第四個概念：意。 https://
意在《易筋經》中，有二層意思。
第一層意思是在守中道時的意，這個意就是指的大腦意思。鎖其意弛，一念冥心，先存想其中道，後絕其諸妄念。以上的意指的就是大腦意思。意的這個意思隻在找到中道之前存在，一旦找到中道，找到元氣，習練會以心行氣，意就不是指大腦意思了。
第二層意思就不是指大腦意思了，而是指身體本身由於以心行氣而產生的一種狀態，或者說，就是指以心行氣而使身體產生的周身整體壓縮旋轉的狀態，身體已經將以心行氣壓縮旋轉發力習練成為一種條件反射的程度。隻要實戰，身體就開始以心行氣壓縮旋轉，這個統一就是意的狀態。
“人身之中，精神氣血不能自主，悉聽於意，意行則行，意止則止。”這句話中的意字，就已經不是指大腦意思了，因為大腦意思無法驅動元氣運行，無法用大腦意思達到讓精氣神“意行則行，意止則止”的程度。此意字指的就是身體壓縮旋轉的狀態，即身體習練出意後，哪個部位受到外力就會在哪個部位生成壓縮旋轉以吞吐能量。在不受外力時，哪個部位生成壓縮旋轉，精氣神就會達到哪個部位---------大腦意識能夠驅動能量運行嗎？
拳意是一種身體狀態，是任何傳統武術都追求的東西，包括外家拳也一樣。拳意就是功夫習練到一定程度後，身體出現的一種能夠不用大腦指揮就能夠將所習練的功夫自動運用到實戰技擊中的一種狀態，就是身體習練出來的一種對實戰技擊的條件反射狀態。這種身體狀態能夠讓身體自己成為一架技擊機器，身體會在實戰的電光火石之間自己理解自身的處境、與對手的相對位置、對手的勁力大小、勁力方向、勁力長短等要素，然後身體自己會相應對對手勁力-作出處理-------這就是拳意，習練功夫隻有達到意的程度才是真正的功夫上身了。否則，在實戰的電光火石之間，大腦是根本無法對實際情況作出反應後再指揮身體怎麽技擊的，實戰就是身體的一個本能反應，沒有思考的機會。也就是說，大腦意思在實戰技擊中基本上沒有任何用處，要讓身體自己習練出實戰的意。
但是在實戰技擊中拋開大腦意識也是不可能的，這就需要習練大腦意識與以心行氣能量傳簇的合一，這也是周身一體的一個方麵。閉五行反觀內照就是其中之一法。
心就是指心髒，意就是指身體臨戰或戰時以心行氣的狀態，心意相合，就是心與身體狀態相合，開始以心行氣生成並傳簇能量，心髒抽合到哪裏，哪裏就生成壓縮旋轉的能量傳簇，這就實現了“意行則行，意止則止”。
在內家功夫中，周身整體壓縮旋轉的能量發起於百會的旋轉，地麵給予身體的上下貫通之力也終止於百會，所以隻要開始以心行氣，第一個響應的就是百會。心意六合拳、心意把都是如此行拳發力，所以名字中都有心意二字。
太極拳在心意相合中加入陰陽轉換，改成心意為心神。
內家功夫的最高層次，身體已經把周身整體壓縮旋轉習練成為一種“正常”的發力方式，所以就把心抽合也放棄了，直接用神意抽合，而神意“藏於祖竅之中”，就是大腦意識了。即此時能夠讓大腦像控製肌肉緊張發力那樣控製周身整體壓縮旋轉發力。
第五個概念：易。
易就是指陰陽轉換。從大的方麵來說，將肌肉緊張發力替換成以心行氣壓縮旋轉發力，就是易筋。從小的方麵來說，將心髒中的無形的元氣轉換成為精氣神的技擊能量和力量，都是通過一步一步的轉換生成的。沒有易就沒有內家功夫。但是《易筋經》中隻有易的概念，而沒有描述具體的陰陽轉換。以心行氣驅動周身整體壓縮旋轉將先天一氣在體內生成精氣神的能量過程，就是一個完整的陰陽轉換的過程。
內家拳的技擊也是易，就是用自身能量與對手能量做陰陽轉換，為我所用。
第六個概念，河車運行。
《洗髓經》中描述的“調息舌抵齶。脅腹運尾閭，搖肩手推肚”，“心腎交合、水火相濟”等就是河車運行及其驅動出來的能量周天運行。
河車運行將無形的元氣陰陽轉換為有形的精的能量，隨後的氣、神的能量均由精的能量所生。但是《洗髓經》中並沒有告訴大家怎麽樣才能夠“脅腹運尾閭”，即怎麽樣把元氣輸送到尾閭，然後向丹田翻轉而“搖肩手推肚”，隻有與《易筋經》中的“心腎交合、水火相濟”的內容相結合才能夠形成完整的以心行氣。
