【標題注解：
飽飫烹宰 饑厭糟糠：諺語，解釋如下：
“飽飫烹宰”描述的是人們在食物充足、飽腹時的狀態。其中，“飽飫”指的是因為吃得很飽而感到滿足，甚至到了不想再吃的地步；“烹宰”則是指精心烹製的美食，通常指的是肉類等葷食。這句話告訴我們，當人們吃飽的時候，即使是再美味的食物也提不起興趣，因為胃部的需求已經得到了滿足。
“饑厭糟糠”則描繪了在饑餓時的情景。“饑”指的是饑餓的狀態；“厭”在這裏不是討厭的意思，而是滿足、滿足於；“糟”是釀酒剩下的渣滓，“糠”是穀物的外殼，都是貧苦人家用來充饑的粗劣食物。這句話表達的是，當人們饑餓的時候，即使是粗劣的食物也能讓他們感到滿足，因為此時的需求僅僅是填飽肚子。
整句諺語通過對比飽食和饑餓時的不同狀態，傳達了一個深刻的道理：人的需求和滿足感是隨著環境和狀態的變化而變化的。在物質充裕的時候，人們可能會追求更高的享受和品質；而在困境或需求基本的時候，人們則更容易滿足於簡單的需求。】
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屋外風雨交加，秦家府邸內堂，屋內電燈光芒明亮，夜闌人靜。何弊此時仍然在苦心專研那“悠然神書”，此時他心中有一個難題，那就是接下來，需要開始教授秦語荏‘附靈’‘留魂’、‘控靈’之術。自己心中有些兩難-----應該是教授自己跟隨師父徐灝所學，還是應該直接教授那丫頭‘悠然神術’。自己十多年所學，乃是師父含辛茹苦的數十年修行所悟，是自己最得心應手的，教起來也更加一揮而就；但是那秦語荏丫頭所展現的‘吸魂’天賦，已經是讓自己十分感歎，不免慶幸自己這無心之舉，自己本想隻是滿足自己幫人‘開魂’的私欲，至於秦語荏之後會否成為‘吸魂者’之出類拔萃，自己真的未曾考量。但今日看著那秦語荏的天賦，自己心中有所動搖，如若真的在自己手下，能出這樣一個‘他日成就舉世無雙’的‘吸魂者’，那自己就算不能學有所成，也可以告慰失蹤十年的師父了；更是如若可以，自己以後還可以依仗秦語荏的能力，光複“崁山一門”也是指日可待。
看著這‘悠然神術’，其中對於‘魂力’修習的描述，以及各種‘控靈’之術的神奇記載，自己不免都垂涎三尺。但是自己和妻子均天賦有限，自己知道，就算自己窮畢生之力也難有什麽大的建樹，這“悠然神書”在自己手裏的確是暴殄天物了。心中下定主意，隻要那秦語荏丫頭可以刻苦盡力，自己願意把這‘悠然神術’均教給她。
翌日上午，外麵已經是天朗氣清，風和日麗。還沒來得及帶秦語荏去學習‘悠然神術’，秦老太爺已經是焦急非常。他找到何弊說道：“大師，自從語荏昨天跟隨您學藝之後，昨晚上和今早上都寸粒未進，滴水不沾，但是孩子依然精神奕奕。她。。。”
何弊聽完笑道：“您老忘了，我們‘習術’之人，是可以不食人間煙火的。隻不過我偶爾有些貪杯，之前秦府饗客之時，已經給秦家老少解釋過了。”
“哦，是了，”秦漢立即拍了一下腦袋，“老朽的確是老了。不過這丫頭隻學習了半天不到，就已經可以做到如此了嗎？”
“是的，不瞞您說，您那孫女真的天資聰穎，他日成就斐然、必成大器，就算獨步天下，我也有些成竹在胸。”何弊此番話雖然有些誇大其詞，但是自己也對這徒兒滿懷期待。
秦漢聽聞此番誇獎，雖然知道些許有阿諛之意，但是仍然十分開心：“大師，您太誇獎了，不過還請您悉心教導，那孩子雖從小養尊處優，但是學習刻苦，異常聰慧，本來我對‘望孫成龍、望女成鳳’也是信心滿滿，誰知世事無常。。。。算了，我跟您說這些幹嘛。再次感謝您的悉心教導，以後，語荏若真的有些許殊勳茂績，定然忘不了您的春風化雨之恩。”
