這裏還是甄士隱和賈雨村的故事，花開兩朵，各表一枝。
先說甄士隱吧。先看原文，看看一月，士隱已先得病，夫人封氏也因思女構疾，日日請醫問卦。
不想這日三月十五，葫蘆廟中炸供，那和尚不小心，油鍋火逸，便燒著窗紙。
此方人家俱用竹籬木壁，也是劫數應當如此，於是接二連三牽五掛四，將一條街燒得如火焰山一般。
彼時雖有軍民來救，那火已成了勢了，如何救得下？
直燒了一夜方息，也不知燒了多少人家。
隻可憐甄家在隔壁，早成了一堆瓦礫場了，隻有他夫婦並幾個家人的性命不曾傷了。
急的士隱惟跌足長歎而已。
與妻子商議，且到田莊上去住。
偏值近年水旱不收，賊盜蜂起，官兵剿捕，田莊上又難以安身，隻得將田地都折變了，攜了妻子與兩個丫鬟投他嶽丈家去。
正所謂，城門失火，殃及池魚。何況這裏一條街燒得直如火焰山一般，直燒了一夜方熄，也不知燒了多少人家。
乍一看是失火了，再看後文，甄士隱避去了田莊都有官兵剿匪，住不得，隻得將田地折變，投奔嶽丈家。
他嶽丈封肅家在京城了。正常不至於吧。也就是說，甄士隱在姑蘇惹了事，看看後文薛家麽。
這兩家必然是有對應的。金陵前四大家族的甄家，還有，已經在官府衙門護官符上明確取代了甄家的薛家。
這裏可視作金陵本地的皇商之首，皇族天家現在就認護官符上的金陵薛家。
而金陵甄家則是欽差。這裏麵不知道，但薛家必須要吞了甄家才名副其實吧。
甄家在金陵的家底子……薛家會想著另起爐灶？先來的，帶到現在社會就知道，現在也做不到的。
然後，我們再來看甄士隱的嶽丈。
原文提到，他嶽丈名喚封肅（封狼居胥，勇冠三軍），本貫大如州人氏（原是大雷音寺人，也就是如來佛祖身邊的），雖是務農，家中卻還殷實。
今見女婿這等狼狽而來，心中便有些不樂。
幸而士隱還有折變田產的銀子在身邊，拿出來托他隨便置買些房地，以為後日衣食之計。
那封肅便半用半賺的，略與他些薄田破屋。
士隱乃讀書之人，不慣生理稼穡等事，勉強支持了一二年，越發窮了。
封肅見麵時，便說些現成話兒；且人前人後又怨他不會過，隻一味好吃懶做。
士隱知道了，心中未免悔恨，再兼上年驚唬，急忿怨痛，暮年之人，那禁得貧病交攻，竟漸漸的露出了那下世的光景來。
甄士隱的嶽父封肅，曾居高位，而這等人家，務農的，參看後文的劉姥姥。
她是怎麽說她女婿狗兒的。話糙理不糙的。
還真的一進榮國府，上門打秋風。
封肅官場人物，且身居高位，如今告老歸家務農，家中卻還殷實，還不如個婦道人家的見識？
甄士隱這裏仍然在想甄家的事吧。站在他的角度，有了薛家，就不需要甄家。
自然而然，被取代。甄家又不能連宗進薛家，一如他寄居嶽丈封肅家，而他是換了姓氏。
這在古代，上門女婿，好聽還是好看呢。這麽看，寄托他全部希望的林黛玉呢。一開始就跟薛寶釵，注定隻有一個能做正妻。
接著看甄士隱的結局。
原文提到，可巧這日拄了拐紮掙到街前散散心時，忽見那邊來了一個跛足道人，瘋狂落拓，麻鞋鶉衣，口內念著幾句言詞道：
世人都曉神仙好，惟有功名忘不了。古今將相在何方？荒塚一堆草沒了。
世人都曉神仙好，隻有金銀忘不了。終朝隻恨聚無多，及到多時眼閉了。
世人都曉神仙好，隻有嬌妻忘不了。君生日日說恩情，君死又隨人去了。
