【標題注解：
春生秋殺：源自唐代詩人白居易的《賀殺賊表》。在這篇表文中，白居易向皇帝表達了對國家安定、人民安寧的祝願，並借用了“春生秋殺”的意象來形容世間萬物的生長與凋零，以及社會的治亂興衰。
具體來說，“春生秋殺”在這個故事中，不僅僅是對自然界生物生長循環的描繪，也暗含了對社會治亂、人事興衰的深刻洞察。春天象征著生機與希望，萬物複蘇；而秋天則代表著凋零與肅殺，萬物開始凋零。這種自然的循環，也被用來比喻社會的治亂循環，以及人事的興衰起伏。
去彼取此：成語，出自古代道家經典《道德經》：“民不畏威，則大威至矣。無狎其所居，無厭其所生。夫唯不厭，是以不厭。是以聖人自知不自見，自愛不自貴。故去彼取此”。它的字麵意思是“去掉那個，選擇這個”，即舍棄某一方麵，而選擇另一方麵。這個成語通常用來表達在麵臨選擇時，根據某種原則或價值觀，舍棄自己認為次要或不合適自己的選項，而選擇對自己更重要或更合適的選項。】
“兄長，你這控火之力是如何做到的？”鍾劍看著秦嵲手中的紅白色烈焰，好奇道。
“其實我也是剛剛感受到陽光普照，一朝頓悟的。”秦嵲看著自己右手中的熊熊火焰，淡淡說道。
“‘火無根’，其實‘火’本身並不是一種真實存在的物質，它隻是一種高溫的物質和光的複合體；體現的其實是能量的噴發。而‘魂力’本身就能量的一種體現，所以隻要把‘魂力’集中到一定濃度，進行定向施加，則就可以使物體產生高溫，然後燃燒；甚至可以形成威力巨大的攻擊‘魂術’------‘控火之術’由此得來。”何弊也是慢慢解釋道。他此刻也才明白‘悠然神書’的‘控火篇’部分原理；心中更是感慨：集思廣益、博采眾長果然是好處良多，之前在師門雖然也與眾多師兄弟姐妹有所溝通，但他們畢竟不如這些人穎悟絕倫。
【穎悟絕倫：成語，形容人聰明過人，才智超群。其中，“穎悟”指的是聰穎、悟性高，能夠迅速理解並領悟事物；“絕倫”則表示超過同輩，無人能及。出自元代的《宋史·張方平傳》，描述了張方平年少時便聰明過人，即使家境貧寒，沒有書可讀，也能通過借書迅速掌握其中的知識。這進一步體現了“穎悟絕倫”的含義，即不僅要有聰明才智，還要有勤奮好學的精神。】
“嗯，何弊先生果然也是大才之人，在下受教。”?拱手道。
“您客氣了，我不過是拾人牙慧而已。”何弊拱手迴禮，說完他麵色也是有些微微泛紅。因為他也知道自己此言非虛，也不是他自謙；畢竟‘悠然神書’中相關內容，他早已爛熟於心，隻是今日才理解到個中深意；不免對那‘悠然神書’更加視如珍寶，打定主意，除了自己師徒和家人，再不會向其他人透露半分，否則定會招來不少覬覦---匹夫無罪，懷璧其罪。
【拾人牙慧：成語，意指拾取別人的一言半語當作自己的話來說，通常用來形容那些沒有自己獨立見解，隻知道盲目跟從別人觀點的人。這個成語出自南朝·宋·劉義慶的《世說新語·文學》，原句是“殷中軍雲：‘康伯未得我牙後慧。’”原意是指殷浩認為康伯連他牙齒縫裏咀嚼後的殘渣都沒有拾到，用以比喻別人沒有學到自己真正的精髓。】
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一座不知名的山峰之上，石質圓台高聳；天色大亮。
“詩音姑娘，你歇一會吧，你已經一天一夜未休息了。”張智看著詩音仍然閉著眼睛，在努力嚐試凝結周圍的空氣和水汽，安慰道。
詩音睜開眼，周圍看了看：“嗯？天色居然已經大亮了！可我還沒掌握‘控風’哎。”
“沒關係，‘欲速則不達’，慢慢來吧。”張智笑道。
“我們倆年紀也差不多，你是‘幾魂’之資？你學了多久？你現在怎麽就可以做到這般呢？”詩音看著張智身體半隱半現說道。
“‘幾魂’？我也說不清楚。學了多久？我也記不清了。”張智撓了撓頭，他此言倒是非虛，隻是他自己都不知道自己怎麽獲得‘吸魂之力’的；至於‘控風’之術，他自己也忘了什麽時候掌握的；‘隱身術’，倒是下山之後，幽堇才教他的。
“你怎麽還是這個呆頭呆腦、傻裏傻氣的樣子？自己是‘幾魂之資’、‘學術’多久都不知道？”詩音沒好氣地道，鄙夷之色又是微微顯露。
