西廊武將這邊，趙雲打頭毋庸置疑，其後是個意外的人，孫乾。
孫乾作為元從文人，無論是在正史和演義中，都沒正兒八經帶兵打仗的記錄，或許是因為劉備拜他為秉忠將軍，故而將他留在了武將內。
剩下值得一說的是第四的張翼和第十的薑維，兩人雖然理念不同，但為了季漢的拳拳之心，沒有差別，這點比楊儀就好了不知道多少。
薑維大家都知道，繼丞相之誌，堅持北伐，張翼則認為，國小民疲，當以休養生息，以待魏國有亂。
此外，黃忠馬超都熟悉的很，就略過了，王平是降將，率領著山地戰擅長，以蠻人為主的無當飛軍，頗有傳奇色彩。
王平在丞相去世之後鎮守漢中，並最後病逝於任上。
廖化可以說是季漢的見證者，在荊州時期入夥後，見證了關羽的兵敗，詐降東吳後複歸，並在北伐時擔當重任，在國滅後已經七十多歲，在轉移去洛陽的途中去世。
剩餘的向寵，大家都很熟悉，出師表帶來的，馮習張南二人，則是死於夷陵，就不再多做贅述。
馬忠原名弧篤，和江東那位同名但能力要好上不少，文武全才，先鎮南中，後在成都主持大局。
剩餘傅肜之子傅僉，張嶷，都在國滅之前以身殉國。
十四位武將之中，能稱得上善終的，隻有趙雲王平馬忠三人，其餘不是病死就是戰死，這就很能說明季漢當時的慘狀了。
當然文臣這邊也沒有好到哪裏去。
十四文臣這邊是龐統，簡雍，呂凱，傅肜，費禕，陳震，蔣琬，董允，秦宓，楊洪，馬良，程畿，董和，鄧芝。
龐統死於入川，呂凱死於南中叛亂，傅肜，馬良，程畿三人都死於夷陵之戰，簡雍，蔣琬，董和都是病死，其餘未有詳細記載，費禕死於刺殺，這是最離譜的。
看到這兒，劉備下意識的皺眉，病逝還能說一句天不假年，但刺殺這個就有點太過拙劣了，還是對一個文臣這樣。
荀攸有心想替舊老板分辨一下，他默算年歲，在這位被刺殺的時候，說不定曹丕都入土很久了，不過思來想去，這口鍋還是扣不到其他人頭上，也就不再開口。
好在光幕還在繼續，這邊也就迅速被人略過，諸葛亮則是暗中下了心思，以後核心文臣這邊，還是要有一點防禦力量。
過了文臣武將，咱們就入了主殿，東西的兩條廊，拱衛的就是昭烈廟的主殿。
正中供昭烈帝劉備，右邊是北地王劉譫，左邊則是一塊朽木。
昭烈帝實在是太有名了，就不多敘述了，左邊的這位是，蜀漢懷帝，劉禪。
可惜的是，這兒並沒有劉禪的塑像，僅有一截朽木。
......
光幕這次沒有絮絮叨叨，就簡單的三詞兩語，就讓廳內的所有人知道了眼下的情況。
尷尬的是，雖然光幕似乎什麽都沒說，但似乎又什麽都說了。
廳內眾人就這樣看著這一截朽木樹根，集體無言。
劉備感覺老臉有點發紅，這就是在原來的時空裏，後世人對於他兒子，季漢國君的無言的評價嗎？
諡號是懷，同樣不是什麽好諡，廳內的文人立刻就想到的是，當年那位逼死了屈原的，就是楚懷王。
況且朽木本身就已經說明了一切問題，劉備承認，他很清楚自己的兒子是個什麽貨色，但即便如此，他都很少會動易儲的心思，因為有萬能的諸葛亮在，還有一群穿越者。
但無論怎麽說，這時候依舊是有點心塞的。
這種想法也很正常，誰不希望兒子成器呢，對吧？
不過這是主公家事，諸葛亮也並不會擅自開口，更遑論其他人了，能坐在這兒的，就沒有無腦的，還是繼續看這光幕怎麽說吧。
至於為什麽武侯祠裏沒有劉禪，這件事說來可就話長了。
其中第一個爭議就是，唐朝中期之前，劉禪到底在不在武侯祠裏，也就是說，他第一次被“請”出去，是發生在什麽時候。
我們都知道，杜甫的著名詩文《登樓》中有這樣一句，可憐後主還祠廟，日暮聊為梁甫吟。
這邊有兩種觀點，第一種認為，這個還，指的是歸還的意思，也就是說，這句話的意思是，可憐的後主，還有祠廟可歸還。
基於這種假設，可以得出，在唐中期之前，劉禪就已經被成都人民給“請”出去過一次了。
第二種觀點則完全不一樣，這部分人認為，這個還，指的是任然，這句話應該被理解為，像劉禪這般可憐的人，最終仍然能在自己的祠廟裏受到祭祀。