世人都曉神仙好，隻有兒孫忘不了。癡心父母古來多，孝順子孫誰見了？
士隱聽了，便迎上來道：“你滿口說些什麽？隻聽見些‘好’‘了’‘好’‘了’。”
那道人笑道：“你若果聽見‘好’‘了’二字，還算你明白：可知世上萬般，好便是了，了便是好。若不了，便不好；若要好，須是了。我這歌兒便叫《好了歌》。”
士隱本是有夙慧的，一聞此言，心中早已悟徹，因笑道：“且住，待我將你這《好了歌》注解出來如何？”
道人笑道：“你就請解。”
士隱乃說道：
陋室空堂，當年笏滿床。衰草枯楊，曾為歌舞場。
蛛絲兒結滿雕梁，綠紗今又在蓬窗上。說甚麽脂正濃、粉正香，如何兩鬢又成霜？
昨日黃土隴頭埋白骨，今宵紅綃帳底臥鴛鴦。金滿箱，銀滿箱，轉眼乞丐人皆謗。正歎他人命不長，那知自己歸來喪？
訓有方，保不定日後作強梁。擇膏粱，誰承望流落在煙花巷！
因嫌紗帽小，致使鎖枷扛。
昨憐破襖寒，今嫌紫蟒長。亂烘烘你方唱罷我登場，反認他鄉是故鄉。
甚荒唐，到頭來都是“為他人作嫁衣裳”。
那瘋跛道人聽了，拍掌大笑道：“解得切！解得切！”
士隱便說一聲“走罷”，將道人肩上的搭褳搶過來背上，竟不迴家，同著瘋道人飄飄而去。
當下哄動街坊，眾人當作一件新聞傳說。
甄士隱的結局，和他的名字一樣，歸隱山林了。但在歸隱之前，他得了個消息，好了。
好了，可能是，死了，也可能是成了。所以，他才能沒有後顧之憂地歸隱，不擔心妻兒老小。
而甄士隱是擅長，以假做真的人，聯係後文甄家娘子又跟丟女兒甄英蓮時，鬧得附近街坊皆知。
這裏必然留有餘地和懸念。那些話，大街上說的。
流傳出去，就是神仙故事。一開始，道士自己都說，神仙呢。
神仙，在當時京城人眼裏，就得是這樣的。唉，我就隻聽見了神仙好。
再來看原文，封氏聞知此信，哭個死去活來。隻得與父親商議，遣人各處訪尋，那討音信？
無奈何，隻得依靠著他父母度日。幸而身邊還有兩個舊日的丫鬟伏侍，主仆三人，日夜作些針線，幫著父親用度。
那封肅雖然每日抱怨，也無可奈何了。
這裏不對麽。封肅本地人，又曾居高位，道士出了道觀在外麵行走也是有諸如現在身份證的路引等物件。
天子腳下，進城肯定要登記的，怎麽就找不到人呢。就算有功夫，俠以武犯禁，那也會被通緝的。
這進城還帶人出城吧，京城的城牆很高了，上麵也有人守著的。不如去哪個道觀裏歇歇腳。
京城的道觀呢，肯定有道門裏厲害的。封肅才不擔心。
也就是說，甄士隱最後遇到了神仙，跟著神仙一起走了。才會引起街坊轟動，當成傳奇在說。
消息傳出去，對封家女兒乃至封家是好的，封肅才聽之任之。而古代遇到神仙，還被神仙接引走了。
京城裏，也會覺得甄士隱，福澤深厚。這裏麵大段的話沒看頭，重要的在後頭，一兩句。
也就是結果，看效果。白日登仙門，甄士隱路上遇到神仙，可是在京城大街上，有目共睹。
也就有了後文賈雨村登場，縣太爺比當年做知府還氣派。而甄士隱的結局並不差。
這等稀罕事，白日飛升等遇神仙祥瑞，都被當成有福之人。
當地縣誌都可能記載。甄士隱丟了女兒甄英蓮那裏，就沒有叫人看穿，而白天遇到神仙，大街上，眾目睽睽之下。
這一手，假作真時，簡直爐火純青。再看封家的反應，甄士隱的結局顯然不差。
