第130章 華夏聖人評選
我刷視頻通古代，古人都亞麻呆了 作者：邁克爾傑克驢 投票推薦 加入書簽 留言反饋
大隋位麵。
此刻的楊廣看了天幕上的美女，心裏也是癢癢的，於是開始打算著南巡，希望自己也能遇上這種傾國傾城的絕色美女！
大唐位麵。
李世民看的火氣很大，立即讓人把後宮佳麗全都召集過來，他要瞧瞧自己的後宮之中是否也有天幕中這種美人！
然而李世民選了半天，都沒有選到一個合適的。
因為後宮選擇佳麗的標準都是以胖為美，這和天幕中的那些美人有巨大的體型差異！長相就更別提了！
然而就在李世民心灰意冷，準備下旨重新選秀女的時候，一位身材高挑的少女突然讓他眼前一亮！
這少女年方二八，身材高挑，身材窈窕，臉型消瘦卻很嫵媚動人，尤其是一雙水汪汪的大眼睛十分的勾魂攝魄！
“咦！這個宮女不錯，今晚就讓她侍寢！”
“奴婢遵旨！媚娘，你還不趕緊磕頭謝恩！”
李世民此刻選到的不是別人，而是今後能夠改變大唐命運的武媚娘！
……
李隆基在位時空。
原本還躺在楊貴妃身旁享樂的李隆基頓時坐直了身子。
“這就是仙女的模樣嗎？果然不沾染凡塵氣息！”
聽到這話，楊貴妃頓時不樂意了。
“皇上，難道臣妾不如天幕上這些庸脂俗粉麽？她們都是後世的普通女子，哪裏是什麽仙女！”
“閉嘴！這裏根本沒有你說話的份兒！”
男人的心真的是說變就變，即便李隆基年紀大了，可他喜歡的依然是少女，尤其是這些充滿了陽光活力的少女！
楊玉環此刻猛地愣住了，因為她還從未被李隆基如此大聲的訓斥過！
“皇上！您竟然兇臣妾！”
“兇你怎麽了？若是你再敢廢話，朕就將你打入冷宮！你別以為朕老糊塗了！你和安祿山的那些齷齪事情朕都一清二楚！”
李隆基現在說翻臉就翻臉，因為他越看楊玉環這種肥碩臃腫的身材越覺得惡心！
……
大宋位麵。
趙光義也覺得小周後不香了，他讓畫師作畫的激情都一下子沒有了。
……
各個位麵、各個時空的男人們基本上都是同樣的心情。
雖然有的人嘴上說著有辱斯文，可是心裏卻樂開了花！
不過這一段短視頻很快就結束了，緊接著天幕上又出現了新的內容。
華夏聖人大評選！
第一位：王守仁。
王守仁（1472年10月31日－1529年1月9日），本名王雲，字伯安，號陽明，又號樂山居士 ，浙江餘姚人，出生於餘姚北城，明代傑出的思想家、文學家、軍事家、教育家，南京吏部尚書王華之子。
明孝宗弘治十二年（1499年）進士。
王守仁仕於孝宗、武宗、世宗三朝，自刑部主事曆任貴州龍場驛丞、廬陵知縣、右僉都禦史、南贛巡撫、兩廣總督等職，接連平定南贛、兩廣盜亂及宸濠之亂，因功獲封“新建伯”，成為明代因軍功封爵的三位文臣之一。
王守仁晚年官拜南京兵部尚書、左都禦史。
嘉靖七年十一月（1529年1月）逝世，享年五十七歲。明穆宗時追贈新建侯爵，諡號“文成”。萬曆十二年（1584年）從祀於孔廟。
王守仁是“心學”的集大成者。
其學以“心”為宗，他以“心”為宇宙本體，提出“心即理”的命題，斷言“心外無物，心外無事，心外無理”。
倡言“知行合一”說，後專注“致良知”說，認為“良知”即“天理”，強調從內心去體察天理。
“陽明心學”後傳入日本、朝鮮等國。
其弟子極眾，世稱“姚江學派”。
清代學者王士禎稱讚其“立德、立功、立言，皆居絕頂，為明朝第一流人物”。
文章博大昌達，行墨間有俊爽之氣，有《王文成公全書》傳世。
幼年的王守仁有著良好的家世和優越的學習環境。
王守仁之父王華是明成化十七年（1481年）狀元，官至南京吏部尚書。