【春風化雨：成語，它源自先秦時期孟子的《孟子·盡心上》。原句為“有如時春風雨化之者”，用以形容適宜於草木生長的風和雨。這個成語後來演化為比喻良好教育的普遍深入，以及用來稱頌師長的教誨得當。】
“那我們繼續進行今天的修行了，您老請便。”何弊不願再與秦漢多說，直接前往後花園。隻見秦嵲和秦語荏已在花園等候多時，花園之色依然盎然，除卻那一枯萎的梔子花和一大片鬱金香格外顯眼。
何弊走到兩人跟前，示意秦嵲站在一邊，然後對秦語荏說道：“好徒兒，今日為師就要教你更為重要神奇的‘附靈’之術，為師先給你展示一番，你仔細看好。”、
說罷，何弊拿出一根麻繩，放於地上，然後右手握住一端。對著秦語荏說道：“‘附靈之術’精髓在於，你需要把從外界植物吸取的‘靈魂之力’，通過肢體附著於死物之上，比如這根繩子，我現在給你展示一下。”
說完，何弊把自己昨日所吸取的梔子花樹靈力，從自己右手附著於繩子之上，這些基本之法，自己已經學習、使用十幾年，此番做起來還是得心應手的。站起身來，對著秦語荏說道：“仔細看地上的繩子。”
隻見那繩子像一條蛇一般，擰動著‘身子’，在地麵直立起一端，並且做出搖首擺尾的姿態，甚是神奇。
“這一幕我好像看過。”秦語荏呆呆地說道。
旁邊的何弊突然想到：“自己十年前就曾表演過，那時張智那傻小子也在。這丫頭不會恢複記憶了吧？”一旁站立不語的秦嵲聽到秦語荏之語更是惴惴不安，他更怕這丫頭恢複記憶。
好在秦語荏這邊並未出現什麽異常，那丫頭依然癡癡站立，口中雖不斷重複，但是不見有恢複記憶的跡象。
何弊便安下心來，繼續解釋道：“對繩子‘附靈’之後，就可以把靈魂之力留在這繩子上麵，然後自己腦海中就會與這繩子建立聯係。施加自己的意識就可以讓它隨著自己的意識做出動作，但是為師目前沒辦法讓這‘繩蛇’爬動，因為那樣需要同時對大地附靈，你們從學校的自然物理也學過，也知道人之所以能走動，是因為腳與大地產生作用力；對比人走路之容易，對‘吸魂者’而言，要讓‘控靈之物’在地麵移動卻是很難，因為大地很奇妙，大地有靈，我們把靈力附著之後，往往就會立即消散，無法凝結。”其實通過看那‘悠然神術’，何弊自己已經知道‘附靈於地’的難處在哪，自己假以時日練習，或許也可以掌握，但是目前沒辦法給秦語荏展示。
“你來試試。”何弊說完，就消散了繩子上麵的靈力，那繩子立即軟塌下來。指著地麵的繩子，讓秦語荏自己嚐試一下。
這次秦語荏倒是立即照做了，一襲白裙，步履輕盈，她走到繩子麵前，蹲了下來，伸出小手，輕輕握住繩子一端，但看了良久，也不見站起身來。
何弊有些疑惑，怕她首次‘附靈’，沒有聽懂，又慢悠悠地說道：“感受著你身體內吸收的‘靈魂之力’，也就是你昨天從鬱金花叢吸收的奇特力量，你需要先感知，然後引導，並且通過自己的手，使之附著於繩子之上。需要用意識感知，不必做到全部覆蓋住繩子，你如果想要讓繩子擺動或者直立起來，隻需要附著於繩子的關鍵節點，但使靈力一定要延續，並且形成支撐就可以了。”
秦語荏依然還是輕握繩子，而且沿著繩子左右打量，但是始終不見繩子有被‘附靈’跡象，更不用說‘留魂’、‘控靈’了。
看著秦語荏仍然不為所動，何弊知道，如今看來，這授藝之路並非自己想的那般簡單，雖然這丫頭‘吸魂’天賦異稟，但是奈何如今精神恍惚，不善人言溝通，構成障礙，但是欲速則不達，自己還需多些耐心。說罷，又拿出一根繩子，將之附在繞在手上，然後跟秦語荏說道：“你且再看。”