“哦。我可能生來就是這個樣子，反正大家一直也都是這麽說我的，所以從小到大都沒有人願意和我做朋友，除了她。”張智說完，看著遠方，思念心起。。。
“喂？你怎麽了？想起誰了嗎？”詩音在張智眼睛前揮了揮小手。
“嗯，沒什麽。你不累嗎？”張智迴過神說道。
“看來你塵緣真的還有不少未了的啊？”詩音捂著嘴笑道，然後又立即收起笑容，直身、正色、嚴肅起來。
原來，粉色衣裙已經慢慢飄了下來；隻見她看到張智的‘半隱半現’，眉頭皺了皺，然後並未說話，把頭轉向遠處的天空，發起了呆。
“你別生氣，我會繼續練習的。”張智見到這幽堇的表情、動作，知道她應該又是生氣、失望了，立即正襟危坐道。
“你也一夜未眠，不休息會嗎？”詩音問道。她心裏也知道：不知為什麽，這張智居然也如此怕他妹妹；不過這兩人之關係本來就很奇怪，她也就不再挖空心思多想了。
“嗯，我還是沒能做到；所以我還不可以休息，還得繼續練習才行。”張智迴道，便不再言語，繼續嚐試起來。
“你的這股韌勁，倒還真有三分感染力。”詩音小聲喃喃道，然後深吸一口氣，用手拍了拍自己臉頰，便也繼續嚐試了下來。她突然感覺到自己如今也是有一份‘不到黃河心不死、不撞南牆不迴頭’的衝勁-----咬緊牙關，堅持不懈。。
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何弊一行人從早上出發，一路沿著大道南行，步伐不是很快。畢竟現在是漫無目的，唯一指明的隻有秦語荏的直覺方向。
日已過午，九人駐足停留，在一條小河邊的柳樹下休息。秦蓮和何芒連忙拿出竹筒、葫蘆，咕嘟咕嘟地大口補充著水分。
何芒看著另外幾人絲毫不累，不免十分羨慕。同時他也是心急如焚，那‘吸魂之能力’就近在咫尺，但礙於鍾劍兩人還在跟著，隻能暫時忍耐了。
“咱們水快喝完了，去那邊的村裏補充一點井水吧？”秦蓮看著路西邊的一處村子說道。
“水嗎？我們可以用‘控水之力’給你們。。。”鍾劍立即說道。
“不要，我喝過了，你們用‘神術’變的水不好喝。還是井水、泉水清涼好喝一點。”秦蓮聞言立即就拒絕了。秦嵲聽聞此有些麵色羞紅，他之前已經嚐試過了：本想獻殷勤的，結果弄巧成拙了。
“嗯，沒關係，我們也進村看看吧。”何弊點了點頭說道。他們一行人本來是盡量避免與普通人打交道，都是饒村而行的；但現在鍾劍兩人也在，所以沿著大道而行；而且，他也想看看能不能有些什麽事，讓他們兩個無暇分身管自己等；畢竟自己和妻子現在唯一希望的就是這鍾劍兩人趕快離開，就可以幫自己兒子獲得‘吸魂能力’；自己一眾人等再一起找個安靜地方研習‘悠然神術’，那麽等到大功告成之日，自己一家三口就可以光明正大地迴到‘崁山’，重振師門了。
鍾劍和秦嵲在前帶路，他們二人現在倒是十分投緣，一直在互相交流著‘魂術’修習經驗、心得。
?和何弊殿後，?一直想找機會與何弊交流，奈何何弊都婉言迴絕了，最後甚至隻好拱手俯首，不再做任何迴答；?見狀也隻能放棄，不再多問。他現在眼光一直停留在那白色衣裙秦語荏身上，不過此女子也是油鹽不進，更難溝通，所以也隻能無奈苦笑。
一眾人走到村口，就見一處農房門口，一家三口正在門口柳樹蔭下，圍坐在小飯桌，吃著午飯。那男子半裸著膀子，露出黝黑的脊背，一看就是常年‘麵朝黃土背朝天’的莊稼漢；女子則是包著白色頭巾，穿著淺黃色粗布上衣和灰色褲子；還有一個剃著光頭的十多歲小男孩，看起來和秦霜差不多年紀，皮膚也都相似，略顯黝黑。三人一邊扒拉著稀飯，夾著青菜，一邊好奇地看著何弊一眾人等。
“大哥大嫂，您好，請問一下，村裏有沒有水井，我們想打點水解解渴。”鍾劍抱拳問道。
三人看這鍾劍一襲白衣，風度翩翩，甚是有禮貌，也是立即有些好感；隻見那漢子放下筷子，指著前麵說道：
“水井在村西北方，你們往往前走個五十步，前麵第三家茅屋，門口有棵棗樹那家。然後右轉，就可以看見一個青磚道觀，觀前就是我們這個村裏唯一的水井了。你們打水就打水，可不要弄髒了。”
“是，我等明白，多謝大哥指路。”鍾劍再次抱拳說道。
鍾劍和秦嵲再次在前麵帶路，然後一眾人繼續往村子裏走去。
待走過第三排茅草屋，果然見有一棵棗樹，枝葉繁茂，還不到時節，隻結有一些小青棗。