從《易筋經》中的守中道到《洗髓經》中的河車運行，本應該是一個完整的以心行氣的能量傳簇體係，不知道為什麽要分別寫在二本經書之內。
通過守中道找到元氣之後，就要通過揉或十二式引導元氣向命門、尾閭、會陰傳簇，再翻轉到丹田，生成精的能量並連接起任督二脈的下端。而“調息舌抵齶”則是描述連接任督二脈上端的鵲橋運行。
第七個概念，心腎交合、水火相濟的能量周天運行。
心腎交合、水火相濟，就是心屬火，所以心氣要下降以炎上；腎屬水，所以腎水要上升以潤下，所以心氣下降與腎水上升的心腎能量的顛倒運行共同組成了能量的周天運行。uu看書 .ukansh 能量周天運行傳簇的方法就是中丹田的以心行氣，下丹田的河車運行，上丹田的印堂壓縮、玄鷹旋轉的鵲橋運行。
心氣下降是真實存在的，就是心髒後貼命門經尾閭、會陰向丹田翻轉。而腎水上升則是不存在的，腎水上行的本質是腎的能量上行，隻不過是前輩大師從能量周天運行時口中會生成大量唾液而理解為腎水上升。
五髒六腑中，隻有心髒具有以能量傳簇連接周身各個部位的功能，心髒是以用能量驅動血液周身傳簇實現這個功能的。而其他髒腑器官則沒有這個功能，但是能夠配合心力共同發出五行能量。
心力下行能夠拉動肺部能量下行，則實現心力與唿吸的合一；心力下行到會陰，升起體內丹爐之火炎腎水，靜極生動，腎的能量就能夠上行抱住肝脾，激活肝脾的能量，肝脾能量上抱兩肺，兩肺抱心，則五髒六腑皆活。
任督二脈的能量運行，是簡單的能量在周天的運行，那不是什麽難事，隻要周身整體壓縮旋轉就能夠做到。內家拳難練的是靜極生動，心腎交合水火相濟，讓腎的能量通過上抱肝脾上行到心，生成五髒之間的能量傳簇！
心腎交合、水火相濟的能量周天運行，就是一氣之起落的內裏能量傳簇，這個內裏一氣之起落的能量傳簇達於四肢，就是拳的外形動作。
內家拳演義
意在《易筋經》中，有二層意思。
第一層意思是在守中道時的意，這個意就是指的大腦意思。鎖其意弛，一念冥心，先存想其中道，後絕其諸妄念。以上的意指的就是大腦意思。意的這個意思隻在找到中道之前存在，一旦找到中道，找到元氣，習練會以心行氣，意就不是指大腦意思了。
第二層意思就不是指大腦意思了，而是指身體本身由於以心行氣而產生的一種狀態，或者說，就是指以心行氣而使身體產生的周身整體壓縮旋轉的狀態，身體已經將以心行氣壓縮旋轉發力習練成為一種條件反射的程度。隻要實戰，身體就開始以心行氣壓縮旋轉，這個統一就是意的狀態。
“人身之中，精神氣血不能自主，悉聽於意，意行則行，意止則止。”這句話中的意字，就已經不是指大腦意思了，因為大腦意思無法驅動元氣運行，無法用大腦意思達到讓精氣神“意行則行，意止則止”的程度。此意字指的就是身體壓縮旋轉的狀態，即身體習練出意後，哪個部位受到外力就會在哪個部位生成壓縮旋轉以吞吐能量。在不受外力時，哪個部位生成壓縮旋轉，精氣神就會達到哪個部位---------大腦意識能夠驅動能量運行嗎？
拳意是一種身體狀態，是任何傳統武術都追求的東西，包括外家拳也一樣。拳意就是功夫習練到一定程度後，身體出現的一種能夠不用大腦指揮就能夠將所習練的功夫自動運用到實戰技擊中的一種狀態，就是身體習練出來的一種對實戰技擊的條件反射狀態。這種身體狀態能夠讓身體自己成為一架技擊機器，身體會在實戰的電光火石之間自己理解自身的處境、與對手的相對位置、對手的勁力大小、勁力方向、勁力長短等要素，然後身體自己會相應對對手勁力-作出處理-------這就是拳意，習練功夫隻有達到意的程度才是真正的功夫上身了。否則，在實戰的電光火石之間，大腦是根本無法對實際情況作出反應後再指揮身體怎麽技擊的，實戰就是身體的一個本能反應，沒有思考的機會。也就是說，大腦意思在實戰技擊中基本上沒有任何用處，要讓身體自己習練出實戰的意。
