第67章 最大的財產
耶穌基督後期教之傳奇 作者：趙子龍之雅龍 投票推薦 加入書簽 留言反饋
傑佛瑞·賀倫長老 十二使徒定額組
我們每個人都要帶著對福音的堅定承諾，來歸向基督。
經文談到一位富有的年輕官吏，帶著真心誠意，跑到耶穌跟前跪下來，請教夫子說：「我當做甚麽事才可以承受永生？」耶穌和他檢視了一長串的誡命，發現他都忠信地遵守，接著耶穌吩咐他，變賣所有財產，將所得分給窮人，並背起他的十字架來跟從耶穌。
這項直截了當的指示，使得這位家財萬貫的年輕官吏，心涼了半截，他憂憂愁愁地走了，因為經文上說：「他的產業很多。」
顯而易見，這個故事針對財富的運用和窮人的需要，提出重要的告誡。
但最終，這故事所闡述的，卻是要全心全意、毫無保留地奉獻於神交付的責任。
無論是否富有，我們每個人都跟這位年輕人一樣，被期許要帶著對福音的堅定承諾，來歸向基督。
用今日青少年的流行話來說，就是我們要宣告自己會「全砸下去」。
c. s.路易斯在他一篇特別令人難忘的散文中，想象主對我們說出類似這樣的話：「我不要……你的時間……〔或〕你的錢……〔或〕你的工作，我要的〔就是〕你。〔至於你正在修剪的那棵樹，〕我不要東砍一根樹枝、西砍一根樹枝，我要……把整棵樹砍倒。
〔還有那顆牙齒，〕我不要鑽洞、不要套牙冠，也不要〔填補〕，〔我要〕整顆拔掉。
〔事實上，我要你把〕仍是自然人的整個自己交給〔我〕。……〔然後〕我會給你一個全新的自己。
事實上，我會把我自己給你：我的……意念將成為〔你的意念〕。」
在這次總會大會上演講的人，都會用各種方式，說出基督對那位年輕財主所說的話：「歸向救主，全心全意地前來。無論多麽沉重，都要背起你的十字架，來跟從祂。」
他們之所以會說這些話，是因為他們知道，在神的國度裏，不能有絲毫保留，不可半途而廢，也無法迴頭。
有人請求迴去埋葬過世的父母，或至少與其他家人道別，耶穌嚴格、明確地迴答他們說：「交給別人處理。」
祂說：「手扶著犂向後看的，不配進神的國。」當我們被要求去做困難的事，甚至不是我們內心渴望去做的事情時，請記住：我們對基督偉業的矢誌忠誠，是我們生命中至高無上的奉獻。雖然以賽亞向我們保證，「不用銀錢，不用〔代價〕」，便能從事基督的偉業?—?—事實也是如此?—?—但我們還是必須作好準備，為這偉業?—?—用t. s.艾略特的話來說?—?—付出「不亞於一切」的代價。
當然，我們都有一些習性、缺點或個人經曆，會阻礙我們在靈性上完全投入這項事工。
但神是我們的父，祂非常善於寬恕和遺忘我們已棄絕的罪，原因或許是我們給了祂許多練習的機會。
無論情況如何，任何人在任何時刻，若想要改變自己的行為，神都會幫助我們。神賜給掃羅「一個新心」。以西結唿籲古代所有以色列民，擺脫他們的過去，「做一個新心和新靈」。
阿爾瑪唿籲人民要經曆能擴大靈魂的「巨大的變化」，而耶穌親自教導：「人若不重生，就不能見神的國」。
顯然，有機會改變，過更神聖崇高的生活，這向來都是神賜給努力尋求者的一項恩賜。 朋友們，在當前這個時代，我們看到各種的分裂和細分，各種小團體和次團體，網路部落和政治認同，到處充斥著敵意。
我們不妨問自己，羅素·納爾遜會長所說的「更崇高、更神聖」的生活，是不是我們可以追求的？我們這樣做的時候，若記得在摩爾門經中那段令人驚歎的時期裏，人民如此堅定地提出並迴答了這個問題，我們就會因此獲益： 「事情是這樣的，那地所有的人民中都沒有紛爭；……因為人民心中有神的愛。
「沒有嫉妒、沒有不和……也沒有任何形式的色情；在由神的手所造的人當中，確實沒有比這人民更幸福的了。
「沒有盜匪，沒有殺人犯，沒有拉曼人，也沒有任何什麽什麽人；他們是一體，是基督的孩子，神國的繼承人。