在王守仁誕生之前，他的祖母夢見天神衣緋玉，雲中鼓吹，抱一赤子，從天而降。
祖父遂為他取名為“雲”，並給他居住的地方起名為“瑞雲樓”。
明憲宗成化八年（1472年），王守仁出生，他的母親懷孕十四個月才分娩。
王守仁5歲仍不會說話，但已默記祖父所讀過的書。
有一高僧過其家，摸著他的頭說“好個孩兒，可惜道破。”
祖父根據《論語·衛靈公》所雲“知及之，仁不能守之，雖得之，必失之”，為他改名為“守仁”，隨後他就開口說話了。
十二歲，王守仁就讀書塾。
十三歲，母親鄭氏去世。
幼年失恃，對他來說是一個很大的挫折，但他誌存高遠，心思不同常人。
一次與書塾先生討論何為天下最要緊之事，他就不同凡俗，認為“科舉並非第一等要緊事”，天下最要緊的是讀書做一個聖賢之人。
十五歲時，他聽說石英、王勇、石龍（石和尚）、劉通等起義，就屢次試圖上書皇帝，獻策平定農民起義，被父親斥為狂妄。
同年，他出遊居庸關、山海關一月之久，縱觀塞外，那時已經有經略四方之誌。
弘治元年（1488年），王守仁十七歲時，他到南昌與諸養和之女諸氏成婚，可在結婚的當天，大家都找不到他。
原來這天他閑逛中遇見一道士在那裏打坐，他就向道士請教，道士給他講了一迴養生術，他便與道士相對靜坐忘歸，直到第二天嶽父才把他找迴去 。
弘治二年（1489年），王守仁十八歲時，與夫人諸氏返迴餘姚，船過廣信，王守仁拜謁婁諒。
婁諒向他講授“格物致知”之學，王守仁甚喜。
之後他遍讀朱熹的著作，思考宋儒所謂“物有表裏精粗，一草一木皆具至理”的學說。
為了實踐朱熹的“格物致知”，有一次他下決心窮竹之理，“格”了七天七夜的竹子，什麽都沒有發現，人卻因此病倒。
從此，王守仁對“格物”學說產生了極大的懷疑，這就是中國哲學史上著名的“守仁格竹”。
此刻的楊廣看了天幕上的美女，心裏也是癢癢的，於是開始打算著南巡，希望自己也能遇上這種傾國傾城的絕色美女！
大唐位麵。
李世民看的火氣很大，立即讓人把後宮佳麗全都召集過來，他要瞧瞧自己的後宮之中是否也有天幕中這種美人！
然而李世民選了半天，都沒有選到一個合適的。
因為後宮選擇佳麗的標準都是以胖為美，這和天幕中的那些美人有巨大的體型差異！長相就更別提了！
然而就在李世民心灰意冷，準備下旨重新選秀女的時候，一位身材高挑的少女突然讓他眼前一亮！
這少女年方二八，身材高挑，身材窈窕，臉型消瘦卻很嫵媚動人，尤其是一雙水汪汪的大眼睛十分的勾魂攝魄！
“咦！這個宮女不錯，今晚就讓她侍寢！”
“奴婢遵旨！媚娘，你還不趕緊磕頭謝恩！”
李世民此刻選到的不是別人，而是今後能夠改變大唐命運的武媚娘！
……
李隆基在位時空。
原本還躺在楊貴妃身旁享樂的李隆基頓時坐直了身子。
“這就是仙女的模樣嗎？果然不沾染凡塵氣息！”
聽到這話，楊貴妃頓時不樂意了。
“皇上，難道臣妾不如天幕上這些庸脂俗粉麽？她們都是後世的普通女子，哪裏是什麽仙女！”
“閉嘴！這裏根本沒有你說話的份兒！”
男人的心真的是說變就變，即便李隆基年紀大了，可他喜歡的依然是少女，尤其是這些充滿了陽光活力的少女！
楊玉環此刻猛地愣住了，因為她還從未被李隆基如此大聲的訓斥過！
“皇上！您竟然兇臣妾！”
“兇你怎麽了？若是你再敢廢話，朕就將你打入冷宮！你別以為朕老糊塗了！你和安祿山的那些齷齪事情朕都一清二楚！”
李隆基現在說翻臉就翻臉，因為他越看楊玉環這種肥碩臃腫的身材越覺得惡心！
……
大宋位麵。