兩種說法都有道理，那麽多年以來，確切的文字記錄已多有遺失，我們也無法從曆史的一角，再去詳細的還原此事。
但大致能確認的是，不知道是不是逃到成都的唐僖宗做的，在唐亡之前，最終還是將劉禪請了迴來。
但到了北宋慶曆年間，益州知州蔣棠，順應民意，又將他再次“請”了出去。
到了南宋紹興年間，劉禪像被再次請迴，而明初昭烈廟和武侯祠合並修繕，劉禪再次被“請”了出去。
後來成都百姓們，覺得這樣著實不妥，丟了人家兒子，劉備會太孤單了嘛，於是將北地王劉諶給請了進來，最終形成了現在的布局。
當然劉禪的爭議也持續了足足兩千年，時至今日都沒有徹底平息。
中庸的觀點是，他確實是個平庸之主，還沒什麽骨氣，但他離昏君，還是差著點距離。
劉禪嚴格遵守諸葛亮留下的《出師表》，但凡是出師表內推薦的文臣武將，不管年紀大小他都用。
在這樣的情況下，整個益州的朝政，其實打理的還算是井井有條的，在諸葛亮去世之後的魏延和楊儀事件裏，他也是充分諮詢了蔣琬和董允兩人的意見後，才最終下令。
但是等到費禕遇刺之後，出師表內所有推薦的人，都已經魂歸地府。
劉禪便開始寵信宦官黃皓，這也是後世最為人詬病的地方之一，另一點是他在鄧艾兵臨城下的時候，無比果斷的選擇投降。
至於黃皓什麽貨色，大家懂得都懂。
.....
劉備隻覺得有點哭笑不得，自家大兒子這進進出出的頻率，是不是有點太多了點？
而且縱觀幾次進出，都是隨百姓的意思被丟出去，然後重新修繕的時候官員再將他放迴，隻能說是稍微有點不得人心的。
諸葛亮笑道：“主公不用太過擔心，黃皓已經不知所蹤，再說此次又我等共同看著阿鬥，必然會讓他有個不一樣的結局和名聲。”
劉備無奈的對著諸人拱手：“此事就一切拜托給諸位了。”
孫乾作為元從文人，無論是在正史和演義中，都沒正兒八經帶兵打仗的記錄，或許是因為劉備拜他為秉忠將軍，故而將他留在了武將內。
剩下值得一說的是第四的張翼和第十的薑維，兩人雖然理念不同，但為了季漢的拳拳之心，沒有差別，這點比楊儀就好了不知道多少。
薑維大家都知道，繼丞相之誌，堅持北伐，張翼則認為，國小民疲，當以休養生息，以待魏國有亂。
此外，黃忠馬超都熟悉的很，就略過了，王平是降將，率領著山地戰擅長，以蠻人為主的無當飛軍，頗有傳奇色彩。
王平在丞相去世之後鎮守漢中，並最後病逝於任上。
廖化可以說是季漢的見證者，在荊州時期入夥後，見證了關羽的兵敗，詐降東吳後複歸，並在北伐時擔當重任，在國滅後已經七十多歲，在轉移去洛陽的途中去世。
剩餘的向寵，大家都很熟悉，出師表帶來的，馮習張南二人，則是死於夷陵，就不再多做贅述。
馬忠原名弧篤，和江東那位同名但能力要好上不少，文武全才，先鎮南中，後在成都主持大局。
剩餘傅肜之子傅僉，張嶷，都在國滅之前以身殉國。
十四位武將之中，能稱得上善終的，隻有趙雲王平馬忠三人，其餘不是病死就是戰死，這就很能說明季漢當時的慘狀了。
當然文臣這邊也沒有好到哪裏去。
十四文臣這邊是龐統，簡雍，呂凱，傅肜，費禕，陳震，蔣琬，董允，秦宓，楊洪，馬良，程畿，董和，鄧芝。
龐統死於入川，呂凱死於南中叛亂，傅肜，馬良，程畿三人都死於夷陵之戰，簡雍，蔣琬，董和都是病死，其餘未有詳細記載，費禕死於刺殺，這是最離譜的。
看到這兒，劉備下意識的皺眉，病逝還能說一句天不假年，但刺殺這個就有點太過拙劣了，還是對一個文臣這樣。
荀攸有心想替舊老板分辨一下，他默算年歲，在這位被刺殺的時候，說不定曹丕都入土很久了，不過思來想去，這口鍋還是扣不到其他人頭上，也就不再開口。
好在光幕還在繼續，這邊也就迅速被人略過，諸葛亮則是暗中下了心思，以後核心文臣這邊，還是要有一點防禦力量。
過了文臣武將，咱們就入了主殿，東西的兩條廊，拱衛的就是昭烈廟的主殿。
正中供昭烈帝劉備，右邊是北地王劉譫，左邊則是一塊朽木。
昭烈帝實在是太有名了，就不多敘述了，左邊的這位是，蜀漢懷帝，劉禪。
可惜的是，這兒並沒有劉禪的塑像，僅有一截朽木。
......