「他們何其幸福！」 有這樣的突破，過著令人滿足的幸福生活，關鍵是什麽？答案就在這句話的內容裏：「人民心中有神的愛」。當神的愛為我們的生活、人際關係，乃至於我們對全人類的感覺奠定基調時，舊有的各種區分、劃清界限的貼標簽和人為的分化就會開始消逝，平安也會增加。那正是摩爾門經中出現的例子。
不再有拉曼人、雅各人、約瑟人或卓倫人，也沒有什麽什麽人。
人們都隻接受了一個超然的身份，經文上說，他們全都被稱為「基督的孩子」。 當然，我們這裏談到的，是賜給人類家庭的第一大誡命?—?—毫無保留或妥協地全心愛神，也就是，我們要盡心、盡能、盡意、盡力地愛祂。
對神的這種愛是宇宙的第一大誡命。而宇宙中最大的一項真理，就是神愛我們，祂正是那樣全心全意、毫無保留或妥協地愛我們，祂盡心、盡能、盡意、盡力做到這一點。
當祂心中和我們心中的這些巨大力量，毫無限製地交會時，就會產生靈性和道德力量的徹底爆發。然後，如同哲學家德日進所寫的：「在世界曆史上，人類將第二次發現火。」
到那時，也確實唯有到那時，我們才能以不膚淺、不輕率的方式，有效地遵守第二大誡命。如果我們對神的愛，足以使我們盡力對祂完全忠信，祂就會賜給我們能力、才能、意誌力和方法，去愛鄰人和我們自己。
或許到那時，我們就能夠再次說：「在由神的手所造的人當中，……沒有比這人民更幸福的了。」 弟兄姊妹們，我祈求，在那位年輕財主未能通過的考驗上，我們能順利通過，無論困難和代價為何，不管基督的十字架多麽沉重，我們都願意一肩扛起。
我見證，當我們立誌跟從祂的時候，這條道路會以某種方式，帶我們體驗荊棘冠和殘酷無情的羅馬十字架。
不論那位年輕的官吏多富有，都無法用金錢買到出路，來避開這些象征事物；我們也辦不到。若要獲得所有財產中最大的，即永生這項祝福，即使我們被要求要留在這道路上來跟從我們的大祭司、我們的晨星、中保和君王，那仍是遠遠不夠的。我要與古代默默無名的亞瑪力一同見證，我們每個人都應當「〔獻上我們〕整個靈魂，當獻祭獻給祂」。
我們懷著堅定不移的忠誠，唱道： 救贖之愛如山巍峨， 我要頌揚不停歇。…… 獻上我心，求主封存， 封存帶迴您天庭。 奉耶穌基督的聖名，阿們。
我們每個人都要帶著對福音的堅定承諾，來歸向基督。
經文談到一位富有的年輕官吏，帶著真心誠意，跑到耶穌跟前跪下來，請教夫子說：「我當做甚麽事才可以承受永生？」耶穌和他檢視了一長串的誡命，發現他都忠信地遵守，接著耶穌吩咐他，變賣所有財產，將所得分給窮人，並背起他的十字架來跟從耶穌。
這項直截了當的指示，使得這位家財萬貫的年輕官吏，心涼了半截，他憂憂愁愁地走了，因為經文上說：「他的產業很多。」
顯而易見，這個故事針對財富的運用和窮人的需要，提出重要的告誡。
但最終，這故事所闡述的，卻是要全心全意、毫無保留地奉獻於神交付的責任。
無論是否富有，我們每個人都跟這位年輕人一樣，被期許要帶著對福音的堅定承諾，來歸向基督。
用今日青少年的流行話來說，就是我們要宣告自己會「全砸下去」。
c. s.路易斯在他一篇特別令人難忘的散文中，想象主對我們說出類似這樣的話：「我不要……你的時間……〔或〕你的錢……〔或〕你的工作，我要的〔就是〕你。〔至於你正在修剪的那棵樹，〕我不要東砍一根樹枝、西砍一根樹枝，我要……把整棵樹砍倒。
〔還有那顆牙齒，〕我不要鑽洞、不要套牙冠，也不要〔填補〕，〔我要〕整顆拔掉。
〔事實上，我要你把〕仍是自然人的整個自己交給〔我〕。……〔然後〕我會給你一個全新的自己。
事實上，我會把我自己給你：我的……意念將成為〔你的意念〕。」
在這次總會大會上演講的人，都會用各種方式，說出基督對那位年輕財主所說的話：「歸向救主，全心全意地前來。無論多麽沉重，都要背起你的十字架，來跟從祂。」
他們之所以會說這些話，是因為他們知道，在神的國度裏，不能有絲毫保留，不可半途而廢，也無法迴頭。
有人請求迴去埋葬過世的父母，或至少與其他家人道別，耶穌嚴格、明確地迴答他們說：「交給別人處理。」
