第二天一早李憶然便被柳相從被窩裏薅了起來，早早的吃過飯後來到屋外，柳相伸手遞給他一把黑色木質長劍說到：“你先用此木劍練習，此劍乃是紫金黑檀所做，亦是我曾經習劍時所用，現贈與你。”
李憶然接過木劍，雙手一沉差點沒握住，仔細端詳，看似木劍卻入手極沉，比之鐵劍猶有過之。劍身通體黝黑似碳，表麵泛有瓷器的光澤，雖是木劍卻也異常鋒利。
柳相見他麵有詫異便自說到：“紫金黑檀，產自遙遠小國身毒，乃一位遠遊高僧所贈，此木入手極沉，堅硬堪比金精，用於練劍卻是極好。”
略一停頓又接著說道：“你可知習武和修行的區別？境界如何劃分？”
李憶然搖搖頭表示不知，以前王老頭兒隻是教我暗器之法並未教過我其它。
柳相見他搖頭便說到：“世間大多數的武者隻知習武不知修行，卻不知修行才是習武的大道，習武為下品，唯有練至上品入神方可修行，入神才是山外人，可惜很多人終其一生也隻在山中不見天，其原因便在悟性與心性。我觀你六歲跟隨老王學習暗器，十歲便已百步之外每發必中，而後三年便能以氣控器，如魚潛水收放自如，你的悟性與心性都很好，入神不難！”
“入神之後便是上品三境，天下修行以三教為尊，這三境三教之中各有說法，道家始於道經創於蜀中，取莊聖經文《大宗師》坐忘，為上品第一境，再取《道經》中執大象，天下往，為第二境象意境；佛門兩宗，密宗及禪宗教義相似卻有小異，因此經法眾多，又有大乘小乘之別，便取大乘《楞嚴經》中攝心為戒，因戒生定，因定生慧為第一境生慧境，又取小乘《阿毗達磨大毗婆沙論》中諸法性相，亦知勢用，為第二境法相境，兩宗又有果位之說，這些你日後行走江湖自會了解，在此便不再多言；儒家修學，需立德 立功 立言方可為聖，立德既為君子境，立功可為賢人境，立言便是聖人，三教都以此為第三境聖人境；成聖便可得大逍遙，可這些三教成聖者多，得大逍遙者又有幾人！”
說到這兒歎息一聲，看向李憶然又接著道：“這三境又有初中後三境，但三境之說乃是境界之說並非戰力，三教法門各有優劣；就以匡天無為論，他年輕時有奇遇習得佛門修行法，修至法相初境便有金剛琉璃身，便是儒道兩家的賢人，象意境後期之人出手也很難打破，所以我說勝他易，殺他難。佛家亦有宏願信仰之力，戰力亦是不俗。同樣道理，當朝國師張道，已至象意後期，他一身道法玄奧吸納山川之力為己用，再以金光護體，攻守兼備，便是佛門與儒家二境後期聯手也占不到半點便宜；而儒家修學，教化愚昧得天道眷顧，可禦天道之力於體內溫養浩然之氣，意在人心誌在天下。”
聽著柳相所講境界之說，讓李憶然大開眼界心馳神往。原來習武修行之事能有這麽多的學問。
“除此之外還有天下氣運也對三教法門大有裨益，三教道統亦與天下氣運息息相關，所以，三教修行需先入紅塵再出世。”
“那柳叔，你修的是哪家功法？”
“劍道，不修天地力，不求萬物法，以劍證道，以殺力破萬法。一劍在手天下皆可去，心中有曲直，世間頭顱皆可誅！”此話出口似帶動了天地共鳴，平地驚雷，渾身散發一股鋒銳之氣，他似一柄劍，一柄立於天地之間獨一無二的利劍。
柳相收了無意間露出的氣勢溫和的接著說：“在我教你劍法之前，我先告訴你劍道的境界劃分，劍道與別家不同，重殺力，無絕對的境界實力高低，隻有對境界的領悟深淺，劍道有三境，亦可越境殺人，入神之後劍道第一境為：劍氣境；凝神禦氣掌青峰，一劍寒霜閱九州；第二境為：劍勢境，納劍氣於府，平天下不平；第三境劍心境；閱盡千劍嚐百器，固守本心尋真我。堪破三境即為聖。劍道最講心性，寧向直中取，不向曲中求。懂了嗎？”
“不懂”
……
“沒關係，你以後會懂的。”
……
“我傳你六式劍法，名：春秋；第一式：落花雨；落花本是無情物，化作春泥更護花！你可看仔細了。”言罷，伸手虛握快意在手，一劍遞出如點點星雨潑瀉而出，劍雨過處亂花紛飛迷人眼。