然後隻見那繩子在何弊手上遊走，這下更加宛如靈蛇一般。
秦語荏放下繩子，站起來，依然呆呆站立，看著何弊表演，她依然無動於衷。旁邊的秦嵲倒是覺得可惜：自己要是能夠‘吸魂’，那麽自己早就想躍躍欲試了，這秦語荏真是身在福中不知福，何弊大師如此耐心講解、演示，她居然還是油鹽不進、半點不通。
臨近正午，一上午時光悄然而逝，何弊知道今天是沒有什麽進展了，隻好作罷。吩咐兩人離開之前，心又有些感慨，對著兩人說道：
“你們上學之時，文史課可有學過《孟子·告子下》中的“學弈”故事：弈秋，通國之善弈者也。使弈秋誨二人弈，其一人專心致誌，惟弈秋之為聽；一人雖聽之，一心以為有鴻鵠將至，思援弓繳而射之。雖與之俱學，弗若之矣。為是其智弗若與？曰：非然也。”
“嗯，學過。”秦嵲立即迴道。
看秦語荏不迴答，何弊繼續說道：“這個故事以弈秋教棋為比喻，說明了學習需要專心致誌、刻苦努力才能取得好成績。後者之所以不如前者，並非智力問題，而是因為他沒有像前者那樣專心致誌、刻苦努力。這個故事強調了努力刻苦的重要性，鼓勵人們在學習和工作中要持之以恆、專心致誌，才能取得好的成果。所以你們二人要引以為戒才是。”
“是。”秦嵲迴道，其實秦嵲和秦語荏從小就學過這個故事，隻是如今秦語荏語少神癡，甚難溝通。
待兩個人一前一後走出花園，何弊站在荷花池邊，看著遠處的風景，孤形吊影。他心中想到：“自己或許還是應該循序漸進，這‘悠然神術’盡管神奇非常，按照書上所言，學成之後更有‘飛天遁地、移山倒海’之能；但是目前來看還是得耐心一點，從基礎‘魂術’開始練起，自己還是得效仿一下《列子·湯問》中的愚公了。”
飽飫烹宰 饑厭糟糠：諺語，解釋如下：
“飽飫烹宰”描述的是人們在食物充足、飽腹時的狀態。其中，“飽飫”指的是因為吃得很飽而感到滿足，甚至到了不想再吃的地步；“烹宰”則是指精心烹製的美食，通常指的是肉類等葷食。這句話告訴我們，當人們吃飽的時候，即使是再美味的食物也提不起興趣，因為胃部的需求已經得到了滿足。
“饑厭糟糠”則描繪了在饑餓時的情景。“饑”指的是饑餓的狀態；“厭”在這裏不是討厭的意思，而是滿足、滿足於；“糟”是釀酒剩下的渣滓，“糠”是穀物的外殼，都是貧苦人家用來充饑的粗劣食物。這句話表達的是，當人們饑餓的時候，即使是粗劣的食物也能讓他們感到滿足，因為此時的需求僅僅是填飽肚子。
整句諺語通過對比飽食和饑餓時的不同狀態，傳達了一個深刻的道理：人的需求和滿足感是隨著環境和狀態的變化而變化的。在物質充裕的時候，人們可能會追求更高的享受和品質；而在困境或需求基本的時候，人們則更容易滿足於簡單的需求。】
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屋外風雨交加，秦家府邸內堂，屋內電燈光芒明亮，夜闌人靜。何弊此時仍然在苦心專研那“悠然神書”，此時他心中有一個難題，那就是接下來，需要開始教授秦語荏‘附靈’‘留魂’、‘控靈’之術。自己心中有些兩難-----應該是教授自己跟隨師父徐灝所學，還是應該直接教授那丫頭‘悠然神術’。自己十多年所學，乃是師父含辛茹苦的數十年修行所悟，是自己最得心應手的，教起來也更加一揮而就；但是那秦語荏丫頭所展現的‘吸魂’天賦，已經是讓自己十分感歎，不免慶幸自己這無心之舉，自己本想隻是滿足自己幫人‘開魂’的私欲，至於秦語荏之後會否成為‘吸魂者’之出類拔萃，自己真的未曾考量。但今日看著那秦語荏的天賦，自己心中有所動搖，如若真的在自己手下，能出這樣一個‘他日成就舉世無雙’的‘吸魂者’，那自己就算不能學有所成，也可以告慰失蹤十年的師父了；更是如若可以，自己以後還可以依仗秦語荏的能力，光複“崁山一門”也是指日可待。