棗樹下，同樣也是圍坐了一家人，正在吃午飯；隻不過變成了一家七口，兩位老夫妻，瘦骨嶙峋的；一對中年夫妻，皮膚也是黝黑，但眼光卻是炯炯有神；還有三個孩子，最大的是一個十五六歲的丫頭，紮著麻花辮；小的兩個，一個是七八歲的男孩，頭上隻有一撮毛；另一個是三四歲的小丫頭，一雙水汪汪的大眼睛。幾個人自顧自的吃著午飯，對鍾劍幾人也是有些好奇；尤其對抱著古琴、一襲白裙的秦語荏，更是目光流連良久。
“爹娘，你看那位姐姐怎麽這麽好看？她幹嘛還抱著琴？”那個小男孩指著秦語荏大聲說道。
“小傑，吃你的飯。”那中年女子立即嗬斥道。那麻花辮的丫頭立馬把小男孩的手拉了迴來，還打了一下，看來是一位嚴姐。
鍾劍等立即對著一家人點頭微笑，除了秦語荏和秦霜依然呆呆看向前方之外。
那一家人也是微微點點頭。
“我們是外來的，路經此地，想打點井水解解渴，叨擾了。”鍾劍立即拱手道。然後便徑直往前那青磚瓦房走去了。
“你們打點水沒什麽，別往觀後的湖邊去，那湖可深了。”那老叟看著幾人提醒道。
“嗯，多謝您老提醒。”何弊拱手迴道。
九人又往前走了百多步，經過的茅屋有大有小，不過相同的都是一家人圍坐在一起，要麽在門前樹下，要麽在屋內，都是在其樂融融地吃著午飯。看見幾人也都好奇地看了看，不過倒也沒有太過大驚小怪。顯然這裏也時常有外村人途經，大家也都習慣了。隻是鍾劍等一看就是有些不凡，所以才引起村裏人多看了幾眼。
待走近青磚瓦房，幾人周圍環視了一圈，不免有些奇怪。
秦嵲率先說道：“這周圍都是茅草屋，最多也就是多了一些圓木籬笆，怎麽這觀卻是青磚結構？倒顯得有些格格不入了。”
“‘舍得觀’？這觀名字倒也是別具一格？”鍾劍看著觀前匾額也是附和道。
“‘舍與得’應該是來自於《道德經》：‘生而不有，為而不恃，功成而弗居。’隻是不知觀裏供的是哪路神仙？這觀門關著，仔細一聞裏麵好像還有一股草藥味。不知可否進去一觀。。。”何弊看著那觀門緊閉說道。
【 生而不有，為而不恃，功成而弗居：生養萬物而不據為己有，培育萬物而不自恃己能，功成名就而不自我誇耀。這是說有所施為，但不加自己的傾向，功成業就而不自居。是“舍與得”思想的一種體現，即不追求個人的功績和名利，而是順應自然，為社會的和諧與發展做出貢獻。】
“這觀，現在是一對父子道長居住，你們是外鄉人？打水的嗎？”這時從旁邊茅屋裏走出來一個身著灰衣的老叟，在幾人身後說道。
何弊等迴頭，拱手說道：“是的，老人家您好。我們隻是路過，來打點井水解解渴的。”
“嗯，打水就打水，別把井水弄髒了，另外那觀後的‘不殺湖’，你們盡量別去，湖水很深。”那老叟繼續說道。
“‘不殺湖’？這名還真奇怪。”徐萍詫異道。
“大爺，您這村子叫什麽名字？這觀為什麽叫‘舍得觀’？”何弊也是好奇道。
那老叟微怒道：“我們這村叫‘春生村’。哎，你們借水就借水，怎麽這麽多問題？反正我可告訴你們，這觀和觀後的湖，都是我們村子的寶貝，隻有心腸好的人才能去；你們要是打什麽壞主意，就趕快離開，等出了事可別怪我沒提醒你們。”
“一個道觀和一泊湖水有什麽好寶貝的？”秦蓮拱著鼻子說道。
“我說你們。。。”那老叟還沒說完，就聽後麵有人大喊道：
“快來人，快來人，有人被蛇咬了。。。”
鍾劍等人連同那老叟一同往身後望去，隻見有一幫人簇擁著兩人正往道觀邊趕來，那兩人還抬著一個破衣乞丐。
待走的近了，看清那兩人的容貌和衣著。何弊和秦家父子才更加吃驚，這兩人竟然是張祼和張弼父子；隻是兩人現在換了裝扮，都是粗布麻衣打扮；隻有張祼還保留著道士的發髻，格外顯眼。他們兩人現在隻顧著抬著那破衣乞丐，並未注意到何弊一眾。
“快，讓開，都讓開，讓道長進觀拿藥。”那老叟對著鍾劍等說道。
鍾劍等立即分開兩側，何弊和秦子武父子對望一眼，然後立即往眾人身後站了站。隻見張祼兩人把那破衣乞丐放到地上，張祼用手替其把脈、探著鼻息，然後對張弼說道：
“弼兒，趕快把白花蛇舌草搗碎拿來，還有打些清水來，快。”張祼連忙吩咐道。
“嗯。”張弼點頭，然後立即衝進觀內。
村裏人左右相告，也都從屋裏跑了出來，周圍人越聚越多。
