注釋：以下為心意把功法：
其一日，明三節。其二日，齊四梢。其三日，閉五行。其四日，身法。其五日，步法。其六日，手足法。其七日，上法進法。其八日，顧開截追法。其九日，三性調養。其十日，筋法。
明三節、四梢、陰陽、五行、六合，主練心意氣，兼練下盤、輕功、身法、步法。
以上心意把功法，與形意拳何異？
三節、四梢自不必說。閉五行在前麵也注釋過了，閉五行可習練出先知先覺之能。三性即精氣神，三性調養即精氣神之能量周身運化。筋法，即易筋，以心行氣壓縮旋轉在周身經脈中生成之能量筋也。易筋經主要就是在習練易筋換力之術。
五行，心肝脾肺腎；六合，內外六合；主練心意氣。形意拳原名心意六合拳，與心意把均為心意合一之術，以心行氣帶動周身壓縮旋轉之意，使得心意合一而生成內裏氣之能量。
（原文）達摩西來無一字，全憑心意用功夫，即以意養氣、理氣、行氣，使丹田之氣與自然之氣相貫通，行氣入膜，在體內暢通無阻。直達精微末梢，洗筋伐髓，動顯於外，點化千鈞；靜斂於內，祛病健身。意到氣到，氣到力到。渾身無處不丹田：出拳不見拳。玄機妙法藏裏邊：渾身都是拳。起也打，落亦打，起落之間套上把，寧是神仙也挨打。心意把功成，已不能輕易與人動手，因動腳出拳，皆是無上內功，傷人於無形之中。
注釋：達摩祖師從西方而來之時，不帶來一字，全憑心意之術習練功夫。即以周身壓縮旋轉之意生成能量，以養先天一氣，以理順後天之氣，以使先天後天之氣運行周身。以心行氣與以意行氣同理，即心意相合後心既是意，意既是心。丹田之氣與自然之氣相貫通，即先天之氣與後天之氣陰陽轉換合一，以達到漲筋騰膜之境界。行氣入膜，精斂於內，即漲筋騰膜。
漲筋騰膜則能量周身運行，在體內暢通無阻，直達四梢皮毛之下。
洗筋伐髓，即易髓。將內裏心力與周身整體壓縮旋轉合一，即心與意合，周身通透，能量運行無阻，則筋之能量被逐漸“洗”去而“伐髓”，能量內斂入骨，外張至皮毛，似改變周身之髓。
漲筋騰膜，則內裏能量之動在身外顯現為外形技擊動作，能夠點化千鈞。而能量周身運化則能夠祛病健身。
意到氣到，氣到力到，即內三合。意到氣到，即周身整體壓縮旋轉所到之處開始蓄發出氣之能量，氣之能量所到之處即發出勁力。
渾身無處不丹田。外家拳將丹田部位視為人體發力之中心，即肌肉緊張發力之最大的能量蓄發在於腰胯部位肌肉的能量蓄發，所以外家拳將丹田視為發力之點。而內家拳之能量周身運行，不是在一處所發，周身處處皆能進行能量蓄發，故渾身無處不丹田也！
出拳不見拳。在肌肉緊張發力中，需要空間距離使胳膊部位的肌肉進行緊張收縮的能量蓄發，故打拳時要有胳膊來迴運動之空間距離。而內家拳之能量蓄發源於內裏五行之力與周身整體壓縮旋轉，故能量蓄發在體內生成，然後在內裏貫通到四梢，故內家拳之出拳發力無形無式，沒有使用肌肉緊張發力時胳膊肌肉之動作。此為出拳不見拳。出拳不見拳，拳不管是在腰間，還是拳已經伸直離身，均可隨時發出拳力。
另一個意義：因為渾身無處不丹田，周身各處都能夠進行能量蓄發，故周身各處都能夠發出橫力，周身都是拳，周身哪都能打人。故出拳不見拳，渾身都是拳。此為內家拳技擊之玄機妙法。
心意把之起鑽落翻、起橫落順皆是打，故起也打，落亦打。此話與渾身無處不丹田同意。
起落之間套上把，即拳之外形動作之起落，使用的是內裏以心行氣壓縮旋轉之“把”的能量蓄發。套上把，就是讓內裏能量運行與外形動作內外合一。內外合一時，寧是神仙也挨打。
心意把功成，已不能輕易與人動手，因動腳出拳，皆是無上內功，傷人於無形之中。對於此段文字之意，注釋者深有體會。注釋者在剛拜師學藝時，師父之內家功夫尚不精純，一拳將勁力貫入注釋者體內，拳力從前胸入，從後背出，將注釋者打得內裏魂飛魄散、翻江倒海，釘在地上，後半月時間才養好傷。不單是拳打，腳踢、摔打無不厲害，讓弟子害怕。故在師父要親身傳授之時，弟子皆往後躲，讓師父也很無奈。
後來師父十年之間功夫日漸成熟，再親身傳授弟子功夫之時，無論是拳打腳踢，還是推手，勁力使用均恰到好處，既能製服弟子，又不傷害弟子。
