內家拳的本質是什麽？
我們先說說內家拳如何習練，然後通過對內家拳的習練過程來看看內家拳的本質是什麽。 https://
內家拳發明人的拳論之中說的都是功夫的結果，沒有理論，沒有邏輯，沒有說明，沒有過程。即拳論中描述的都是身體習練出來的能量蓄發的功夫以及這種功夫附帶出來的表象和感覺，即拳論之中描述的內容，隻能夠由身體去感知、感覺、體會出來，而決不能用大腦意思和思維去理解！
而本書，就是在介紹內家功夫的原理，就是在引導大家用內家功夫的原理去對照拳論中的內家功夫。但是在你想依據前輩大師的拳論去習練內家功夫時，應該怎樣做呢？
內家功夫是屬於身體本身的能量蓄發，能量蓄發之中是不包括大腦意識、思維、意念等與能量蓄發無關的東西的，所以，拳論之中所描述的東西，都是需要用身體習練出來而用身體感知和體會的，而絕不是思維和大腦意識所能夠理解的。
但是不明此理的人，總幻想用大腦意識和思維去理解拳論，這就是錯誤的。
比如說，經常有人問我各種問題，比如陰陽轉換的陰陽是怎麽區分的，為什麽會陰極生陽、陽極生陰；怎麽去感知心力；怎麽習練出意；怎麽能夠做到拳由心發等等。
再說一遍，以上這些問題都不是問題，而是功夫結果。隻要你按照我所說的去習練，就必然會有這些結果。在習練與結果之間，沒有理由，沒有邏輯，所以就沒有問題---------唯一的問題就是你不應該去問這些問題，而是應該通過刻苦的習練去讓身體感知出來這些功夫結果。
比如說陰陽消長這個問題，隻要你去習練，就會自然而然地用身體感知到陰陽消長，壓縮旋轉到一定程度就自然而然地必須要轉換，其中沒有任何理由與原因，而是身體習練出來的一種狀態----------所以你決不能把身體習練出來的狀態去當做一個問題去提問，非要本末倒置地用大腦意識和思維去理解一個自然而然並且不需要原因和理由的自然狀態！你所要做的，你唯一需要去做的，隻有踏踏實實的習練，不要幻想用大腦意識和思維去理解內家功夫！
一句話，內家功夫是用身體習練出來的，不是用大腦意識和思維去想象出來的。大腦意識和思維所理解和想象的東西，與身體習練出來的功夫絕對是不一樣的，甚至是有天地之別的！
所以你隻管去習練，而不要對你還沒有習練到的那個層次的功夫去發問！
雖然在拳論之中沒有描述內家功夫的習練過程和方法，但是我已經在本書之中告訴了大家習練過程和方法，你隻需按照去練就行。
在武林之中有一個普遍現象，那就是被人們普遍認為的“笨”人，習練出功夫的比例大大高於那些“聰明”人。還有一句俗話叫“笨鳥先飛”。
為什麽？
就是因為功夫是身體習練出來的，而不是靠你“聰明”的大腦去想象出來的。
那些笨人，就是因為其笨，隻知道悶頭習練功夫，而不知道去提出各種問題，也不去想搞明白各種問題，所以才能夠全心全意去習練功夫。而功夫是身體習練出來的，與大腦的笨與聰明無關，所以才有了笨鳥先飛的事實。
而那些所謂的聰明人，其實就是一些急功近利之人，這些人的功夫層次習練得很低級，但是卻無時無刻不在好高騖遠地追求那些與其習練的功夫層次毫無關係的高層次“問題”，幻想隻要用大腦理解了這些“問題”，功夫就出來了。
而那些所謂的笨人，他們什麽也不問，就是按照師父教的去埋頭習練，所以這種人就能夠踏踏實實地習練出各種身體感覺、體會和功夫----------這種笨鳥先飛的現象是存在於任何一個習武場子的，存在於各門各派的！
比如說習練太極拳的重心轉換，你隻要按照我所說的去習練太極拳的走樁，都不需要習練打套路，就能夠在半年之內讓身體明白什麽叫陰陽轉換、陰陽消長，什麽是心力；再練半年，就知道什麽是唿吸以踵，什麽是意，什麽是拳由心發！
而那些所謂的聰明人，天天提出問題，卻什麽功夫也習練不出來！