“大家散開一點，多留一些新鮮空氣。”張祼對著周圍人說道，旁邊村民也都自發往後站了站。
“父親，清水。”張弼提著一個木桶快步走出來。
隻見張祼又從腳脖子處拿出一把短刀，用清水洗了洗，然後對著那乞丐的小腿處傷口切了下去。隻見這乞丐的小腿已經被破布捆緊，應該是防止毒素蔓延；然後張祼用刀把齒痕劃開，立見有毒血滲出，他又趕緊用瓢舀清水替其傷口澆洗；然後張弼再次拿出一個布包，遞給了張祼；張祼又把布包揉了揉，然後便對著傷口敷了上去；用手緊捂住，然後緊緊係牢。又讓張弼舀了一瓢水，拿出一個幹麻布，沾了沾清水，給那蓬頭垢麵的乞丐擦了擦臉。這時周圍的人才立即紛紛說道：
“咦，這不是阿堂嗎？他不是城裏教書嗎？怎麽成這副模樣了？”
“真的是阿堂，這才離開幾年，怎麽成這副模樣了？”
“阿堂哥，你醒醒。。”
周圍人頓時開始七嘴八舌起來。
“道長，阿堂他怎麽樣？他會不會。。。？”旁邊一個赤膊中年人問道。
“哎，如今也隻能是‘盡人事看天命’了？看他氣若遊絲，臉色鐵青，應該是被眼鏡蛇之類的劇毒之蛇咬到了。隻怕。。性命堪虞。。”張弼搖了搖頭道。
“那他豈不是？”那中年人皺眉道。
旁邊一位大娘也立即央求道：“道長，您可一定要救救這孩子。他是這村裏唯一的讀書人，隻可惜父母早亡，是吃村裏百家飯長大的；就是性子執拗了一點，不怎麽聽勸；但也算十分善良、有禮貌的好孩子。。。”
張祼歎氣道：“唉，我何嚐不想救他，但我也隻是一個普通大夫；另外咱們這條件落後，如若在城裏醫院倒還說不定可有一線生機。自古以來，被毒蛇咬傷者皆九死一生；我們行醫采藥之時也常與毒蛇打交道，一般也都隻能長棍探草或者身配雄黃等驅蟲蛇之物，尚且不能保證萬無一失。。。”
【蛇毒等抗毒血清的發展曆史：
在1894年，calmette首先發明了抗印度眼鏡蛇毒血清，這標誌著抗蛇毒血清研究的開始。自此以後，抗蛇毒血清的生產逐漸常規化，到1991年初，全世界已經生產了168種不同類型的抗蛇毒血清。
在我國，自古以來，被毒蛇咬傷的致死率是一個不容忽視的問題。根據古籍記載和現代研究，我國每年被毒蛇咬傷的人數相當可觀，且死亡率較高。
中國國內在1972年開始正式使用抗蛇毒血清。這一重要成果是由原中國動物學會兩棲爬行動物學分會副會長、原浙江省動物學會蛇類分會會長、原浙江醫科大學生物學教授黃美華發明的。經過十幾年的研究，抗蛇毒血清在1971年左右大批量進入臨床使用。這一突破大大降低了被毒蛇咬傷患者的死亡率，顯示出抗蛇毒血清在實際應用中的顯著效果。自此以後，我國不斷提高抗蛇毒血清的研發和生產技術，擴大其種類，以滿足不同蛇傷患者的需求。】
村裏人聽完張祼所言，也都唏噓不已，對著這乞丐身世遭遇哀歎了起來。。。
“咦，這怎麽了。。。”此時，人群中突然傳出聲音。
張祼等皆轉過頭去，隻見：
觀前方向，人群被外力分開兩側，一個白色衣裙抱著古琴慢慢走來。
【火焰的物理原理：
燃燒原理：燃燒是火焰產生的前提，它需要三要素——燃料、氧氣和著火點。當這三個要素達到一定程度時，燃料與氧氣發生化學反應，釋放出能量和廢氣，形成火焰。
熱對流原理：燃燒產生的熱氣體在受到自然氣流冷卻時，其密度會發生變化，形成熱氣流。當熱氣流上升到一定高度時，由於氧氣的充足和熱氣體的密度減小，會產生持續燃燒的火焰。此外，熱氣流和冷氣流相遇時，會形成上升氣流，由於熱氣體的密度較小，會被推上去，進一步促進火焰的形成和維持。
氣體顆粒運動原理：火焰中的氣體顆粒在受熱時會運動加劇，導致氣體壓力增加。當氣體壓力達到一定程度時，會產生火焰。這種運動也影響火焰的形態和穩定性。
電離原理：在火焰中，分子中的某些原子可能會失去電子，發生電離。這些被釋放的電子在碰撞到氣體分子時，會釋放能量，進一步促進火焰的產生和維持。
輻射與發光：火焰發光主要是由於熱輻射和氣體分子在能量轉換過程中釋放出的光子。這些光子在介質中傳播，形成了我們所見的火焰的光芒。
簡而言之，火焰的物理原理涉及燃燒、熱對流、氣體顆粒運動、電離以及輻射與發光等多個方麵。這些原理相互作用，共同決定了火焰的產生、形態和特性。】
