的政權幾乎從未停止過對外戰爭，他們欺負周邊不聽話的其他相對落後部落族人，商朝人打仗兇狠殘酷，常常是燒殺搶，打勝了仗，商朝人就會把失敗的部落人或軍隊拉迴去做奴隸，然後在逢年過節和祭祀祖先或祭祀其他神靈時，就宰殺活奴隸去祭祀。西楚（前206年-前202年），即西楚王朝，是中國曆史上繼秦朝之後出現的政權，也是介於秦朝、漢朝之間的一個朝代，為項羽所建。公元前206年四月，名義上統一了秦朝末年疆域的絕大部分地區。建都彭城（今江蘇徐州），國祚四年漢元年十一月（前207年，當時以十月為歲首），諸侯的士卒原來都曾在秦服過徭役，受盡秦兵的鞭撻，而今秦兵投降諸侯，諸侯兵都把秦，兵當作奴隸來驅使，引起秦兵的不滿，暗地裏作打算。諸侯聽聞到秦兵的計策，將其告訴項羽，項，羽召集黥布、蒲將軍等人商議，認為秦兵很多，入關中後如果不聽令，會引起非常大，的禍患。於是，項羽將秦降卒二十餘萬全部在新安城南連夜坑殺到項羽後，哭著向項羽傾訴趙高的種種行為。於是，項羽立章，邯為雍王，司馬欣為上將軍，率領秦軍為前部，行至新安。