但是在實戰技擊中拋開大腦意識也是不可能的，這就需要習練大腦意識與以心行氣能量傳簇的合一，這也是周身一體的一個方麵。閉五行反觀內照就是其中之一法。
心就是指心髒，意就是指身體臨戰或戰時以心行氣的狀態，心意相合，就是心與身體狀態相合，開始以心行氣生成並傳簇能量，心髒抽合到哪裏，哪裏就生成壓縮旋轉的能量傳簇，這就實現了“意行則行，意止則止”。
在內家功夫中，周身整體壓縮旋轉的能量發起於百會的旋轉，地麵給予身體的上下貫通之力也終止於百會，所以隻要開始以心行氣，第一個響應的就是百會。心意六合拳、心意把都是如此行拳發力，所以名字中都有心意二字。
太極拳在心意相合中加入陰陽轉換，改成心意為心神。
內家功夫的最高層次，身體已經把周身整體壓縮旋轉習練成為一種“正常”的發力方式，所以就把心抽合也放棄了，直接用神意抽合，而神意“藏於祖竅之中”，就是大腦意識了。即此時能夠讓大腦像控製肌肉緊張發力那樣控製周身整體壓縮旋轉發力。
第五個概念：易。
易就是指陰陽轉換。從大的方麵來說，將肌肉緊張發力替換成以心行氣壓縮旋轉發力，就是易筋。從小的方麵來說，將心髒中的無形的元氣轉換成為精氣神的技擊能量和力量，都是通過一步一步的轉換生成的。沒有易就沒有內家功夫。但是《易筋經》中隻有易的概念，而沒有描述具體的陰陽轉換。以心行氣驅動周身整體壓縮旋轉將先天一氣在體內生成精氣神的能量過程，就是一個完整的陰陽轉換的過程。
內家拳的技擊也是易，就是用自身能量與對手能量做陰陽轉換，為我所用。
第六個概念，河車運行。
《洗髓經》中描述的“調息舌抵齶。脅腹運尾閭，搖肩手推肚”，“心腎交合、水火相濟”等就是河車運行及其驅動出來的能量周天運行。
河車運行將無形的元氣陰陽轉換為有形的精的能量，隨後的氣、神的能量均由精的能量所生。但是《洗髓經》中並沒有告訴大家怎麽樣才能夠“脅腹運尾閭”，即怎麽樣把元氣輸送到尾閭，然後向丹田翻轉而“搖肩手推肚”，隻有與《易筋經》中的“心腎交合、水火相濟”的內容相結合才能夠形成完整的以心行氣。
從《易筋經》中的守中道到《洗髓經》中的河車運行，本應該是一個完整的以心行氣的能量傳簇體係，不知道為什麽要分別寫在二本經書之內。
通過守中道找到元氣之後，就要通過揉或十二式引導元氣向命門、尾閭、會陰傳簇，再翻轉到丹田，生成精的能量並連接起任督二脈的下端。而“調息舌抵齶”則是描述連接任督二脈上端的鵲橋運行。
第七個概念，心腎交合、水火相濟的能量周天運行。
心腎交合、水火相濟，就是心屬火，所以心氣要下降以炎上；腎屬水，所以腎水要上升以潤下，所以心氣下降與腎水上升的心腎能量的顛倒運行共同組成了能量的周天運行。uu看書 .ukansh 能量周天運行傳簇的方法就是中丹田的以心行氣，下丹田的河車運行，上丹田的印堂壓縮、玄鷹旋轉的鵲橋運行。
心氣下降是真實存在的，就是心髒後貼命門經尾閭、會陰向丹田翻轉。而腎水上升則是不存在的，腎水上行的本質是腎的能量上行，隻不過是前輩大師從能量周天運行時口中會生成大量唾液而理解為腎水上升。
五髒六腑中，隻有心髒具有以能量傳簇連接周身各個部位的功能，心髒是以用能量驅動血液周身傳簇實現這個功能的。而其他髒腑器官則沒有這個功能，但是能夠配合心力共同發出五行能量。
心力下行能夠拉動肺部能量下行，則實現心力與唿吸的合一；心力下行到會陰，升起體內丹爐之火炎腎水，靜極生動，腎的能量就能夠上行抱住肝脾，激活肝脾的能量，肝脾能量上抱兩肺，兩肺抱心，則五髒六腑皆活。
任督二脈的能量運行，是簡單的能量在周天的運行，那不是什麽難事，隻要周身整體壓縮旋轉就能夠做到。內家拳難練的是靜極生動，心腎交合水火相濟，讓腎的能量通過上抱肝脾上行到心，生成五髒之間的能量傳簇！
心腎交合、水火相濟的能量周天運行，就是一氣之起落的內裏能量傳簇，這個內裏一氣之起落的能量傳簇達於四肢，就是拳的外形動作。
內家拳演義