春生秋殺：源自唐代詩人白居易的《賀殺賊表》。在這篇表文中，白居易向皇帝表達了對國家安定、人民安寧的祝願，並借用了“春生秋殺”的意象來形容世間萬物的生長與凋零，以及社會的治亂興衰。
具體來說，“春生秋殺”在這個故事中，不僅僅是對自然界生物生長循環的描繪，也暗含了對社會治亂、人事興衰的深刻洞察。春天象征著生機與希望，萬物複蘇；而秋天則代表著凋零與肅殺，萬物開始凋零。這種自然的循環，也被用來比喻社會的治亂循環，以及人事的興衰起伏。
去彼取此：成語，出自古代道家經典《道德經》：“民不畏威，則大威至矣。無狎其所居，無厭其所生。夫唯不厭，是以不厭。是以聖人自知不自見，自愛不自貴。故去彼取此”。它的字麵意思是“去掉那個，選擇這個”，即舍棄某一方麵，而選擇另一方麵。這個成語通常用來表達在麵臨選擇時，根據某種原則或價值觀，舍棄自己認為次要或不合適自己的選項，而選擇對自己更重要或更合適的選項。】
“兄長，你這控火之力是如何做到的？”鍾劍看著秦嵲手中的紅白色烈焰，好奇道。
“其實我也是剛剛感受到陽光普照，一朝頓悟的。”秦嵲看著自己右手中的熊熊火焰，淡淡說道。
“‘火無根’，其實‘火’本身並不是一種真實存在的物質，它隻是一種高溫的物質和光的複合體；體現的其實是能量的噴發。而‘魂力’本身就能量的一種體現，所以隻要把‘魂力’集中到一定濃度，進行定向施加，則就可以使物體產生高溫，然後燃燒；甚至可以形成威力巨大的攻擊‘魂術’------‘控火之術’由此得來。”何弊也是慢慢解釋道。他此刻也才明白‘悠然神書’的‘控火篇’部分原理；心中更是感慨：集思廣益、博采眾長果然是好處良多，之前在師門雖然也與眾多師兄弟姐妹有所溝通，但他們畢竟不如這些人穎悟絕倫。
【穎悟絕倫：成語，形容人聰明過人，才智超群。其中，“穎悟”指的是聰穎、悟性高，能夠迅速理解並領悟事物；“絕倫”則表示超過同輩，無人能及。出自元代的《宋史·張方平傳》，描述了張方平年少時便聰明過人，即使家境貧寒，沒有書可讀，也能通過借書迅速掌握其中的知識。這進一步體現了“穎悟絕倫”的含義，即不僅要有聰明才智，還要有勤奮好學的精神。】
“嗯，何弊先生果然也是大才之人，在下受教。”?拱手道。
“您客氣了，我不過是拾人牙慧而已。”何弊拱手迴禮，說完他麵色也是有些微微泛紅。因為他也知道自己此言非虛，也不是他自謙；畢竟‘悠然神書’中相關內容，他早已爛熟於心，隻是今日才理解到個中深意；不免對那‘悠然神書’更加視如珍寶，打定主意，除了自己師徒和家人，再不會向其他人透露半分，否則定會招來不少覬覦---匹夫無罪，懷璧其罪。
【拾人牙慧：成語，意指拾取別人的一言半語當作自己的話來說，通常用來形容那些沒有自己獨立見解，隻知道盲目跟從別人觀點的人。這個成語出自南朝·宋·劉義慶的《世說新語·文學》，原句是“殷中軍雲：‘康伯未得我牙後慧。’”原意是指殷浩認為康伯連他牙齒縫裏咀嚼後的殘渣都沒有拾到，用以比喻別人沒有學到自己真正的精髓。】
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一座不知名的山峰之上，石質圓台高聳；天色大亮。
“詩音姑娘，你歇一會吧，你已經一天一夜未休息了。”張智看著詩音仍然閉著眼睛，在努力嚐試凝結周圍的空氣和水汽，安慰道。
詩音睜開眼，周圍看了看：“嗯？天色居然已經大亮了！可我還沒掌握‘控風’哎。”
“沒關係，‘欲速則不達’，慢慢來吧。”張智笑道。
“我們倆年紀也差不多，你是‘幾魂’之資？你學了多久？你現在怎麽就可以做到這般呢？”詩音看著張智身體半隱半現說道。
“‘幾魂’？我也說不清楚。學了多久？我也記不清了。”張智撓了撓頭，他此言倒是非虛，隻是他自己都不知道自己怎麽獲得‘吸魂之力’的；至於‘控風’之術，他自己也忘了什麽時候掌握的；‘隱身術’，倒是下山之後，幽堇才教他的。
“你怎麽還是這個呆頭呆腦、傻裏傻氣的樣子？自己是‘幾魂之資’、‘學術’多久都不知道？”詩音沒好氣地道，鄙夷之色又是微微顯露。
