朝起源於黃河中下遊的一個名為商族的部落，在商國君主商湯經鳴條之戰滅夏後，建立商朝，從此商朝有了國號“商”，在此之後，商朝國都遷移，最後於殷建立都城，因此被後人又稱為“殷商”。商朝末代君主為帝辛，在牧野之戰中戰敗後自焚而亡。商朝國家職能逐漸完備，已形成服製製度，政治組織以血緣性為主，分為內、外服；已形成較為完備的設官分職製度，通過選任及世卿製選任人才；法律製度逐漸完備，在夏朝奉“天”罰罪法製觀的基礎上進行發展。商代青銅器製作高度發達，製造出如後母戊鼎、軍隊武器等用途各異的青銅器。商代文化發展迅速，殷商時期的甲骨文構成了中國最早的文字來探尋。首先在族源上，《詩經·商頌·玄鳥》曰：“天命玄鳥，降而生商“”。原始民族的族名常得之於圖騰，就商這一族名分析，商族部落族名來源於原始的鳳凰圖騰崇拜，《商頌》是春秋時期商代後裔，宋國祭祀祖先的一種讚歌，因此將商作為族名進行理解。從字源來考慮，商代以玄鳥作為圖騰，古代原始民族的圖騰可能會演化為族名，就商這一族名，從甲骨文“鳳”“商”可看出。[5]國學術界關於商部族發祥於何處，有多種不同觀點，綜合來看可歸納為五種——陝西說、山西說、東北說、幽燕說、東方說。其中，陝西說為一種傳統說法，因《史記·殷本紀》說契“封於商”，《集解》引鄭玄曰:“商國在太華之陽。”皇甫謐曰:“今上洛商是也。”等記載而得出；山西說則認為商族起源於晉南地區，史學家陳昌遠等人持此觀點。東北說則認為殷文化起源於東北地區，即今內蒙古昭烏達盟境內，金景芳先生等人持此觀點。幽燕說代表幹誌耿等先生提出：“隻有在紅山文化中才能找到商先文化的基因、主幹和淵源。認為紅山文化分布範圍恰正是商先活動的幽燕之地，紅山文化即商先遺跡。東方代表王國維先生說商丘“確為昭明相土之故地”，認為商是起源於東方的民族
商朝的國都在君主仲丁後，進行了較為頻繁的遷移。至君主盤庚時，又將國都遷移至北蒙，改名為“殷都至此開始穩定，因此，在後世的記載乃至稱唿上，商朝又被稱為殷或殷商。[始祖契大約與夏禹同時，帝舜時期，契幫助禹治水有功，被封於商邑（今河南商丘），建立商。[7]帝相十五年，契的孫子相土在趁姒相由商丘遷都於斟灌（帝丘）之際，遂遷迴商丘。此後，相土馴服了馬，發明了馬車，開始向東方泰山附近發展。[6]夏朝中期，契的五世孫冥因治水而死於水中，商人“郊”祀之。契的六世孫王亥馴服了牛，除了用牛耕地，還發明了牛車，用牛拉貨物，開始發展以物換物的商業貿易，使商國逐步強盛起來記·夏本紀》中寫道，“桀不務德，而武傷百姓，百姓弗堪”，當時夏的君主是桀，因為桀不施行仁政，百姓苦不堪言，[10]因此就有了商湯興兵伐桀，商的君主湯在興兵伐桀的大會上，指出了夏桀的罪惡以及百姓的苦難，通過借助上天的旨意來說明滅夏之戰是十分有必要以及富有正義的，這段內容記載在《尚書·湯誓篇》中。[11]後夏軍敗走鳴條，被商軍擊退，即後人所知鳴條之戰，湯滅夏後度、恢複國家秩序，在商朝著名政治家伊尹的幫助下，逐漸邁入正軌。商湯建立商朝後，在位十三年便去世，外丙繼位。外丙在位三年也去世了，他的弟弟仲壬繼位。仲壬在位四年也死了。這時候隻剩下湯的孫子太甲可以即位，當時太甲10歲，性情不定，雖然有伊尹的教導，但是還是逐漸變得愛享樂，破壞湯建立的禮法，到後來甚至變得暴虐，以殺人為樂，百姓積怨已久，伊尹等眾大臣苦苦規勸，但是沒有結果，後來伊尹隻好將太甲放逐到湯墓地附近的桐宮。在桐宮三年，太甲逐漸變得上進，有了比較好的德行，重新具備了一位君主的能力與素養，於是伊尹帶領百官來到桐宮，還政於太甲，自，朝發展至仲丁當政後，國家逐漸衰落，商代因廢棄嫡長子繼位製度，改為擁立先王的兄弟和兒子進行繼位，由誰繼承王位的問題導致了商代持續九代的混亂，史稱九世之亂，九世之亂期間，諸侯各自為政，商代王室集權受到影響，商王多次遷都，《竹書紀年》記載，商王仲丁自亳城（河南商丘）遷於囂、河亶甲自囂遷於相。