茶卡鹽湖、察爾汗鹽湖、馬海鹽湖、昆特依鹽湖,全都分布在柴達木盆地西部的海西蒙古族藏族自治州。


    柴達木盆地,堪稱是大自然賜予人類的一個聚寶盆。


    這裏除了有取之不盡的鹽礦資源,還有豐富的鐵、銅、錫、鉛、鋅、硼砂、石油、天然氣等礦產資源。芒硝、鉀鹽、硼酸鹽更是極具工業開采價值。


    而更讓李唐看重這座聚寶盆的是,柴達木盆地內分布的藥用植物、藥用動物、藥用礦物共計有782種!


    據李龍提供的分析報告,製備人體基因優化劑所需的主藥紅景、藏紅花、冬蟲夏草、白唇鹿鹿茸等藥材,基本上都能在柴達木盆地找齊。


    中醫這個傳承古老的醫學體係,注定要在這個時代綻放出無比璀璨的燦爛光芒。


    建設以船山城為核心的大工業圈,與以手工業發展起始的龜茲商業圈完全是兩種不同的概念。


    從某種程度上來講,龜茲隻是李唐虎視西方世界的橋頭堡,而船山城大工業圈才是李唐立足於這個世界最巔峰的根基所在。


    而作為船山城大工業圈最重要的支柱之一,就是在柴達木盆地建成年產量原油250萬噸、天然氣10億立方米、鉀肥70萬噸、加工原鹽200萬噸、純堿180萬噸、銅100萬噸、鉛100萬噸、鋅100萬噸、石棉100萬噸的工業基地。


    憑心而論,要建設好一個國家,李唐還真不是這塊料。


    這畢竟不是在電腦上玩帝國時代之類的戰略經營模擬遊戲。


    遊戲沒玩好,可以刪號重來。


    但在現實中,李唐是在帶領幾百萬人活生生的同類搞發展建設。而且在將來這幾百萬人會變成幾千萬、幾億、幾十億。


    李唐必須對跟著他打天下的每一個人負責。


    因此,每走一步,李唐都必須經過反複的權衡和思量。


    好在李唐不需要為發展一個國家所需要的海量資金和資源犯愁。他隻需要認真地琢磨明白如何用人,如何選人,想清楚該怎樣應對一切有可能發生的,以及潛在的各種隱患和危機。


    雖說大唐王朝在河西走廊和西域的無尚榮光早就不複存在,但幾千以來中原農耕文明孕育出來的東方沃土,象征著炎黃子孫生生不息的璀璨文明。


    中原大地每天都在不斷繁衍增長的億萬黎民百姓,李唐絕對不會再讓他們走曆史的舊路,被封建統治精英階層一代接一代循環往複不停地收割。


    人類文明,必須改變!


    對於後世鼓吹的漢唐盛世,李唐一直覺得這隻不過是曆代統治階層粉飾出來的假象。


    因為不論是漢武帝劉徹,還是唐太宗李世民,包括所謂的康乾盛世,生活在這些時代的最廣大底層勞苦大眾,他們過的日子真的幸福嗎?


    如果不能讓全天下最廣大的人民群眾發自內心的產生幸福感,被史書吹捧得再英明偉大的帝王明君,全都是不稱職的無能昏君!


    試問哪朝哪代,有哪個皇帝做到了讓全天下的老百姓老有所養,幼有所育,貧有所依,困有所救?


    做不到老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼,他哪來的臉麵配稱一代盛世明君?!


    趕走吐蕃人,拿下南疆和隴右這片地盤的控製權,僅僅隻是李唐要走的萬裏長征第一步。


    接下來要做的是把手裏的人都撒出去,在河西走廊、中原地帶建立起一個個穩固的根據地。


    這是一盤非常大的棋局。


    每一顆落子之前,李唐都需要預設後麵的第二步、第三步,甚至是第四步、第五步!


    講真,這種極度燒腦的活真不是人幹。


    在把沙州的控製權拿到手後,李唐很快通知拓跋尼孜,讓她帶著內務府的精英骨幹力量火速奔赴沙州。


    安西四鎮,有郭昕坐鎮,李唐基本不用操太多的心。


    不過,李唐還是給郭昕下達了一份指令,要求郭昕盡快組建武威軍第3師和第4師。並指定第3師駐地在沙州,師長鐵列都;第4師駐地平山集,師長德布南讚。


    第1師和第2師當前主要作戰任務是盡快肅清南疆的所有吐蕃殘敵和馬賊匪患,保障地方社會治安穩定,配合鎮撫司實施第一次人口普查。


    三個月前成立的鎮撫司,是一個跟內務府平級的行政機構。內務府主內,鎮撫司主外,都是直接對李唐負責的特務機構。


    內務府和鎮撫司,加上警察總署,構成了李唐目前掌控軍隊和地方行政部門的三架馬車。


    未雨綢繆,這是李唐一直秉承的優良作風。


    李唐當然不會指望手底下的人個個都跟郭昕一樣文武雙全學富五車。他隻需要他們具備一定的執行力就足夠了。


    因為,李唐最不缺的就是對未來發展方向和戰略部署的準確判斷、掌控。


    李唐並不需要幕僚,也不需要高參顧問。他隻要求手下的人都嚴格按照他製定的管理體係和機製去執行就夠了。


    在這個執行過程中,李唐不會容許有任何質疑或反對的不同聲音出現。


    每個人都各司其職,安守本份。就好比是一台高速運轉的精密機器上的一個零件,一顆鏍釘,一滴潤滑油。


    不論是國法,還是家規,如果立法立規之初就是一部嚴謹、細致、科學、合理的法規,它就能成為人類社會運轉保持良性循環的行為準則。


    這方麵,李唐在教化船山部落眾人的時候就已經給他們定好了規矩。這部《船山約法》在龜茲推行取得的效果,讓李唐非常滿意。


    世人都說,自古以來的法律法規都是曆代統治階層和權貴階層為老百姓量身定製的枷鎖。


    這一世,李唐堅決不信這個邪!


    隻要能夠構建一個真正公正、公平、高效、廉潔的上層建築,李唐深信整個人類社會就能奔向真正的大同盛世文明。


    為了達成這個目標,任何一塊絆腳石,李唐都為將它毫不留情的粉碎。


    吐蕃王朝,就是李唐推行並建立真·法製社會的試驗田。

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