笨人是依靠埋頭習練而使身體得到能量蓄發的內家功夫；聰明人是在幻想用大腦意識去理解內家功夫，結果卻是一無所獲！
所以，當你還沒有一點內家功夫時，卻想要知道什麽是心力、什麽是意，什麽是陰陽轉換時，你就應該提醒你自己：你已經越界了！
當你在習練最簡單最基本的重心轉換時，如果感覺到有些別扭，那麽唯一的解決方法就是去繼續習練，當你把別扭習練到舒服時，就是一個解決問題的過程。如果你隻想依靠不斷的提問去解決這個別扭，那麽這個別扭是永遠不會消失的！
我已經在本書之中寫進去了師父教誨、個人感悟、教學經驗等幾乎所有內容，所以，如果你將本書仔細看明白了，就應該不會有什麽問題了，剩下的，就隻有埋頭習練了。
語言是有其局限性的，尤其在描述內家功夫方麵。因為內家功夫的習練過程是需要身體去感知和體會的，對於身體對能量蓄發的感知和體會，語言是無法進行精確的描述的。並且由於每個人的先天體質不同，就導致了每個人的感知和體會絕不會一模一樣---------換句話說，每個人的感知和體會都不會是真理，包括前輩大師親口所述的。前輩大師親口所述的隻是對於其個人來說是真理，對於其他人來說就不是真理！所以在這種情況下，如果一個人非要按照另一個人的描述去找感覺，那麽十有八九會誤入歧途----------我想這也是前輩大師在拳論中不講習練方法和過程的一個原因！前輩大師害怕自己對內家功夫的感知和體會不會在第二個人身上一模一樣地實現，如果硬要後人達到與自己一模一樣的程度，其實就是在耽誤後人。後人應該在明白了內家功夫原理的情況下，通過艱苦的悶頭習練來找到最適合自己的方法！
所以，在習練內家拳時，你一定要做一個笨人！你一定要知道功夫是身體習練出來的而不是用大腦理解出來的！你一定要知道拳論中的內容絕不是一個嚴密的邏輯推理，而是僅僅在描述一個功夫的結果！你一定要知道對於高層次功夫的“思維理解”絕不會對你的功夫進步有任何幫助！你一定要知道僅僅習練外三合的周身整體壓縮旋轉，就能夠按部就班地習練出形意功夫；僅僅習練壓縮旋轉的陰陽轉換，就能夠按部就班地習練出太極功夫！你一定要知道，即便是習練出心力，你依然是通過周身整體壓縮旋轉和陰陽轉換來習練出所有內家功夫------------所以，你隻需要做一個僅僅習練壓縮旋轉、陰陽轉換的笨人，就能夠成就內家功夫！
一旦你讓自己成為了一個笨人，你就會驚奇地發現，你越來越了解自己的身體了，越來越能夠感知到周身整體壓縮旋轉的能量蓄發了，越來越明確陰陽轉換生成的連綿不絕的勁力了。
當你笨到甚至不會去問師父這下行到會陰的心力與下行到足底的心力是否是一樣多、怎麽才能練出自然的陰陽消長、漲筋騰膜到底是一種什麽狀態的時候，你才會用身體自己去感知那下行到會陰的心力與下行到足底的心力，你會自己調節心力在身體各部位運行的大小和多少及產生的效果，你才會隨心所欲地運用心力，你才會頓悟到陰陽消長都是心力周身循環往複運行的結果，你才會感知到漲筋騰膜----------你的大腦越笨，你的身體才會越聰明，你越是拋棄了大腦意識，你的身體才能夠如大腦意識般靈敏地感知能量蓄發，你才能習練出意，你才會習練出內家功夫！
相反，那些越是急功近利地想知道與你習練出來的功夫相差十萬八千裏的問題，你的身體就越笨拙；你的大腦在練功時越“聰明”，你的身體就越愚蠢---------因為你在使用大腦意識而不是身體去練功，你在妄想用大腦意識而不是身體去感知與進行能量蓄發，這樣你“聰明”的大腦就讓你走上了一條死胡同！甚至有些聰明過頭的人，一輩子對內家功夫誇誇其談卻沒有一點實實在在的內家功夫！
在任何一個練武的場子裏，都有兩種人：一種人從來不向師父提問，來到場子就開始悶頭練功，師父會主動過去糾正他的錯誤之處，這種人一定會練出功夫！而另一種人則天天圍著師父問這問那，這種人十有八九練不出功夫！