先說甄士隱吧。先看原文，看看一月，士隱已先得病，夫人封氏也因思女構疾，日日請醫問卦。
不想這日三月十五，葫蘆廟中炸供，那和尚不小心，油鍋火逸，便燒著窗紙。
此方人家俱用竹籬木壁，也是劫數應當如此，於是接二連三牽五掛四，將一條街燒得如火焰山一般。
彼時雖有軍民來救，那火已成了勢了，如何救得下？
直燒了一夜方息，也不知燒了多少人家。
隻可憐甄家在隔壁，早成了一堆瓦礫場了，隻有他夫婦並幾個家人的性命不曾傷了。
急的士隱惟跌足長歎而已。
與妻子商議，且到田莊上去住。
偏值近年水旱不收，賊盜蜂起，官兵剿捕，田莊上又難以安身，隻得將田地都折變了，攜了妻子與兩個丫鬟投他嶽丈家去。
正所謂，城門失火，殃及池魚。何況這裏一條街燒得直如火焰山一般，直燒了一夜方熄，也不知燒了多少人家。
乍一看是失火了，再看後文，甄士隱避去了田莊都有官兵剿匪，住不得，隻得將田地折變，投奔嶽丈家。
他嶽丈封肅家在京城了。正常不至於吧。也就是說，甄士隱在姑蘇惹了事，看看後文薛家麽。
這兩家必然是有對應的。金陵前四大家族的甄家，還有，已經在官府衙門護官符上明確取代了甄家的薛家。
這裏可視作金陵本地的皇商之首，皇族天家現在就認護官符上的金陵薛家。
而金陵甄家則是欽差。這裏麵不知道，但薛家必須要吞了甄家才名副其實吧。
甄家在金陵的家底子……薛家會想著另起爐灶？先來的，帶到現在社會就知道，現在也做不到的。
然後，我們再來看甄士隱的嶽丈。
原文提到，他嶽丈名喚封肅（封狼居胥，勇冠三軍），本貫大如州人氏（原是大雷音寺人，也就是如來佛祖身邊的），雖是務農，家中卻還殷實。
今見女婿這等狼狽而來，心中便有些不樂。
幸而士隱還有折變田產的銀子在身邊，拿出來托他隨便置買些房地，以為後日衣食之計。
那封肅便半用半賺的，略與他些薄田破屋。
士隱乃讀書之人，不慣生理稼穡等事，勉強支持了一二年，越發窮了。
封肅見麵時，便說些現成話兒；且人前人後又怨他不會過，隻一味好吃懶做。
士隱知道了，心中未免悔恨，再兼上年驚唬，急忿怨痛，暮年之人，那禁得貧病交攻，竟漸漸的露出了那下世的光景來。
甄士隱的嶽父封肅，曾居高位，而這等人家，務農的，參看後文的劉姥姥。
她是怎麽說她女婿狗兒的。話糙理不糙的。
還真的一進榮國府，上門打秋風。
封肅官場人物，且身居高位，如今告老歸家務農，家中卻還殷實，還不如個婦道人家的見識？
甄士隱這裏仍然在想甄家的事吧。站在他的角度，有了薛家，就不需要甄家。
自然而然，被取代。甄家又不能連宗進薛家，一如他寄居嶽丈封肅家，而他是換了姓氏。
這在古代，上門女婿，好聽還是好看呢。這麽看，寄托他全部希望的林黛玉呢。一開始就跟薛寶釵，注定隻有一個能做正妻。
接著看甄士隱的結局。
原文提到，可巧這日拄了拐紮掙到街前散散心時，忽見那邊來了一個跛足道人，瘋狂落拓，麻鞋鶉衣，口內念著幾句言詞道：
世人都曉神仙好，惟有功名忘不了。古今將相在何方？荒塚一堆草沒了。
世人都曉神仙好，隻有金銀忘不了。終朝隻恨聚無多，及到多時眼閉了。
世人都曉神仙好，隻有嬌妻忘不了。君生日日說恩情，君死又隨人去了。