《史記》記載祖乙遷邢（河北邢台），遷庇、南庚“自庇遷於奄”、國力衰弱。[15]到盤庚即位時，商朝國都位於黃河以北的奄（今山東曲阜），盤庚決定南下遷都至毫城(今河南商丘），百姓怨聲四起，不願繼續遷移，盤庚在發布詔令之後，對朝臣訓話，要求執行命令，進行南下，並且要求諸侯與大臣盡自己的一份責任。後來盤庚又決定遷都於殷，史稱“盤庚遷殷”。在遷都至殷之後，推行曾經商湯頒發的政令，至此之後，商朝國勢再度振興。在二次遷都之後，當時國內形勢逐漸緩解，社會政治清明，經濟快速發展，諸侯朝拜，盤庚也被稱為“中興”之丁成就了商中期的繁榮。武丁重視經濟、文化、軍事等各個方麵，在各方麵作出了極大地努力。首先在經濟上，大力發展農業，武丁期間“求風”“求雨”等卜辭數量很多，不僅經常向上天及先祖祈求適合農業生產的天氣，也親身巡視各地的農業生產；進行農機具的改造，努力發展畜牧業等。其次在政治方麵，加強王權
商朝的國都在君主仲丁後，進行了較為頻繁的遷移。至君主盤庚時，又將國都遷移至北蒙，改名為“殷都至此開始穩定，因此，在後世的記載乃至稱唿上，商朝又被稱為殷或殷商。[始祖契大約與夏禹同時，帝舜時期，契幫助禹治水有功，被封於商邑（今河南商丘），建立商。[7]帝相十五年，契的孫子相土在趁姒相由商丘遷都於斟灌（帝丘）之際，遂遷迴商丘。此後，相土馴服了馬，發明了馬車，開始向東方泰山附近發展。[6]夏朝中期，契的五世孫冥因治水而死於水中，商人“郊”祀之。契的六世孫王亥馴服了牛，除了用牛耕地，還發明了牛車，用牛拉貨物，開始發展以物換物的商業貿易，使商國逐步強盛起來記·夏本紀》中寫道，“桀不務德，而武傷百姓，百姓弗堪”，當時夏的君主是桀，因為桀不施行仁政，百姓苦不堪言，[10]因此就有了商湯興兵伐桀，商的君主湯在興兵伐桀的大會上，指出了夏桀的罪惡以及百姓的苦難，通過借助上天的旨意來說明滅夏之戰是十分有必要以及富有正義的，這段內容記載在《尚書·湯誓篇》中。[11]後夏軍敗走鳴條，被商軍擊退，即後人所知鳴條之戰，湯滅夏後度、恢複國家秩序，在商朝著名政治家伊尹的幫助下，逐漸邁入正軌。商湯建立商朝後，在位十三年便去世，外丙繼位。外丙在位三年也去世了，他的弟弟仲壬繼位。仲壬在位四年也死了。這時候隻剩下湯的孫子太甲可以即位，當時太甲10歲，性情不定，雖然有伊尹的教導，但是還是逐漸變得愛享樂，破壞湯建立的禮法，到後來甚至變得暴虐，以殺人為樂，百姓積怨已久，伊尹等眾大臣苦苦規勸，但是沒有結果，後來伊尹隻好將太甲放逐到湯墓地附近的桐宮。在桐宮三年，太甲逐漸變得上進，有了比較好的德行，重新具備了一位君主的能力與素養，於是伊尹帶領百官來到桐宮，還政於太甲，自，朝發展至仲丁當政後，國家逐漸衰落，商代因廢棄嫡長子繼位製度，改為擁立先王的兄弟和兒子進行繼位，由誰繼承王位的問題導致了商代持續九代的混亂，史稱九世之亂，九世之亂期間，諸侯各自為政，商代王室集權受到影響，商王多次遷都，《竹書紀年》記載，商王仲丁自亳城（河南商丘）遷於囂、河亶甲自囂遷於相。《史記》記載祖乙遷邢（河北邢台），遷庇、南庚“自庇遷於奄”、國力衰弱。[15]到盤庚即位時，商朝國都位於黃河以北的奄（今山東曲阜），盤庚決定南下遷都至毫城(今河南商丘），百姓怨聲四起，不願繼續遷移，盤庚在發布詔令之後，對朝臣訓話，要求執行命令，進行南下，並且要求諸侯與大臣盡自己的一份責任。後來盤庚又決定遷都於殷，史稱“盤庚遷殷”。在遷都至殷之後，推行曾經商湯頒發的政令，至此之後，商朝國勢再度振興。在二次遷都之後，當時國內形勢逐漸緩解，社會政治清明，經濟快速發展，諸侯朝拜，盤庚也被稱為“中興”之丁成就了商中期的繁榮。武丁重視經濟、文化、軍事等各個方麵，在各方麵作出了極大地努力。首先在經濟上，大力發展農業，武丁期間“求風”“求雨”等卜辭數量很多，不僅經常向上天及先祖祈求適合農業生產的天氣，也親身巡視各地的農業生產；進行農機具的改造，努力發展畜牧業等。其次在政治方麵，加強王權