“哦。我可能生來就是這個樣子，反正大家一直也都是這麽說我的，所以從小到大都沒有人願意和我做朋友，除了她。”張智說完，看著遠方，思念心起。。。
“喂？你怎麽了？想起誰了嗎？”詩音在張智眼睛前揮了揮小手。
“嗯，沒什麽。你不累嗎？”張智迴過神說道。
“看來你塵緣真的還有不少未了的啊？”詩音捂著嘴笑道，然後又立即收起笑容，直身、正色、嚴肅起來。
原來，粉色衣裙已經慢慢飄了下來；隻見她看到張智的‘半隱半現’，眉頭皺了皺，然後並未說話，把頭轉向遠處的天空，發起了呆。
“你別生氣，我會繼續練習的。”張智見到這幽堇的表情、動作，知道她應該又是生氣、失望了，立即正襟危坐道。
“你也一夜未眠，不休息會嗎？”詩音問道。她心裏也知道：不知為什麽，這張智居然也如此怕他妹妹；不過這兩人之關係本來就很奇怪，她也就不再挖空心思多想了。
“嗯，我還是沒能做到；所以我還不可以休息，還得繼續練習才行。”張智迴道，便不再言語，繼續嚐試起來。
“你的這股韌勁，倒還真有三分感染力。”詩音小聲喃喃道，然後深吸一口氣，用手拍了拍自己臉頰，便也繼續嚐試了下來。她突然感覺到自己如今也是有一份‘不到黃河心不死、不撞南牆不迴頭’的衝勁-----咬緊牙關，堅持不懈。。
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何弊一行人從早上出發，一路沿著大道南行，步伐不是很快。畢竟現在是漫無目的，唯一指明的隻有秦語荏的直覺方向。
日已過午，九人駐足停留，在一條小河邊的柳樹下休息。秦蓮和何芒連忙拿出竹筒、葫蘆，咕嘟咕嘟地大口補充著水分。
何芒看著另外幾人絲毫不累，不免十分羨慕。同時他也是心急如焚，那‘吸魂之能力’就近在咫尺，但礙於鍾劍兩人還在跟著，隻能暫時忍耐了。
“咱們水快喝完了，去那邊的村裏補充一點井水吧？”秦蓮看著路西邊的一處村子說道。
“水嗎？我們可以用‘控水之力’給你們。。。”鍾劍立即說道。
“不要，我喝過了，你們用‘神術’變的水不好喝。還是井水、泉水清涼好喝一點。”秦蓮聞言立即就拒絕了。秦嵲聽聞此有些麵色羞紅，他之前已經嚐試過了：本想獻殷勤的，結果弄巧成拙了。
“嗯，沒關係，我們也進村看看吧。”何弊點了點頭說道。他們一行人本來是盡量避免與普通人打交道，都是饒村而行的；但現在鍾劍兩人也在，所以沿著大道而行；而且，他也想看看能不能有些什麽事，讓他們兩個無暇分身管自己等；畢竟自己和妻子現在唯一希望的就是這鍾劍兩人趕快離開，就可以幫自己兒子獲得‘吸魂能力’；自己一眾人等再一起找個安靜地方研習‘悠然神術’，那麽等到大功告成之日，自己一家三口就可以光明正大地迴到‘崁山’，重振師門了。
鍾劍和秦嵲在前帶路，他們二人現在倒是十分投緣，一直在互相交流著‘魂術’修習經驗、心得。
?和何弊殿後，?一直想找機會與何弊交流，奈何何弊都婉言迴絕了，最後甚至隻好拱手俯首，不再做任何迴答；?見狀也隻能放棄，不再多問。他現在眼光一直停留在那白色衣裙秦語荏身上，不過此女子也是油鹽不進，更難溝通，所以也隻能無奈苦笑。
一眾人走到村口，就見一處農房門口，一家三口正在門口柳樹蔭下，圍坐在小飯桌，吃著午飯。那男子半裸著膀子，露出黝黑的脊背，一看就是常年‘麵朝黃土背朝天’的莊稼漢；女子則是包著白色頭巾，穿著淺黃色粗布上衣和灰色褲子；還有一個剃著光頭的十多歲小男孩，看起來和秦霜差不多年紀，皮膚也都相似，略顯黝黑。三人一邊扒拉著稀飯，夾著青菜，一邊好奇地看著何弊一眾人等。
“大哥大嫂，您好，請問一下，村裏有沒有水井，我們想打點水解解渴。”鍾劍抱拳問道。
三人看這鍾劍一襲白衣，風度翩翩，甚是有禮貌，也是立即有些好感；隻見那漢子放下筷子，指著前麵說道：
“水井在村西北方，你們往往前走個五十步，前麵第三家茅屋，門口有棵棗樹那家。然後右轉，就可以看見一個青磚道觀，觀前就是我們這個村裏唯一的水井了。你們打水就打水，可不要弄髒了。”
“是，我等明白，多謝大哥指路。”鍾劍再次抱拳說道。
鍾劍和秦嵲再次在前麵帶路，然後一眾人繼續往村子裏走去。
待走過第三排茅草屋，果然見有一棵棗樹，枝葉繁茂，還不到時節，隻結有一些小青棗。