悟性在習練內家拳中及其重要，但這個悟性並不是天生的，這個悟性也是自己習練出來的。悟性，絕不是天生的大腦思維的聰明，悟性也是一種身體的意，悟性是身體習練出來的對於能量蓄發的感知，這種感知是悶頭苦練出來的，絕不是想出來的。大腦越聰明的人，身體的悟性越差！
所以，郭靖能夠習練出極致的功夫，而楊康卻不能--------不信大家放眼看一看四周，越是精靈古怪的聰明人，越習練不出功夫。相反，那些絕世高手，都是不太聰明的老實敦厚者---------這也許就是老天爺的公平吧，一個老實敦厚者執掌武林，才不至於成天血雨腥風，才能夠流傳下來江湖俠義！
所以，習練內家功夫是能夠改變一個人的品性的。當你能夠聽從師父的教誨，主動把自己變“笨”以後，你就具備了一種去順其自然地感知世界的品性，直至返璞歸真，將自己融入自然，得到一個大我，天人合一--------這就是為什麽前輩大師把習練內家拳說成是修身養性的原因！功夫至高者，一定是一個大德者！
所以，對於習練內家拳，大家應該站在一個更高的高度去認識。內家拳中包含的不隻是功夫，還有對自身的改變，對自身的認識和探究，形成一個順應自然的人生觀，並由內及外，形成一個順應自然的世界觀，讓我們能夠更好地認識外界，達到內外合一的程度。尚若一個人能夠達到自身與外界合一的程度，那麽會有什麽事情不會成功呢！
無論是我們內家拳的天人合一，還是達摩老祖家鄉提倡的梵我合一，其所追求的目標都是一樣的，就是通過對內家功夫的習練，達到將身體和思維都修煉到自身與世界合一的最高境界！
所以，內家拳除了是一種功夫，也是一種人生觀、世界觀、方法論。
內家拳與宗教的不同之處在於，宗教是通過語言教化去改變一個人的信仰的，每一個個體都是在被動地接受教化；而內家拳則是通過自身的習練和修煉達到讓自身與世界合一的，所以內家拳修煉出來的人生觀和世界觀是在主動地探索世界。
並且，由於內家拳沒有實質的人生觀、世界觀的教義，所以每個人都可以通過自身的修煉而達到最適合自身的人生觀和世界觀，而不會像宗教一樣將每一個個體都統一到一個教義之中。
在具體習練方法方麵，李洛能先生在拳論之中早已說過：是術乃修身之原本，明心見性還原之大道，攬陰陽之造化，轉乾坤之樞機，誠強身之捷徑也。形意拳術實與衛生關係至切，如能長習，則疾病能愈，弱者能強，男女老少皆能練習，既無折腰屈膝之痛苦，又無躍高縱險之危勞，uu看書 w.uuanhu鬥室席地，長衣緩帶也可演習，雖屬武術，跡近文雅。
何為明心見性？
心為心力，是屬於練功方麵的事情；性，則為人之品性，是為人方麵的事情。明心見性，就是通過對心力的習練而達到修煉品性的目的！通過習練功夫而將自身變笨，舍去了小我，才能夠得到天人合一的大我！反之，一味地固執己見，如何成就天人合一？
形意拳有巨大的能量蓄發，仍可跡近文雅，那太極拳則更不必說了，太極拳簡直就是充滿文雅之風。
內家拳一旦習練出心力，就成為了一門時時刻刻、各種環境都可以習練的技藝，無論是在走路時、排隊站立時、坐著時、吃飯時，看書寫字時、躺著時都可以習練，直到把唿吸以踵習練到一種自然的唿吸狀態，心力一動，就能練功--------即內家拳所追求的漲筋騰膜、真氣鼓蕩的狀態，也是一種能夠應用於日常生活的狀態。明心與見性，都是一種日常狀態！
基於此，內家拳與內家功夫，應該成為國人必修之技藝，則無論在強身壯體，或是明心見性方麵，都會對於國人有莫大的好處！並且內家拳的這個功能是沒有其他方法能夠替代的！
我想，這才是內家拳的本質！
內家拳不僅僅是一門技擊術，更是明心見性之術，更是我們中華民族的文化傳承。