片刻，收劍而立望向李憶然“此劍，重在技，一劍即千劍，劍勢傾瀉化作春雨點落花，與你暗器手法中的散手梨花針有異曲同工之處。”
“第二式：秋殺；朝來殺氣秋，千裏無立草。此劍重在意，化繁為簡隻一劍，身前無物可阻，眼中唯有一劍，一劍千裏取人頭。“隻見劉相緩緩舉劍向前遞出，風輕雲淡劍氣輕吐，蕭殺之意激射而出，一劍向天，劍痕出。
”第三式：驚雷；騰光噓氣閃奔雷，天鼓震曜驚雷公。此劍取疾，快若奔雷，一劍遞出萬法破。“柳相又是一劍遞出，劍光閃動，如一道白練破空，人隨劍走，隻見劍光不見人，霎時一聲驚雷炸裂，方見人影依舊原地站立。
”此三式無強弱之別，各有劍意，你可先行記下，入神之後再傳授你後三式，你自行修煉即可，若有不明之處再來問我。“
李憶然從柳相的劍式震撼中驚醒，連忙點頭稱是，閉目迴憶這三式意境，舉劍修習起來。
山中不知年歲，平淡而恬靜，李憶然日複一日的習練三式劍法，逐漸熟練了招式，也有了一些領悟。
柳相則每日坐在桂花樹下品茶賞景，偶爾指點他幾句，夏去冬來，轉眼間他們隱居山中已經半年
外麵江湖上卻是浪花朵朵，整個江湖都聽說了京城一役，消失了十六年的柳相重傷之餘一劍入聖，破燕國京城而出，無人能阻，無人敢阻。也有傳言柳相因受傷嚴重，此劍之後將命不久矣，此話一出江湖震動，各國宗門三教九流紛紛派出門中傑出弟子下山遊曆尋找將死的柳相，意欲取得柳相一身功法。
江湖中掀起的這一陣浪潮泛起了幾朵耀眼的花，三教之中，佛門禪宗佛子出世，梵淨山講法，佛光大作，步步生蓮；密宗出了一位女菩薩，想以大歡喜法門證得法相境，下山尋找與其雙修道侶，這件事成為江湖中一樁妙談；儒門出了幾位君子入各國意在廟堂，誌在天下。還有傳聞道家有一騎牛道士下山遊曆，為百姓驅邪鎮魔倒是頗有好名。其餘各宗皆有幾名出色之人江湖遊曆，仇殺鬥毆之事也時有發生，一派眾星爭輝之勢。
李憶然接過木劍，雙手一沉差點沒握住，仔細端詳，看似木劍卻入手極沉，比之鐵劍猶有過之。劍身通體黝黑似碳，表麵泛有瓷器的光澤，雖是木劍卻也異常鋒利。
柳相見他麵有詫異便自說到：“紫金黑檀，產自遙遠小國身毒，乃一位遠遊高僧所贈，此木入手極沉，堅硬堪比金精，用於練劍卻是極好。”
略一停頓又接著說道：“你可知習武和修行的區別？境界如何劃分？”
李憶然搖搖頭表示不知，以前王老頭兒隻是教我暗器之法並未教過我其它。
柳相見他搖頭便說到：“世間大多數的武者隻知習武不知修行，卻不知修行才是習武的大道，習武為下品，唯有練至上品入神方可修行，入神才是山外人，可惜很多人終其一生也隻在山中不見天，其原因便在悟性與心性。我觀你六歲跟隨老王學習暗器，十歲便已百步之外每發必中，而後三年便能以氣控器，如魚潛水收放自如，你的悟性與心性都很好，入神不難！”
“入神之後便是上品三境，天下修行以三教為尊，這三境三教之中各有說法，道家始於道經創於蜀中，取莊聖經文《大宗師》坐忘，為上品第一境，再取《道經》中執大象，天下往，為第二境象意境；佛門兩宗，密宗及禪宗教義相似卻有小異，因此經法眾多，又有大乘小乘之別，便取大乘《楞嚴經》中攝心為戒，因戒生定，因定生慧為第一境生慧境，又取小乘《阿毗達磨大毗婆沙論》中諸法性相，亦知勢用，為第二境法相境，兩宗又有果位之說，這些你日後行走江湖自會了解，在此便不再多言；儒家修學，需立德 立功 立言方可為聖，立德既為君子境，立功可為賢人境，立言便是聖人，三教都以此為第三境聖人境；成聖便可得大逍遙，可這些三教成聖者多，得大逍遙者又有幾人！”