世人都曉神仙好，隻有兒孫忘不了。癡心父母古來多，孝順子孫誰見了？
士隱聽了，便迎上來道：“你滿口說些什麽？隻聽見些‘好’‘了’‘好’‘了’。”
那道人笑道：“你若果聽見‘好’‘了’二字，還算你明白：可知世上萬般，好便是了，了便是好。若不了，便不好；若要好，須是了。我這歌兒便叫《好了歌》。”
士隱本是有夙慧的，一聞此言，心中早已悟徹，因笑道：“且住，待我將你這《好了歌》注解出來如何？”
道人笑道：“你就請解。”
士隱乃說道：
陋室空堂，當年笏滿床。衰草枯楊，曾為歌舞場。
蛛絲兒結滿雕梁，綠紗今又在蓬窗上。說甚麽脂正濃、粉正香，如何兩鬢又成霜？
昨日黃土隴頭埋白骨，今宵紅綃帳底臥鴛鴦。金滿箱，銀滿箱，轉眼乞丐人皆謗。正歎他人命不長，那知自己歸來喪？
訓有方，保不定日後作強梁。擇膏粱，誰承望流落在煙花巷！
因嫌紗帽小，致使鎖枷扛。
昨憐破襖寒，今嫌紫蟒長。亂烘烘你方唱罷我登場，反認他鄉是故鄉。
甚荒唐，到頭來都是“為他人作嫁衣裳”。
那瘋跛道人聽了，拍掌大笑道：“解得切！解得切！”
士隱便說一聲“走罷”，將道人肩上的搭褳搶過來背上，竟不迴家，同著瘋道人飄飄而去。
當下哄動街坊，眾人當作一件新聞傳說。
甄士隱的結局，和他的名字一樣，歸隱山林了。但在歸隱之前，他得了個消息，好了。
好了，可能是，死了，也可能是成了。所以，他才能沒有後顧之憂地歸隱，不擔心妻兒老小。
而甄士隱是擅長，以假做真的人，聯係後文甄家娘子又跟丟女兒甄英蓮時，鬧得附近街坊皆知。
這裏必然留有餘地和懸念。那些話，大街上說的。
流傳出去，就是神仙故事。一開始，道士自己都說，神仙呢。
神仙，在當時京城人眼裏，就得是這樣的。唉，我就隻聽見了神仙好。
再來看原文，封氏聞知此信，哭個死去活來。隻得與父親商議，遣人各處訪尋，那討音信？
無奈何，隻得依靠著他父母度日。幸而身邊還有兩個舊日的丫鬟伏侍，主仆三人，日夜作些針線，幫著父親用度。
那封肅雖然每日抱怨，也無可奈何了。
這裏不對麽。封肅本地人，又曾居高位，道士出了道觀在外麵行走也是有諸如現在身份證的路引等物件。
天子腳下，進城肯定要登記的，怎麽就找不到人呢。就算有功夫，俠以武犯禁，那也會被通緝的。
這進城還帶人出城吧，京城的城牆很高了，上麵也有人守著的。不如去哪個道觀裏歇歇腳。
京城的道觀呢，肯定有道門裏厲害的。封肅才不擔心。
也就是說，甄士隱最後遇到了神仙，跟著神仙一起走了。才會引起街坊轟動，當成傳奇在說。
消息傳出去，對封家女兒乃至封家是好的，封肅才聽之任之。而古代遇到神仙，還被神仙接引走了。
京城裏，也會覺得甄士隱，福澤深厚。這裏麵大段的話沒看頭，重要的在後頭，一兩句。
也就是結果，看效果。白日登仙門，甄士隱路上遇到神仙，可是在京城大街上，有目共睹。
也就有了後文賈雨村登場，縣太爺比當年做知府還氣派。而甄士隱的結局並不差。
這等稀罕事，白日飛升等遇神仙祥瑞，都被當成有福之人。
當地縣誌都可能記載。甄士隱丟了女兒甄英蓮那裏，就沒有叫人看穿，而白天遇到神仙，大街上，眾目睽睽之下。
這一手，假作真時，簡直爐火純青。再看封家的反應，甄士隱的結局顯然不差。