注釋完心意把論，劉百成道：“經過我們對心意把的注釋，也能夠讓大家了解這內家功夫之縱橫聯絡，了解心意把與內家三拳之內再聯係，進而完全理解內家功夫之實質。”
肖千羽道：“是啊。現今之人，正是由於不明白內家功夫之道理，才會將內家功夫這個萬變不離其宗之堅實體係，解釋得支離破碎，好似那內家三拳與心意把是各自獨立的拳種，各有各的習練方法，各有各的原理。於是習練形意拳的不懂太極拳，習練太極拳的不懂八卦掌，習練內家三拳的不懂心意把。各門各派均從自己角度解釋內家拳，uu看書 w.ukanu 就導致了這好似內家拳有無數種習練方法，結果無一能夠習練出內家功夫！”
劉百成道：“希望我們此番對內家拳論之注釋，能夠讓世人明白內家拳之內在聯係與能量蓄發的同一性，明白內家拳原理和習練方法，看得懂前輩大師的內家拳論，這樣就能夠具備去偽存真之能力，用習練花架子的時間去習練真正的內家拳，何樂而不為？如此，那內家拳才能振興！才能在擂台之上與世界格鬥術抗衡！”
肖千羽道：“我們千辛萬苦注釋拳論，但願能夠如你所願，但是我覺得阻力依然不小。我曾經遇到一個習練花架子太極拳者，弓馬步虎虎生威，精神抖擻，動作漂亮，可就是不能實戰。其在與我交手後，經過我之指點，雖然是知道了自己在習練中看不中用的花架子，但是依然不舍得放棄和漂亮的花架子，乃至於後來我幾次再見到他時，他依然認為即便是花架子，那漂亮、瀟灑之外形動作也有傳承之必要。我說那你不如直接練舞蹈了，那舞蹈豈不是更加漂亮瀟灑？可是其又說出一句話，這句話就讓我驚醒了。他說道：師父盡心盡力傳授給我這套太極拳，我豈能輕易就扔了！反正我也不想習練出什麽高深的內家功夫，就這樣習練下去吧！所以，這師門傳承，也是一個極大的阻力。一個人不是能夠輕易地背叛師門的！”
劉百成道：“可習練真正的內家拳，怎麽能夠算是背叛師門呢？雖然理當如此，但是我確實是理解你的話，所以要達到振興內家拳之目的，必須要從小孩子抓起。那些已經在習練花架子之人是難當重任了！”
其一日，明三節。其二日，齊四梢。其三日，閉五行。其四日，身法。其五日，步法。其六日，手足法。其七日，上法進法。其八日，顧開截追法。其九日，三性調養。其十日，筋法。
明三節、四梢、陰陽、五行、六合，主練心意氣，兼練下盤、輕功、身法、步法。
以上心意把功法，與形意拳何異？
三節、四梢自不必說。閉五行在前麵也注釋過了，閉五行可習練出先知先覺之能。三性即精氣神，三性調養即精氣神之能量周身運化。筋法，即易筋，以心行氣壓縮旋轉在周身經脈中生成之能量筋也。易筋經主要就是在習練易筋換力之術。
五行，心肝脾肺腎；六合，內外六合；主練心意氣。形意拳原名心意六合拳，與心意把均為心意合一之術，以心行氣帶動周身壓縮旋轉之意，使得心意合一而生成內裏氣之能量。
（原文）達摩西來無一字，全憑心意用功夫，即以意養氣、理氣、行氣，使丹田之氣與自然之氣相貫通，行氣入膜，在體內暢通無阻。直達精微末梢，洗筋伐髓，動顯於外，點化千鈞；靜斂於內，祛病健身。意到氣到，氣到力到。渾身無處不丹田：出拳不見拳。玄機妙法藏裏邊：渾身都是拳。起也打，落亦打，起落之間套上把，寧是神仙也挨打。心意把功成，已不能輕易與人動手，因動腳出拳，皆是無上內功，傷人於無形之中。
注釋：達摩祖師從西方而來之時，不帶來一字，全憑心意之術習練功夫。即以周身壓縮旋轉之意生成能量，以養先天一氣，以理順後天之氣，以使先天後天之氣運行周身。以心行氣與以意行氣同理，即心意相合後心既是意，意既是心。丹田之氣與自然之氣相貫通，即先天之氣與後天之氣陰陽轉換合一，以達到漲筋騰膜之境界。行氣入膜，精斂於內，即漲筋騰膜。
漲筋騰膜則能量周身運行，在體內暢通無阻，直達四梢皮毛之下。
洗筋伐髓，即易髓。將內裏心力與周身整體壓縮旋轉合一，即心與意合，周身通透，能量運行無阻，則筋之能量被逐漸“洗”去而“伐髓”，能量內斂入骨，外張至皮毛，似改變周身之髓。
漲筋騰膜，則內裏能量之動在身外顯現為外形技擊動作，能夠點化千鈞。而能量周身運化則能夠祛病健身。