祂說：「手扶著犂向後看的，不配進神的國。」當我們被要求去做困難的事，甚至不是我們內心渴望去做的事情時，請記住：我們對基督偉業的矢誌忠誠，是我們生命中至高無上的奉獻。雖然以賽亞向我們保證，「不用銀錢，不用〔代價〕」，便能從事基督的偉業?—?—事實也是如此?—?—但我們還是必須作好準備，為這偉業?—?—用t. s.艾略特的話來說?—?—付出「不亞於一切」的代價。
當然，我們都有一些習性、缺點或個人經曆，會阻礙我們在靈性上完全投入這項事工。
但神是我們的父，祂非常善於寬恕和遺忘我們已棄絕的罪，原因或許是我們給了祂許多練習的機會。
無論情況如何，任何人在任何時刻，若想要改變自己的行為，神都會幫助我們。神賜給掃羅「一個新心」。以西結唿籲古代所有以色列民，擺脫他們的過去，「做一個新心和新靈」。
阿爾瑪唿籲人民要經曆能擴大靈魂的「巨大的變化」，而耶穌親自教導：「人若不重生，就不能見神的國」。
顯然，有機會改變，過更神聖崇高的生活，這向來都是神賜給努力尋求者的一項恩賜。 朋友們，在當前這個時代，我們看到各種的分裂和細分，各種小團體和次團體，網路部落和政治認同，到處充斥著敵意。
我們不妨問自己，羅素·納爾遜會長所說的「更崇高、更神聖」的生活，是不是我們可以追求的？我們這樣做的時候，若記得在摩爾門經中那段令人驚歎的時期裏，人民如此堅定地提出並迴答了這個問題，我們就會因此獲益： 「事情是這樣的，那地所有的人民中都沒有紛爭；……因為人民心中有神的愛。
「沒有嫉妒、沒有不和……也沒有任何形式的色情；在由神的手所造的人當中，確實沒有比這人民更幸福的了。
「沒有盜匪，沒有殺人犯，沒有拉曼人，也沒有任何什麽什麽人；他們是一體，是基督的孩子，神國的繼承人。
「他們何其幸福！」 有這樣的突破，過著令人滿足的幸福生活，關鍵是什麽？答案就在這句話的內容裏：「人民心中有神的愛」。當神的愛為我們的生活、人際關係，乃至於我們對全人類的感覺奠定基調時，舊有的各種區分、劃清界限的貼標簽和人為的分化就會開始消逝，平安也會增加。那正是摩爾門經中出現的例子。
不再有拉曼人、雅各人、約瑟人或卓倫人，也沒有什麽什麽人。
人們都隻接受了一個超然的身份，經文上說，他們全都被稱為「基督的孩子」。 當然，我們這裏談到的，是賜給人類家庭的第一大誡命?—?—毫無保留或妥協地全心愛神，也就是，我們要盡心、盡能、盡意、盡力地愛祂。
對神的這種愛是宇宙的第一大誡命。而宇宙中最大的一項真理，就是神愛我們，祂正是那樣全心全意、毫無保留或妥協地愛我們，祂盡心、盡能、盡意、盡力做到這一點。
當祂心中和我們心中的這些巨大力量，毫無限製地交會時，就會產生靈性和道德力量的徹底爆發。然後，如同哲學家德日進所寫的：「在世界曆史上，人類將第二次發現火。」
到那時，也確實唯有到那時，我們才能以不膚淺、不輕率的方式，有效地遵守第二大誡命。如果我們對神的愛，足以使我們盡力對祂完全忠信，祂就會賜給我們能力、才能、意誌力和方法，去愛鄰人和我們自己。
或許到那時，我們就能夠再次說：「在由神的手所造的人當中，……沒有比這人民更幸福的了。」 弟兄姊妹們，我祈求，在那位年輕財主未能通過的考驗上，我們能順利通過，無論困難和代價為何，不管基督的十字架多麽沉重，我們都願意一肩扛起。
我見證，當我們立誌跟從祂的時候，這條道路會以某種方式，帶我們體驗荊棘冠和殘酷無情的羅馬十字架。
不論那位年輕的官吏多富有，都無法用金錢買到出路，來避開這些象征事物；我們也辦不到。若要獲得所有財產中最大的，即永生這項祝福，即使我們被要求要留在這道路上來跟從我們的大祭司、我們的晨星、中保和君王，那仍是遠遠不夠的。我要與古代默默無名的亞瑪力一同見證，我們每個人都應當「〔獻上我們〕整個靈魂，當獻祭獻給祂」。
我們懷著堅定不移的忠誠，唱道： 救贖之愛如山巍峨， 我要頌揚不停歇。…… 獻上我心，求主封存， 封存帶迴您天庭。 奉耶穌基督的聖名，阿們。