看著這‘悠然神術’，其中對於‘魂力’修習的描述，以及各種‘控靈’之術的神奇記載，自己不免都垂涎三尺。但是自己和妻子均天賦有限，自己知道，就算自己窮畢生之力也難有什麽大的建樹，這“悠然神書”在自己手裏的確是暴殄天物了。心中下定主意，隻要那秦語荏丫頭可以刻苦盡力，自己願意把這‘悠然神術’均教給她。
翌日上午，外麵已經是天朗氣清，風和日麗。還沒來得及帶秦語荏去學習‘悠然神術’，秦老太爺已經是焦急非常。他找到何弊說道：“大師，自從語荏昨天跟隨您學藝之後，昨晚上和今早上都寸粒未進，滴水不沾，但是孩子依然精神奕奕。她。。。”
何弊聽完笑道：“您老忘了，我們‘習術’之人，是可以不食人間煙火的。隻不過我偶爾有些貪杯，之前秦府饗客之時，已經給秦家老少解釋過了。”
“哦，是了，”秦漢立即拍了一下腦袋，“老朽的確是老了。不過這丫頭隻學習了半天不到，就已經可以做到如此了嗎？”
“是的，不瞞您說，您那孫女真的天資聰穎，他日成就斐然、必成大器，就算獨步天下，我也有些成竹在胸。”何弊此番話雖然有些誇大其詞，但是自己也對這徒兒滿懷期待。
秦漢聽聞此番誇獎，雖然知道些許有阿諛之意，但是仍然十分開心：“大師，您太誇獎了，不過還請您悉心教導，那孩子雖從小養尊處優，但是學習刻苦，異常聰慧，本來我對‘望孫成龍、望女成鳳’也是信心滿滿，誰知世事無常。。。。算了，我跟您說這些幹嘛。再次感謝您的悉心教導，以後，語荏若真的有些許殊勳茂績，定然忘不了您的春風化雨之恩。”
【春風化雨：成語，它源自先秦時期孟子的《孟子·盡心上》。原句為“有如時春風雨化之者”，用以形容適宜於草木生長的風和雨。這個成語後來演化為比喻良好教育的普遍深入，以及用來稱頌師長的教誨得當。】
“那我們繼續進行今天的修行了，您老請便。”何弊不願再與秦漢多說，直接前往後花園。隻見秦嵲和秦語荏已在花園等候多時，花園之色依然盎然，除卻那一枯萎的梔子花和一大片鬱金香格外顯眼。
何弊走到兩人跟前，示意秦嵲站在一邊，然後對秦語荏說道：“好徒兒，今日為師就要教你更為重要神奇的‘附靈’之術，為師先給你展示一番，你仔細看好。”、
說罷，何弊拿出一根麻繩，放於地上，然後右手握住一端。對著秦語荏說道：“‘附靈之術’精髓在於，你需要把從外界植物吸取的‘靈魂之力’，通過肢體附著於死物之上，比如這根繩子，我現在給你展示一下。”
說完，何弊把自己昨日所吸取的梔子花樹靈力，從自己右手附著於繩子之上，這些基本之法，自己已經學習、使用十幾年，此番做起來還是得心應手的。站起身來，對著秦語荏說道：“仔細看地上的繩子。”
隻見那繩子像一條蛇一般，擰動著‘身子’，在地麵直立起一端，並且做出搖首擺尾的姿態，甚是神奇。
“這一幕我好像看過。”秦語荏呆呆地說道。
旁邊的何弊突然想到：“自己十年前就曾表演過，那時張智那傻小子也在。這丫頭不會恢複記憶了吧？”一旁站立不語的秦嵲聽到秦語荏之語更是惴惴不安，他更怕這丫頭恢複記憶。
好在秦語荏這邊並未出現什麽異常，那丫頭依然癡癡站立，口中雖不斷重複，但是不見有恢複記憶的跡象。