棗樹下，同樣也是圍坐了一家人，正在吃午飯；隻不過變成了一家七口，兩位老夫妻，瘦骨嶙峋的；一對中年夫妻，皮膚也是黝黑，但眼光卻是炯炯有神；還有三個孩子，最大的是一個十五六歲的丫頭，紮著麻花辮；小的兩個，一個是七八歲的男孩，頭上隻有一撮毛；另一個是三四歲的小丫頭，一雙水汪汪的大眼睛。幾個人自顧自的吃著午飯，對鍾劍幾人也是有些好奇；尤其對抱著古琴、一襲白裙的秦語荏，更是目光流連良久。
“爹娘，你看那位姐姐怎麽這麽好看？她幹嘛還抱著琴？”那個小男孩指著秦語荏大聲說道。
“小傑，吃你的飯。”那中年女子立即嗬斥道。那麻花辮的丫頭立馬把小男孩的手拉了迴來，還打了一下，看來是一位嚴姐。
鍾劍等立即對著一家人點頭微笑，除了秦語荏和秦霜依然呆呆看向前方之外。
那一家人也是微微點點頭。
“我們是外來的，路經此地，想打點井水解解渴，叨擾了。”鍾劍立即拱手道。然後便徑直往前那青磚瓦房走去了。
“你們打點水沒什麽，別往觀後的湖邊去，那湖可深了。”那老叟看著幾人提醒道。
“嗯，多謝您老提醒。”何弊拱手迴道。
九人又往前走了百多步，經過的茅屋有大有小，不過相同的都是一家人圍坐在一起，要麽在門前樹下，要麽在屋內，都是在其樂融融地吃著午飯。看見幾人也都好奇地看了看，不過倒也沒有太過大驚小怪。顯然這裏也時常有外村人途經，大家也都習慣了。隻是鍾劍等一看就是有些不凡，所以才引起村裏人多看了幾眼。
待走近青磚瓦房，幾人周圍環視了一圈，不免有些奇怪。
秦嵲率先說道：“這周圍都是茅草屋，最多也就是多了一些圓木籬笆，怎麽這觀卻是青磚結構？倒顯得有些格格不入了。”
“‘舍得觀’？這觀名字倒也是別具一格？”鍾劍看著觀前匾額也是附和道。
“‘舍與得’應該是來自於《道德經》：‘生而不有，為而不恃，功成而弗居。’隻是不知觀裏供的是哪路神仙？這觀門關著，仔細一聞裏麵好像還有一股草藥味。不知可否進去一觀。。。”何弊看著那觀門緊閉說道。
【 生而不有，為而不恃，功成而弗居：生養萬物而不據為己有，培育萬物而不自恃己能，功成名就而不自我誇耀。這是說有所施為，但不加自己的傾向，功成業就而不自居。是“舍與得”思想的一種體現，即不追求個人的功績和名利，而是順應自然，為社會的和諧與發展做出貢獻。】
“這觀，現在是一對父子道長居住，你們是外鄉人？打水的嗎？”這時從旁邊茅屋裏走出來一個身著灰衣的老叟，在幾人身後說道。
何弊等迴頭，拱手說道：“是的，老人家您好。我們隻是路過，來打點井水解解渴的。”
“嗯，打水就打水，別把井水弄髒了，另外那觀後的‘不殺湖’，你們盡量別去，湖水很深。”那老叟繼續說道。
“‘不殺湖’？這名還真奇怪。”徐萍詫異道。
“大爺，您這村子叫什麽名字？這觀為什麽叫‘舍得觀’？”何弊也是好奇道。
那老叟微怒道：“我們這村叫‘春生村’。哎，你們借水就借水，怎麽這麽多問題？反正我可告訴你們，這觀和觀後的湖，都是我們村子的寶貝，隻有心腸好的人才能去；你們要是打什麽壞主意，就趕快離開，等出了事可別怪我沒提醒你們。”
“一個道觀和一泊湖水有什麽好寶貝的？”秦蓮拱著鼻子說道。
“我說你們。。。”那老叟還沒說完，就聽後麵有人大喊道：
“快來人，快來人，有人被蛇咬了。。。”
鍾劍等人連同那老叟一同往身後望去，隻見有一幫人簇擁著兩人正往道觀邊趕來，那兩人還抬著一個破衣乞丐。
待走的近了，看清那兩人的容貌和衣著。何弊和秦家父子才更加吃驚，這兩人竟然是張祼和張弼父子；隻是兩人現在換了裝扮，都是粗布麻衣打扮；隻有張祼還保留著道士的發髻，格外顯眼。他們兩人現在隻顧著抬著那破衣乞丐，並未注意到何弊一眾。
“快，讓開，都讓開，讓道長進觀拿藥。”那老叟對著鍾劍等說道。
鍾劍等立即分開兩側，何弊和秦子武父子對望一眼，然後立即往眾人身後站了站。隻見張祼兩人把那破衣乞丐放到地上，張祼用手替其把脈、探著鼻息，然後對張弼說道：
“弼兒，趕快把白花蛇舌草搗碎拿來，還有打些清水來，快。”張祼連忙吩咐道。
“嗯。”張弼點頭，然後立即衝進觀內。
村裏人左右相告，也都從屋裏跑了出來，周圍人越聚越多。