意到氣到，氣到力到，即內三合。意到氣到，即周身整體壓縮旋轉所到之處開始蓄發出氣之能量，氣之能量所到之處即發出勁力。
渾身無處不丹田。外家拳將丹田部位視為人體發力之中心，即肌肉緊張發力之最大的能量蓄發在於腰胯部位肌肉的能量蓄發，所以外家拳將丹田視為發力之點。而內家拳之能量周身運行，不是在一處所發，周身處處皆能進行能量蓄發，故渾身無處不丹田也！
出拳不見拳。在肌肉緊張發力中，需要空間距離使胳膊部位的肌肉進行緊張收縮的能量蓄發，故打拳時要有胳膊來迴運動之空間距離。而內家拳之能量蓄發源於內裏五行之力與周身整體壓縮旋轉，故能量蓄發在體內生成，然後在內裏貫通到四梢，故內家拳之出拳發力無形無式，沒有使用肌肉緊張發力時胳膊肌肉之動作。此為出拳不見拳。出拳不見拳，拳不管是在腰間，還是拳已經伸直離身，均可隨時發出拳力。
另一個意義：因為渾身無處不丹田，周身各處都能夠進行能量蓄發，故周身各處都能夠發出橫力，周身都是拳，周身哪都能打人。故出拳不見拳，渾身都是拳。此為內家拳技擊之玄機妙法。
心意把之起鑽落翻、起橫落順皆是打，故起也打，落亦打。此話與渾身無處不丹田同意。
起落之間套上把，即拳之外形動作之起落，使用的是內裏以心行氣壓縮旋轉之“把”的能量蓄發。套上把，就是讓內裏能量運行與外形動作內外合一。內外合一時，寧是神仙也挨打。
心意把功成，已不能輕易與人動手，因動腳出拳，皆是無上內功，傷人於無形之中。對於此段文字之意，注釋者深有體會。注釋者在剛拜師學藝時，師父之內家功夫尚不精純，一拳將勁力貫入注釋者體內，拳力從前胸入，從後背出，將注釋者打得內裏魂飛魄散、翻江倒海，釘在地上，後半月時間才養好傷。不單是拳打，腳踢、摔打無不厲害，讓弟子害怕。故在師父要親身傳授之時，弟子皆往後躲，讓師父也很無奈。
後來師父十年之間功夫日漸成熟，再親身傳授弟子功夫之時，無論是拳打腳踢，還是推手，勁力使用均恰到好處，既能製服弟子，又不傷害弟子。
注釋完心意把論，劉百成道：“經過我們對心意把的注釋，也能夠讓大家了解這內家功夫之縱橫聯絡，了解心意把與內家三拳之內再聯係，進而完全理解內家功夫之實質。”
肖千羽道：“是啊。現今之人，正是由於不明白內家功夫之道理，才會將內家功夫這個萬變不離其宗之堅實體係，解釋得支離破碎，好似那內家三拳與心意把是各自獨立的拳種，各有各的習練方法，各有各的原理。於是習練形意拳的不懂太極拳，習練太極拳的不懂八卦掌，習練內家三拳的不懂心意把。各門各派均從自己角度解釋內家拳，uu看書 w.ukanu 就導致了這好似內家拳有無數種習練方法，結果無一能夠習練出內家功夫！”
劉百成道：“希望我們此番對內家拳論之注釋，能夠讓世人明白內家拳之內在聯係與能量蓄發的同一性，明白內家拳原理和習練方法，看得懂前輩大師的內家拳論，這樣就能夠具備去偽存真之能力，用習練花架子的時間去習練真正的內家拳，何樂而不為？如此，那內家拳才能振興！才能在擂台之上與世界格鬥術抗衡！”
肖千羽道：“我們千辛萬苦注釋拳論，但願能夠如你所願，但是我覺得阻力依然不小。我曾經遇到一個習練花架子太極拳者，弓馬步虎虎生威，精神抖擻，動作漂亮，可就是不能實戰。其在與我交手後，經過我之指點，雖然是知道了自己在習練中看不中用的花架子，但是依然不舍得放棄和漂亮的花架子，乃至於後來我幾次再見到他時，他依然認為即便是花架子，那漂亮、瀟灑之外形動作也有傳承之必要。我說那你不如直接練舞蹈了，那舞蹈豈不是更加漂亮瀟灑？可是其又說出一句話，這句話就讓我驚醒了。他說道：師父盡心盡力傳授給我這套太極拳，我豈能輕易就扔了！反正我也不想習練出什麽高深的內家功夫，就這樣習練下去吧！所以，這師門傳承，也是一個極大的阻力。一個人不是能夠輕易地背叛師門的！”
劉百成道：“可習練真正的內家拳，怎麽能夠算是背叛師門呢？雖然理當如此，但是我確實是理解你的話，所以要達到振興內家拳之目的，必須要從小孩子抓起。那些已經在習練花架子之人是難當重任了！”