何弊便安下心來，繼續解釋道：“對繩子‘附靈’之後，就可以把靈魂之力留在這繩子上麵，然後自己腦海中就會與這繩子建立聯係。施加自己的意識就可以讓它隨著自己的意識做出動作，但是為師目前沒辦法讓這‘繩蛇’爬動，因為那樣需要同時對大地附靈，你們從學校的自然物理也學過，也知道人之所以能走動，是因為腳與大地產生作用力；對比人走路之容易，對‘吸魂者’而言，要讓‘控靈之物’在地麵移動卻是很難，因為大地很奇妙，大地有靈，我們把靈力附著之後，往往就會立即消散，無法凝結。”其實通過看那‘悠然神術’，何弊自己已經知道‘附靈於地’的難處在哪，自己假以時日練習，或許也可以掌握，但是目前沒辦法給秦語荏展示。
“你來試試。”何弊說完，就消散了繩子上麵的靈力，那繩子立即軟塌下來。指著地麵的繩子，讓秦語荏自己嚐試一下。
這次秦語荏倒是立即照做了，一襲白裙，步履輕盈，她走到繩子麵前，蹲了下來，伸出小手，輕輕握住繩子一端，但看了良久，也不見站起身來。
何弊有些疑惑，怕她首次‘附靈’，沒有聽懂，又慢悠悠地說道：“感受著你身體內吸收的‘靈魂之力’，也就是你昨天從鬱金花叢吸收的奇特力量，你需要先感知，然後引導，並且通過自己的手，使之附著於繩子之上。需要用意識感知，不必做到全部覆蓋住繩子，你如果想要讓繩子擺動或者直立起來，隻需要附著於繩子的關鍵節點，但使靈力一定要延續，並且形成支撐就可以了。”
秦語荏依然還是輕握繩子，而且沿著繩子左右打量，但是始終不見繩子有被‘附靈’跡象，更不用說‘留魂’、‘控靈’了。
看著秦語荏仍然不為所動，何弊知道，如今看來，這授藝之路並非自己想的那般簡單，雖然這丫頭‘吸魂’天賦異稟，但是奈何如今精神恍惚，不善人言溝通，構成障礙，但是欲速則不達，自己還需多些耐心。說罷，又拿出一根繩子，將之附在繞在手上，然後跟秦語荏說道：“你且再看。”
然後隻見那繩子在何弊手上遊走，這下更加宛如靈蛇一般。
秦語荏放下繩子，站起來，依然呆呆站立，看著何弊表演，她依然無動於衷。旁邊的秦嵲倒是覺得可惜：自己要是能夠‘吸魂’，那麽自己早就想躍躍欲試了，這秦語荏真是身在福中不知福，何弊大師如此耐心講解、演示，她居然還是油鹽不進、半點不通。
臨近正午，一上午時光悄然而逝，何弊知道今天是沒有什麽進展了，隻好作罷。吩咐兩人離開之前，心又有些感慨，對著兩人說道：
“你們上學之時，文史課可有學過《孟子·告子下》中的“學弈”故事：弈秋，通國之善弈者也。使弈秋誨二人弈，其一人專心致誌，惟弈秋之為聽；一人雖聽之，一心以為有鴻鵠將至，思援弓繳而射之。雖與之俱學，弗若之矣。為是其智弗若與？曰：非然也。”
“嗯，學過。”秦嵲立即迴道。
看秦語荏不迴答，何弊繼續說道：“這個故事以弈秋教棋為比喻，說明了學習需要專心致誌、刻苦努力才能取得好成績。後者之所以不如前者，並非智力問題，而是因為他沒有像前者那樣專心致誌、刻苦努力。這個故事強調了努力刻苦的重要性，鼓勵人們在學習和工作中要持之以恆、專心致誌，才能取得好的成果。所以你們二人要引以為戒才是。”
“是。”秦嵲迴道，其實秦嵲和秦語荏從小就學過這個故事，隻是如今秦語荏語少神癡，甚難溝通。
待兩個人一前一後走出花園，何弊站在荷花池邊，看著遠處的風景，孤形吊影。他心中想到：“自己或許還是應該循序漸進，這‘悠然神術’盡管神奇非常，按照書上所言，學成之後更有‘飛天遁地、移山倒海’之能；但是目前來看還是得耐心一點，從基礎‘魂術’開始練起，自己還是得效仿一下《列子·湯問》中的愚公了。”