內家拳演義
我們先說說內家拳如何習練，然後通過對內家拳的習練過程來看看內家拳的本質是什麽。 https://
內家拳發明人的拳論之中說的都是功夫的結果，沒有理論，沒有邏輯，沒有說明，沒有過程。即拳論中描述的都是身體習練出來的能量蓄發的功夫以及這種功夫附帶出來的表象和感覺，即拳論之中描述的內容，隻能夠由身體去感知、感覺、體會出來，而決不能用大腦意思和思維去理解！
而本書，就是在介紹內家功夫的原理，就是在引導大家用內家功夫的原理去對照拳論中的內家功夫。但是在你想依據前輩大師的拳論去習練內家功夫時，應該怎樣做呢？
內家功夫是屬於身體本身的能量蓄發，能量蓄發之中是不包括大腦意識、思維、意念等與能量蓄發無關的東西的，所以，拳論之中所描述的東西，都是需要用身體習練出來而用身體感知和體會的，而絕不是思維和大腦意識所能夠理解的。
但是不明此理的人，總幻想用大腦意識和思維去理解拳論，這就是錯誤的。
比如說，經常有人問我各種問題，比如陰陽轉換的陰陽是怎麽區分的，為什麽會陰極生陽、陽極生陰；怎麽去感知心力；怎麽習練出意；怎麽能夠做到拳由心發等等。
再說一遍，以上這些問題都不是問題，而是功夫結果。隻要你按照我所說的去習練，就必然會有這些結果。在習練與結果之間，沒有理由，沒有邏輯，所以就沒有問題---------唯一的問題就是你不應該去問這些問題，而是應該通過刻苦的習練去讓身體感知出來這些功夫結果。
比如說陰陽消長這個問題，隻要你去習練，就會自然而然地用身體感知到陰陽消長，壓縮旋轉到一定程度就自然而然地必須要轉換，其中沒有任何理由與原因，而是身體習練出來的一種狀態----------所以你決不能把身體習練出來的狀態去當做一個問題去提問，非要本末倒置地用大腦意識和思維去理解一個自然而然並且不需要原因和理由的自然狀態！你所要做的，你唯一需要去做的，隻有踏踏實實的習練，不要幻想用大腦意識和思維去理解內家功夫！
一句話，內家功夫是用身體習練出來的，不是用大腦意識和思維去想象出來的。大腦意識和思維所理解和想象的東西，與身體習練出來的功夫絕對是不一樣的，甚至是有天地之別的！
所以你隻管去習練，而不要對你還沒有習練到的那個層次的功夫去發問！
雖然在拳論之中沒有描述內家功夫的習練過程和方法，但是我已經在本書之中告訴了大家習練過程和方法，你隻需按照去練就行。
在武林之中有一個普遍現象，那就是被人們普遍認為的“笨”人，習練出功夫的比例大大高於那些“聰明”人。還有一句俗話叫“笨鳥先飛”。
為什麽？
就是因為功夫是身體習練出來的，而不是靠你“聰明”的大腦去想象出來的。
那些笨人，就是因為其笨，隻知道悶頭習練功夫，而不知道去提出各種問題，也不去想搞明白各種問題，所以才能夠全心全意去習練功夫。而功夫是身體習練出來的，與大腦的笨與聰明無關，所以才有了笨鳥先飛的事實。
而那些所謂的聰明人，其實就是一些急功近利之人，這些人的功夫層次習練得很低級，但是卻無時無刻不在好高騖遠地追求那些與其習練的功夫層次毫無關係的高層次“問題”，幻想隻要用大腦理解了這些“問題”，功夫就出來了。
而那些所謂的笨人，他們什麽也不問，就是按照師父教的去埋頭習練，所以這種人就能夠踏踏實實地習練出各種身體感覺、體會和功夫----------這種笨鳥先飛的現象是存在於任何一個習武場子的，存在於各門各派的！
比如說習練太極拳的重心轉換，你隻要按照我所說的去習練太極拳的走樁，都不需要習練打套路，就能夠在半年之內讓身體明白什麽叫陰陽轉換、陰陽消長，什麽是心力；再練半年，就知道什麽是唿吸以踵，什麽是意，什麽是拳由心發！
而那些所謂的聰明人，天天提出問題，卻什麽功夫也習練不出來！