說到這兒歎息一聲，看向李憶然又接著道：“這三境又有初中後三境，但三境之說乃是境界之說並非戰力，三教法門各有優劣；就以匡天無為論，他年輕時有奇遇習得佛門修行法，修至法相初境便有金剛琉璃身，便是儒道兩家的賢人，象意境後期之人出手也很難打破，所以我說勝他易，殺他難。佛家亦有宏願信仰之力，戰力亦是不俗。同樣道理，當朝國師張道，已至象意後期，他一身道法玄奧吸納山川之力為己用，再以金光護體，攻守兼備，便是佛門與儒家二境後期聯手也占不到半點便宜；而儒家修學，教化愚昧得天道眷顧，可禦天道之力於體內溫養浩然之氣，意在人心誌在天下。”
聽著柳相所講境界之說，讓李憶然大開眼界心馳神往。原來習武修行之事能有這麽多的學問。
“除此之外還有天下氣運也對三教法門大有裨益，三教道統亦與天下氣運息息相關，所以，三教修行需先入紅塵再出世。”
“那柳叔，你修的是哪家功法？”
“劍道，不修天地力，不求萬物法，以劍證道，以殺力破萬法。一劍在手天下皆可去，心中有曲直，世間頭顱皆可誅！”此話出口似帶動了天地共鳴，平地驚雷，渾身散發一股鋒銳之氣，他似一柄劍，一柄立於天地之間獨一無二的利劍。
柳相收了無意間露出的氣勢溫和的接著說：“在我教你劍法之前，我先告訴你劍道的境界劃分，劍道與別家不同，重殺力，無絕對的境界實力高低，隻有對境界的領悟深淺，劍道有三境，亦可越境殺人，入神之後劍道第一境為：劍氣境；凝神禦氣掌青峰，一劍寒霜閱九州；第二境為：劍勢境，納劍氣於府，平天下不平；第三境劍心境；閱盡千劍嚐百器，固守本心尋真我。堪破三境即為聖。劍道最講心性，寧向直中取，不向曲中求。懂了嗎？”
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“沒關係，你以後會懂的。”
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“我傳你六式劍法，名：春秋；第一式：落花雨；落花本是無情物，化作春泥更護花！你可看仔細了。”言罷，伸手虛握快意在手，一劍遞出如點點星雨潑瀉而出，劍雨過處亂花紛飛迷人眼。
片刻，收劍而立望向李憶然“此劍，重在技，一劍即千劍，劍勢傾瀉化作春雨點落花，與你暗器手法中的散手梨花針有異曲同工之處。”
“第二式：秋殺；朝來殺氣秋，千裏無立草。此劍重在意，化繁為簡隻一劍，身前無物可阻，眼中唯有一劍，一劍千裏取人頭。“隻見劉相緩緩舉劍向前遞出，風輕雲淡劍氣輕吐，蕭殺之意激射而出，一劍向天，劍痕出。
”第三式：驚雷；騰光噓氣閃奔雷，天鼓震曜驚雷公。此劍取疾，快若奔雷，一劍遞出萬法破。“柳相又是一劍遞出，劍光閃動，如一道白練破空，人隨劍走，隻見劍光不見人，霎時一聲驚雷炸裂，方見人影依舊原地站立。
”此三式無強弱之別，各有劍意，你可先行記下，入神之後再傳授你後三式，你自行修煉即可，若有不明之處再來問我。“
李憶然從柳相的劍式震撼中驚醒，連忙點頭稱是，閉目迴憶這三式意境，舉劍修習起來。
山中不知年歲，平淡而恬靜，李憶然日複一日的習練三式劍法，逐漸熟練了招式，也有了一些領悟。
柳相則每日坐在桂花樹下品茶賞景，偶爾指點他幾句，夏去冬來，轉眼間他們隱居山中已經半年
外麵江湖上卻是浪花朵朵，整個江湖都聽說了京城一役，消失了十六年的柳相重傷之餘一劍入聖，破燕國京城而出，無人能阻，無人敢阻。也有傳言柳相因受傷嚴重，此劍之後將命不久矣，此話一出江湖震動，各國宗門三教九流紛紛派出門中傑出弟子下山遊曆尋找將死的柳相，意欲取得柳相一身功法。
江湖中掀起的這一陣浪潮泛起了幾朵耀眼的花，三教之中，佛門禪宗佛子出世，梵淨山講法，佛光大作，步步生蓮；密宗出了一位女菩薩，想以大歡喜法門證得法相境，下山尋找與其雙修道侶，這件事成為江湖中一樁妙談；儒門出了幾位君子入各國意在廟堂，誌在天下。還有傳聞道家有一騎牛道士下山遊曆，為百姓驅邪鎮魔倒是頗有好名。其餘各宗皆有幾名出色之人江湖遊曆，仇殺鬥毆之事也時有發生，一派眾星爭輝之勢。