趙光義也覺得小周後不香了，他讓畫師作畫的激情都一下子沒有了。
……
各個位麵、各個時空的男人們基本上都是同樣的心情。
雖然有的人嘴上說著有辱斯文，可是心裏卻樂開了花！
不過這一段短視頻很快就結束了，緊接著天幕上又出現了新的內容。
華夏聖人大評選！
第一位：王守仁。
王守仁（1472年10月31日－1529年1月9日），本名王雲，字伯安，號陽明，又號樂山居士 ，浙江餘姚人，出生於餘姚北城，明代傑出的思想家、文學家、軍事家、教育家，南京吏部尚書王華之子。
明孝宗弘治十二年（1499年）進士。
王守仁仕於孝宗、武宗、世宗三朝，自刑部主事曆任貴州龍場驛丞、廬陵知縣、右僉都禦史、南贛巡撫、兩廣總督等職，接連平定南贛、兩廣盜亂及宸濠之亂，因功獲封“新建伯”，成為明代因軍功封爵的三位文臣之一。
王守仁晚年官拜南京兵部尚書、左都禦史。
嘉靖七年十一月（1529年1月）逝世，享年五十七歲。明穆宗時追贈新建侯爵，諡號“文成”。萬曆十二年（1584年）從祀於孔廟。
王守仁是“心學”的集大成者。
其學以“心”為宗，他以“心”為宇宙本體，提出“心即理”的命題，斷言“心外無物，心外無事，心外無理”。
倡言“知行合一”說，後專注“致良知”說，認為“良知”即“天理”，強調從內心去體察天理。
“陽明心學”後傳入日本、朝鮮等國。
其弟子極眾，世稱“姚江學派”。
清代學者王士禎稱讚其“立德、立功、立言，皆居絕頂，為明朝第一流人物”。
文章博大昌達，行墨間有俊爽之氣，有《王文成公全書》傳世。
幼年的王守仁有著良好的家世和優越的學習環境。
王守仁之父王華是明成化十七年（1481年）狀元，官至南京吏部尚書。
在王守仁誕生之前，他的祖母夢見天神衣緋玉，雲中鼓吹，抱一赤子，從天而降。
祖父遂為他取名為“雲”，並給他居住的地方起名為“瑞雲樓”。
明憲宗成化八年（1472年），王守仁出生，他的母親懷孕十四個月才分娩。
王守仁5歲仍不會說話，但已默記祖父所讀過的書。
有一高僧過其家，摸著他的頭說“好個孩兒，可惜道破。”
祖父根據《論語·衛靈公》所雲“知及之，仁不能守之，雖得之，必失之”，為他改名為“守仁”，隨後他就開口說話了。
十二歲，王守仁就讀書塾。
十三歲，母親鄭氏去世。
幼年失恃，對他來說是一個很大的挫折，但他誌存高遠，心思不同常人。
一次與書塾先生討論何為天下最要緊之事，他就不同凡俗，認為“科舉並非第一等要緊事”，天下最要緊的是讀書做一個聖賢之人。
十五歲時，他聽說石英、王勇、石龍（石和尚）、劉通等起義，就屢次試圖上書皇帝，獻策平定農民起義，被父親斥為狂妄。
同年，他出遊居庸關、山海關一月之久，縱觀塞外，那時已經有經略四方之誌。
弘治元年（1488年），王守仁十七歲時，他到南昌與諸養和之女諸氏成婚，可在結婚的當天，大家都找不到他。
原來這天他閑逛中遇見一道士在那裏打坐，他就向道士請教，道士給他講了一迴養生術，他便與道士相對靜坐忘歸，直到第二天嶽父才把他找迴去 。
弘治二年（1489年），王守仁十八歲時，與夫人諸氏返迴餘姚，船過廣信，王守仁拜謁婁諒。
婁諒向他講授“格物致知”之學，王守仁甚喜。
之後他遍讀朱熹的著作，思考宋儒所謂“物有表裏精粗，一草一木皆具至理”的學說。
為了實踐朱熹的“格物致知”，有一次他下決心窮竹之理，“格”了七天七夜的竹子，什麽都沒有發現，人卻因此病倒。
從此，王守仁對“格物”學說產生了極大的懷疑，這就是中國哲學史上著名的“守仁格竹”。