笨人是依靠埋頭習練而使身體得到能量蓄發的內家功夫；聰明人是在幻想用大腦意識去理解內家功夫，結果卻是一無所獲！
所以，當你還沒有一點內家功夫時，卻想要知道什麽是心力、什麽是意，什麽是陰陽轉換時，你就應該提醒你自己：你已經越界了！
當你在習練最簡單最基本的重心轉換時，如果感覺到有些別扭，那麽唯一的解決方法就是去繼續習練，當你把別扭習練到舒服時，就是一個解決問題的過程。如果你隻想依靠不斷的提問去解決這個別扭，那麽這個別扭是永遠不會消失的！
我已經在本書之中寫進去了師父教誨、個人感悟、教學經驗等幾乎所有內容，所以，如果你將本書仔細看明白了，就應該不會有什麽問題了，剩下的，就隻有埋頭習練了。
語言是有其局限性的，尤其在描述內家功夫方麵。因為內家功夫的習練過程是需要身體去感知和體會的，對於身體對能量蓄發的感知和體會，語言是無法進行精確的描述的。並且由於每個人的先天體質不同，就導致了每個人的感知和體會絕不會一模一樣---------換句話說，每個人的感知和體會都不會是真理，包括前輩大師親口所述的。前輩大師親口所述的隻是對於其個人來說是真理，對於其他人來說就不是真理！所以在這種情況下，如果一個人非要按照另一個人的描述去找感覺，那麽十有八九會誤入歧途----------我想這也是前輩大師在拳論中不講習練方法和過程的一個原因！前輩大師害怕自己對內家功夫的感知和體會不會在第二個人身上一模一樣地實現，如果硬要後人達到與自己一模一樣的程度，其實就是在耽誤後人。後人應該在明白了內家功夫原理的情況下，通過艱苦的悶頭習練來找到最適合自己的方法！
所以，在習練內家拳時，你一定要做一個笨人！你一定要知道功夫是身體習練出來的而不是用大腦理解出來的！你一定要知道拳論中的內容絕不是一個嚴密的邏輯推理，而是僅僅在描述一個功夫的結果！你一定要知道對於高層次功夫的“思維理解”絕不會對你的功夫進步有任何幫助！你一定要知道僅僅習練外三合的周身整體壓縮旋轉，就能夠按部就班地習練出形意功夫；僅僅習練壓縮旋轉的陰陽轉換，就能夠按部就班地習練出太極功夫！你一定要知道，即便是習練出心力，你依然是通過周身整體壓縮旋轉和陰陽轉換來習練出所有內家功夫------------所以，你隻需要做一個僅僅習練壓縮旋轉、陰陽轉換的笨人，就能夠成就內家功夫！
一旦你讓自己成為了一個笨人，你就會驚奇地發現，你越來越了解自己的身體了，越來越能夠感知到周身整體壓縮旋轉的能量蓄發了，越來越明確陰陽轉換生成的連綿不絕的勁力了。
當你笨到甚至不會去問師父這下行到會陰的心力與下行到足底的心力是否是一樣多、怎麽才能練出自然的陰陽消長、漲筋騰膜到底是一種什麽狀態的時候，你才會用身體自己去感知那下行到會陰的心力與下行到足底的心力，你會自己調節心力在身體各部位運行的大小和多少及產生的效果，你才會隨心所欲地運用心力，你才會頓悟到陰陽消長都是心力周身循環往複運行的結果，你才會感知到漲筋騰膜----------你的大腦越笨，你的身體才會越聰明，你越是拋棄了大腦意識，你的身體才能夠如大腦意識般靈敏地感知能量蓄發，你才能習練出意，你才會習練出內家功夫！
相反，那些越是急功近利地想知道與你習練出來的功夫相差十萬八千裏的問題，你的身體就越笨拙；你的大腦在練功時越“聰明”，你的身體就越愚蠢---------因為你在使用大腦意識而不是身體去練功，你在妄想用大腦意識而不是身體去感知與進行能量蓄發，這樣你“聰明”的大腦就讓你走上了一條死胡同！甚至有些聰明過頭的人，一輩子對內家功夫誇誇其談卻沒有一點實實在在的內家功夫！
在任何一個練武的場子裏，都有兩種人：一種人從來不向師父提問，來到場子就開始悶頭練功，師父會主動過去糾正他的錯誤之處，這種人一定會練出功夫！而另一種人則天天圍著師父問這問那，這種人十有八九練不出功夫！