光幕這次沒有絮絮叨叨，就簡單的三詞兩語，就讓廳內的所有人知道了眼下的情況。
尷尬的是，雖然光幕似乎什麽都沒說，但似乎又什麽都說了。
廳內眾人就這樣看著這一截朽木樹根，集體無言。
劉備感覺老臉有點發紅，這就是在原來的時空裏，後世人對於他兒子，季漢國君的無言的評價嗎？
諡號是懷，同樣不是什麽好諡，廳內的文人立刻就想到的是，當年那位逼死了屈原的，就是楚懷王。
況且朽木本身就已經說明了一切問題，劉備承認，他很清楚自己的兒子是個什麽貨色，但即便如此，他都很少會動易儲的心思，因為有萬能的諸葛亮在，還有一群穿越者。
但無論怎麽說，這時候依舊是有點心塞的。
這種想法也很正常，誰不希望兒子成器呢，對吧？
不過這是主公家事，諸葛亮也並不會擅自開口，更遑論其他人了，能坐在這兒的，就沒有無腦的，還是繼續看這光幕怎麽說吧。
至於為什麽武侯祠裏沒有劉禪，這件事說來可就話長了。
其中第一個爭議就是，唐朝中期之前，劉禪到底在不在武侯祠裏，也就是說，他第一次被“請”出去，是發生在什麽時候。
我們都知道，杜甫的著名詩文《登樓》中有這樣一句，可憐後主還祠廟，日暮聊為梁甫吟。
這邊有兩種觀點，第一種認為，這個還，指的是歸還的意思，也就是說，這句話的意思是，可憐的後主，還有祠廟可歸還。
基於這種假設，可以得出，在唐中期之前，劉禪就已經被成都人民給“請”出去過一次了。
第二種觀點則完全不一樣，這部分人認為，這個還，指的是任然，這句話應該被理解為，像劉禪這般可憐的人，最終仍然能在自己的祠廟裏受到祭祀。
兩種說法都有道理，那麽多年以來，確切的文字記錄已多有遺失，我們也無法從曆史的一角，再去詳細的還原此事。
但大致能確認的是，不知道是不是逃到成都的唐僖宗做的，在唐亡之前，最終還是將劉禪請了迴來。
但到了北宋慶曆年間，益州知州蔣棠，順應民意，又將他再次“請”了出去。
到了南宋紹興年間，劉禪像被再次請迴，而明初昭烈廟和武侯祠合並修繕，劉禪再次被“請”了出去。
後來成都百姓們，覺得這樣著實不妥，丟了人家兒子，劉備會太孤單了嘛，於是將北地王劉諶給請了進來，最終形成了現在的布局。
當然劉禪的爭議也持續了足足兩千年，時至今日都沒有徹底平息。
中庸的觀點是，他確實是個平庸之主，還沒什麽骨氣，但他離昏君，還是差著點距離。
劉禪嚴格遵守諸葛亮留下的《出師表》，但凡是出師表內推薦的文臣武將，不管年紀大小他都用。
在這樣的情況下，整個益州的朝政，其實打理的還算是井井有條的，在諸葛亮去世之後的魏延和楊儀事件裏，他也是充分諮詢了蔣琬和董允兩人的意見後，才最終下令。
但是等到費禕遇刺之後，出師表內所有推薦的人，都已經魂歸地府。
劉禪便開始寵信宦官黃皓，這也是後世最為人詬病的地方之一，另一點是他在鄧艾兵臨城下的時候，無比果斷的選擇投降。
至於黃皓什麽貨色，大家懂得都懂。
.....
劉備隻覺得有點哭笑不得，自家大兒子這進進出出的頻率，是不是有點太多了點？
而且縱觀幾次進出，都是隨百姓的意思被丟出去，然後重新修繕的時候官員再將他放迴，隻能說是稍微有點不得人心的。
諸葛亮笑道：“主公不用太過擔心，黃皓已經不知所蹤，再說此次又我等共同看著阿鬥，必然會讓他有個不一樣的結局和名聲。”
劉備無奈的對著諸人拱手：“此事就一切拜托給諸位了。”