“大家散開一點，多留一些新鮮空氣。”張祼對著周圍人說道，旁邊村民也都自發往後站了站。
“父親，清水。”張弼提著一個木桶快步走出來。
隻見張祼又從腳脖子處拿出一把短刀，用清水洗了洗，然後對著那乞丐的小腿處傷口切了下去。隻見這乞丐的小腿已經被破布捆緊，應該是防止毒素蔓延；然後張祼用刀把齒痕劃開，立見有毒血滲出，他又趕緊用瓢舀清水替其傷口澆洗；然後張弼再次拿出一個布包，遞給了張祼；張祼又把布包揉了揉，然後便對著傷口敷了上去；用手緊捂住，然後緊緊係牢。又讓張弼舀了一瓢水，拿出一個幹麻布，沾了沾清水，給那蓬頭垢麵的乞丐擦了擦臉。這時周圍的人才立即紛紛說道：
“咦，這不是阿堂嗎？他不是城裏教書嗎？怎麽成這副模樣了？”
“真的是阿堂，這才離開幾年，怎麽成這副模樣了？”
“阿堂哥，你醒醒。。”
周圍人頓時開始七嘴八舌起來。
“道長，阿堂他怎麽樣？他會不會。。。？”旁邊一個赤膊中年人問道。
“哎，如今也隻能是‘盡人事看天命’了？看他氣若遊絲，臉色鐵青，應該是被眼鏡蛇之類的劇毒之蛇咬到了。隻怕。。性命堪虞。。”張弼搖了搖頭道。
“那他豈不是？”那中年人皺眉道。
旁邊一位大娘也立即央求道：“道長，您可一定要救救這孩子。他是這村裏唯一的讀書人，隻可惜父母早亡，是吃村裏百家飯長大的；就是性子執拗了一點，不怎麽聽勸；但也算十分善良、有禮貌的好孩子。。。”
張祼歎氣道：“唉，我何嚐不想救他，但我也隻是一個普通大夫；另外咱們這條件落後，如若在城裏醫院倒還說不定可有一線生機。自古以來，被毒蛇咬傷者皆九死一生；我們行醫采藥之時也常與毒蛇打交道，一般也都隻能長棍探草或者身配雄黃等驅蟲蛇之物，尚且不能保證萬無一失。。。”
【蛇毒等抗毒血清的發展曆史：
在1894年，calmette首先發明了抗印度眼鏡蛇毒血清，這標誌著抗蛇毒血清研究的開始。自此以後，抗蛇毒血清的生產逐漸常規化，到1991年初，全世界已經生產了168種不同類型的抗蛇毒血清。
在我國，自古以來，被毒蛇咬傷的致死率是一個不容忽視的問題。根據古籍記載和現代研究，我國每年被毒蛇咬傷的人數相當可觀，且死亡率較高。
中國國內在1972年開始正式使用抗蛇毒血清。這一重要成果是由原中國動物學會兩棲爬行動物學分會副會長、原浙江省動物學會蛇類分會會長、原浙江醫科大學生物學教授黃美華發明的。經過十幾年的研究，抗蛇毒血清在1971年左右大批量進入臨床使用。這一突破大大降低了被毒蛇咬傷患者的死亡率，顯示出抗蛇毒血清在實際應用中的顯著效果。自此以後，我國不斷提高抗蛇毒血清的研發和生產技術，擴大其種類，以滿足不同蛇傷患者的需求。】
村裏人聽完張祼所言，也都唏噓不已，對著這乞丐身世遭遇哀歎了起來。。。
“咦，這怎麽了。。。”此時，人群中突然傳出聲音。
張祼等皆轉過頭去，隻見：
觀前方向，人群被外力分開兩側，一個白色衣裙抱著古琴慢慢走來。
【火焰的物理原理：
燃燒原理：燃燒是火焰產生的前提，它需要三要素——燃料、氧氣和著火點。當這三個要素達到一定程度時，燃料與氧氣發生化學反應，釋放出能量和廢氣，形成火焰。
熱對流原理：燃燒產生的熱氣體在受到自然氣流冷卻時，其密度會發生變化，形成熱氣流。當熱氣流上升到一定高度時，由於氧氣的充足和熱氣體的密度減小，會產生持續燃燒的火焰。此外，熱氣流和冷氣流相遇時，會形成上升氣流，由於熱氣體的密度較小，會被推上去，進一步促進火焰的形成和維持。
氣體顆粒運動原理：火焰中的氣體顆粒在受熱時會運動加劇，導致氣體壓力增加。當氣體壓力達到一定程度時，會產生火焰。這種運動也影響火焰的形態和穩定性。
電離原理：在火焰中，分子中的某些原子可能會失去電子，發生電離。這些被釋放的電子在碰撞到氣體分子時，會釋放能量，進一步促進火焰的產生和維持。
輻射與發光：火焰發光主要是由於熱輻射和氣體分子在能量轉換過程中釋放出的光子。這些光子在介質中傳播，形成了我們所見的火焰的光芒。
簡而言之，火焰的物理原理涉及燃燒、熱對流、氣體顆粒運動、電離以及輻射與發光等多個方麵。這些原理相互作用，共同決定了火焰的產生、形態和特性。】