悟性在習練內家拳中及其重要，但這個悟性並不是天生的，這個悟性也是自己習練出來的。悟性，絕不是天生的大腦思維的聰明，悟性也是一種身體的意，悟性是身體習練出來的對於能量蓄發的感知，這種感知是悶頭苦練出來的，絕不是想出來的。大腦越聰明的人，身體的悟性越差！
所以，郭靖能夠習練出極致的功夫，而楊康卻不能--------不信大家放眼看一看四周，越是精靈古怪的聰明人，越習練不出功夫。相反，那些絕世高手，都是不太聰明的老實敦厚者---------這也許就是老天爺的公平吧，一個老實敦厚者執掌武林，才不至於成天血雨腥風，才能夠流傳下來江湖俠義！
所以，習練內家功夫是能夠改變一個人的品性的。當你能夠聽從師父的教誨，主動把自己變“笨”以後，你就具備了一種去順其自然地感知世界的品性，直至返璞歸真，將自己融入自然，得到一個大我，天人合一--------這就是為什麽前輩大師把習練內家拳說成是修身養性的原因！功夫至高者，一定是一個大德者！
所以，對於習練內家拳，大家應該站在一個更高的高度去認識。內家拳中包含的不隻是功夫，還有對自身的改變，對自身的認識和探究，形成一個順應自然的人生觀，並由內及外，形成一個順應自然的世界觀，讓我們能夠更好地認識外界，達到內外合一的程度。尚若一個人能夠達到自身與外界合一的程度，那麽會有什麽事情不會成功呢！
無論是我們內家拳的天人合一，還是達摩老祖家鄉提倡的梵我合一，其所追求的目標都是一樣的，就是通過對內家功夫的習練，達到將身體和思維都修煉到自身與世界合一的最高境界！
所以，內家拳除了是一種功夫，也是一種人生觀、世界觀、方法論。
內家拳與宗教的不同之處在於，宗教是通過語言教化去改變一個人的信仰的，每一個個體都是在被動地接受教化；而內家拳則是通過自身的習練和修煉達到讓自身與世界合一的，所以內家拳修煉出來的人生觀和世界觀是在主動地探索世界。
並且，由於內家拳沒有實質的人生觀、世界觀的教義，所以每個人都可以通過自身的修煉而達到最適合自身的人生觀和世界觀，而不會像宗教一樣將每一個個體都統一到一個教義之中。
在具體習練方法方麵，李洛能先生在拳論之中早已說過：是術乃修身之原本，明心見性還原之大道，攬陰陽之造化，轉乾坤之樞機，誠強身之捷徑也。形意拳術實與衛生關係至切，如能長習，則疾病能愈，弱者能強，男女老少皆能練習，既無折腰屈膝之痛苦，又無躍高縱險之危勞，uu看書 w.uuanhu鬥室席地，長衣緩帶也可演習，雖屬武術，跡近文雅。
何為明心見性？
心為心力，是屬於練功方麵的事情；性，則為人之品性，是為人方麵的事情。明心見性，就是通過對心力的習練而達到修煉品性的目的！通過習練功夫而將自身變笨，舍去了小我，才能夠得到天人合一的大我！反之，一味地固執己見，如何成就天人合一？
形意拳有巨大的能量蓄發，仍可跡近文雅，那太極拳則更不必說了，太極拳簡直就是充滿文雅之風。
內家拳一旦習練出心力，就成為了一門時時刻刻、各種環境都可以習練的技藝，無論是在走路時、排隊站立時、坐著時、吃飯時，看書寫字時、躺著時都可以習練，直到把唿吸以踵習練到一種自然的唿吸狀態，心力一動，就能練功--------即內家拳所追求的漲筋騰膜、真氣鼓蕩的狀態，也是一種能夠應用於日常生活的狀態。明心與見性，都是一種日常狀態！
基於此，內家拳與內家功夫，應該成為國人必修之技藝，則無論在強身壯體，或是明心見性方麵，都會對於國人有莫大的好處！並且內家拳的這個功能是沒有其他方法能夠替代的！
我想，這才是內家拳的本質！
內家拳不僅僅是一門技擊術，更是明心見性之術，更是我們中華民族的文化傳承。
內家拳演義