弘治五年(1492年),王守仁第一次參加浙江鄉試,與胡世寧、孫燧同榜中舉,其後,學業大有長進。


    但他越來越喜歡談論軍事,並且很會射箭。


    然而,二十二歲時考進士不中,內閣首輔李東陽對他笑道:“你這次雖然不中狀元,下一次科舉必定會中狀元,試一試為下一次科舉作個狀元賦。”


    王守仁拿起筆就完成了,朝堂上的元老們都很驚奇他的天賦才能。


    嫉妒他的人就開始議論說,這個年輕人如狀元及第,必然是目中無人。


    王守仁二十五歲再次參考科舉,再次落第。


    他的狀元父親開導他說,此次不中,下次努力就能中了,但他笑道:“你們以不登第為恥,我以不登第卻為之懊惱為恥”。


    弘治十二年(1499年),二十八歲的王守仁參加禮部會試,因考試出色,舉南宮第二人,賜二甲進士第七人,觀政工部。


    他出治葬前威寧伯王越,迴朝上疏論西北邊疆防備等八事,隨後授刑部主事,在江北等地決斷囚獄,隨後因病請求歸鄉。


    弘治十七年(1504年),起用授兵部武選司主事。


    明武宗正德元年(1506年)冬,宦官劉瑾擅政,並逮捕南京給事中禦史戴銑等二十餘人。


    王守仁上疏論救,而觸怒劉瑾,被杖四十,謫貶至貴州龍場,當龍場驛棧驛丞。


    同時,他的父親王華也被趕出京城,調任應天府吏部尚書。


    路途中,王守仁被劉瑾派人追殺,偽造跳水自盡躲過一劫。


    逃過追殺的王守仁暗中到南京麵見父親王華,王華對他說:“既然朝廷委命於你,就有責任在身,你還是上任去吧。”


    隨後他踏上路途,來到貴州龍場,“萬山叢薄,苗、僚雜居”,龍場在當時還是未開化的地區。


    王守仁沒有氣餒,根據風俗開化教導當地人,受到民眾愛戴。


    在這個時期,他對《大學》的中心思想有了新的領悟。


    王守仁認識到“聖人之道,吾性自足,向之求理於事物者誤也”。


    他在這段時期寫了“教條示龍場諸生”,史稱“龍場悟道”。


    正德四年(1509年)閏九月,王守仁謫戍期滿,複官廬陵縣知縣。


    次年八月,劉瑾被楊一清聯合宦官張永設計除去,十二月升任南京刑部主事。


    正德六年(1511年)王守仁隨即被召入京,曆任吏部驗封司主事、署員外郎、吏部文選司主事。


    正德七年(1512年),曆任吏部考功司郎中、南京太仆寺少卿。


    正德九年(1514年),升任南京鴻臚卿。


    正德十一年(1516年)八月,兵部尚書王瓊對王守仁的才能十分賞識,在王瓊的推薦下,王守仁被擢為都察院左僉都禦史,巡撫南(安)、贛(州)、汀(州)、漳(州)等地。


    當時,江西中南部盜賊蜂擁四起。


    謝誌山占領橫水、左溪、桶岡,池仲容占領浰頭,各自稱王,與大庾的陳曰能、樂昌的高快馬、郴州的龔福全等遙相唿應,攻占、剽掠各處府縣。


    而福建大帽山的盜賊詹師富等又起兵。


    前任巡撫文森托病去職。


    謝誌山聯合樂昌的盜賊奪取大庾,進攻南康、贛州,贛縣主簿戰死。


    守仁到任後,知道官府中有不少人是盜賊的耳目,於是責問年老而狡黠的仆役,仆役渾身哆嗦不敢隱瞞,如實坦白。


    守仁赦免了他們的罪過,讓他們偵探叛軍的情報,守仁因此掌握了盜賊的動靜。


    隨後他傳檄福建、廣東會兵一處,首先討伐大帽山的盜賊。


    王守仁用兵詭異、獨斷,素有“狡詐專兵”之名。


    正德十二年(1517年)正月,王守仁親自率領精銳在上杭屯兵,假裝撤退,出敵不意進攻,連破四十餘寨,斬殺、俘獲七千多人。


    他向朝廷上書稱,權力太小,無法命令將士。


    王瓊上奏,給了王守仁旗牌,可以便宜從事。


    七月,進兵大庾。


    十月,克左溪、橫水,破巢八十四,斬殺、俘獲六千多人。


    戰畢,在橫水設置崇義縣。


    隨後師還贛州,討伐利頭的盜賊,斬殺兩千多人。


    王守仁率領書生和偏裨,蕩平為患數十年的盜賊,附近的人都驚唿守仁是神。


    王陽明的一個重要貢獻是在江西的客家人中,恢複了秦漢唐的保伍製度,並立足於漢唐的“父老——子弟兵”製度,建立了一支民兵武裝,重建華夏基層的武士製度。


    山賊平定後,王陽明凱旋迴到贛州,頒布文告,興辦學校,推行《十家牌法》和《南贛鄉約》 ,刻印儒學經典,提高教師待遇,還整修了城內的濂溪書院。


    一時間,南贛地區,書院林立,好鬥逞兇的民風民俗得到改變,南贛風氣為之一新。


    特別是王陽明對佘族的教化,當時與官府對抗的多為佘民。


    王陽明通過教化佘民,有效地緩解了社會矛盾。


    經過王陽明軍事剿撫、保甲監督和鄉約教化的綜合作用,閩粵贛交界處的佘民由此“去蠻化”,“梗化”“頑民”開始“新民向化” ,大量佘民迅速漢化,融入轉化為福佬人或客家人中。


    一些不願漢化的佘民,要麽退入更深險的山區,要麽輾轉遷徙至閩東、浙南等地,閩粵贛邊的族群格局因而發生巨大變化,佘民成為當地的少數族群。


    王陽明在閩西、贛南、粵東平亂之後,各留下一個新縣——平和縣、崇義縣與和平縣——善後。


    事實證明,設縣之後,人民安居樂業,平和縣的社會經濟得到很大的發展。


    人們尊稱王陽明為“縣父”。


    正德十四年(1519年),寧王朱宸濠發動叛亂。


    據說,消息傳到北京後,朝中大臣震驚不已,隻有王瓊卻十分自信地說:“王伯安在江西,肯定會擒獲叛賊。”


    當時,王守仁正準備前往福建平定那裏的叛亂。


    行至江西吉安與南昌之間的豐城,王守仁得到朱宸濠叛亂的消息,立即趕往吉安,募集義兵,發出檄文,出兵征討。

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