劉百成聽完騰博的話，自責道：“嗯，看來是我以我的理解去度量你的理解了，那我就就李洛能先生與陳長興先生拳論中開頭的綱要來給你講講這形意拳論與太極拳論的區別。這拳論中之細微差別，不懂內家功夫者著實是看不出來啊！”
“你看那李洛能先生的形意拳論中，隻將動靜之分列為陰陽，為何？因為靜為內裏五行之力的蓄發，動為外部周身整體壓縮旋轉的能量蓄發，這動靜之間的陰陽轉換合一，其實就是內外合一。就是形意拳的能量蓄發。動靜之間如何轉換合一？靜屬陰，即五行之力屬陰，陰生陽，即五行之力生成周身整體壓縮旋轉，周身整體壓縮旋轉生成精氣神的能量，這精氣神的能量又反過來補充五行之力，增強心腎交合水火相濟之能量。故此為動靜之陰陽消長，而並未說是陰陽轉換。李洛能先生的拳論中，並未將唿吸分為陰陽，隻說了三層唿吸。”
“而在陳長興先生的太極拳論中，已經將‘氣’分成陰陽了，為何？在形意拳中，一蓄一發一唿吸一以心行氣，即形意拳之唿吸與外形動作均是斷的，不連續的。蓄積完勁力就一下子發出去，然後再重新蓄力，所以在形意拳中，唿吸不分陰陽轉換，一個能量蓄發的動作之中隻有一次唿吸。此為一氣之起落，即一個能量蓄發之中隻能形成唿吸與能量的一次性上下起落。”
“但這唿吸在陳長興先生的太極拳論中就不一樣了，已經被分為陰陽了，即這唿吸在太極拳中，就變成連續不斷地陰陽轉換了。加之在唿吸與五行之力、周身整體壓縮旋轉之力合拍後，這唿吸之氣，其實就是指能量。唿吸分陰陽，就意味著太極拳周身之能量蓄發就開始分陰陽了，有陰陽就有轉換，氣的上升下降，也就是能量的上升下降，這唿吸之氣與五行之力、周身整體壓縮旋轉之力開始在體內形成上升、下降循環往複的陰陽轉換，則將形意拳的一氣之起落的能量蓄發變為一氣之循環起落的能量蓄發---------這就是形意拳與太極拳之區別，隻在一個陰陽轉換也！”
“在形意拳之一氣之起落的能量蓄發之中加入陰陽轉換後，太極拳的唿吸之氣與五行之力、周身整體壓縮旋轉之力就開始在體內循環往複地上下、內外運行，這勁力與唿吸就不像形意拳那樣是斷的、不連續的了，而是形成了連綿不斷的唿吸與能量蓄發。”
“正是因為在太極拳體內存在著連綿不斷的能量蓄發，周身上下、內外都運行著流動的能量流，這太極拳才能把周身練成為像一條蛇一樣，周身處處都能夠進行能量蓄發，即周身處處有手眼，周身處處是丹田。如此之能量蓄發，才能夠達到‘破之而不開，撞之而不散，上欲動而下自隨之，下欲動而上自領之，上下動而中部應之，中部動而上下和之，內外相連，前後相需’之程度。”
“我們再把形意拳、太極拳的能量蓄發方式與肌肉緊張發力的能量蓄發方式做一個比較，你就更能夠看出三者之間的區別：我們知道，肌肉緊張發力，就是利用每塊肌肉在其與骨骼連接的兩端之間通過緊張收縮的方式蓄積彈性勢能之能量，但是由於渾身每塊肌肉之間沒有直接的能量蓄發聯係，故渾身每塊肌肉蓄發的能量不能連成一體而在周身流動運行，由此就導致了肌肉緊張發力的能量隻能被局限於每塊肌肉之中，故這就導致了肌肉緊張發力會讓身體僵硬。所以從內家拳的角度來看，這肌肉緊張發力的勁力就是‘死’的，‘僵’的。”
“對於形意拳來說，我們可以把整個身體視為一塊‘巨大的肌肉’，這塊‘巨大的肌肉’從頭頂到足底，均以周身整體壓縮旋轉的方式進行能量蓄發。所以這形意拳的能量蓄發，就好比每塊肌肉的能量蓄發一樣，這周身整體壓縮旋轉就相當於每塊肌肉的緊張收縮。即每塊肌肉以緊張收縮的方式蓄發彈性勢能，而形意拳用周身整體壓縮旋轉蓄發彈性勢能。如此從太極拳的能量蓄發角度來看，這形意拳在使用周身整體壓縮旋轉蓄力階段，周身也是‘死’的、‘僵’的，即形意拳的周身整體形成一塊‘巨大的僵死肌肉’。當然以上隻是一個形象的比喻，形意拳的能量蓄發相比於肌肉緊張發力來說，是‘活’的，比肌肉緊張發力進步了許多。但是如果從太極拳這個更高層次的能量蓄發角度來看，則形意拳的能量蓄發相當於太極拳來說，就落後了，就變成‘死’的、‘僵’的了。”
“那要如何解決形意拳的這個‘死’、‘僵’的問題，將形意拳的能量蓄發再向更高層次發展呢？答案就是陰陽轉換。在形意拳一氣之起落的能量蓄發中加入陰陽轉換後，形成一氣之循環起落的能量蓄發方式。形意拳一氣之起落的能量蓄發，這一氣之起落隻能進行一次，發出一拳，然後還要重新進行一氣之起落。而在一氣之起落加入陰陽轉換後，這一氣之起落的能量就會在兩腿之間循環往複地不斷轉換，無休無止，連綿不絕，在體內形成上下、內外運行的流動能量流。‘死’、‘僵’之力，都是由能量運行凝滯所產生的，就像血管被堵了一樣。而太極拳則讓能量在體內連綿不絕地運行而不凝滯，就周身‘空靈圓活’了！”
“所以，習練內家功夫，決不能單單習練一種拳法。形意拳是內家功夫的基石，是必須要習練的，在習練好形意拳的能量蓄發後，再習練太極拳，讓五行之力和精氣神之能量在周身整體上下循環往複地運行、流動，潤化身體--------這就是打太極拳套路動作的作用。隻有先用形意拳習練出五行之力，才能再進一步用太極拳的以心行氣去驅動五行之力周身潤化，uu看書 .uuanh.om 才可習練出太極功夫！”
“那麽太極拳是如何在形意拳的一氣之起落中加入陰陽轉換呢？形意拳的五行拳是在一條腿上生成周身整體壓縮旋轉的能量後，就一次性發拳將能量全部從體內打出去了。而太極拳則是不讓這形意拳在一條腿上蓄積出來的周身整體壓縮旋轉的能量從體內一次性打出，而是將這個能量再轉換到另一條腿上去，在另一條腿上生成新的壓縮旋轉。即在一條腿上足底生成的氣的能量上行到頭頂成為神的能量，這就是氣的能量被陰陽轉換為神的能量；然後神的能量下行到另一條腿上，生成新的壓縮旋轉的下行能量，這個下行能量又提引起氣的能量，即神的能量又被陰陽轉換為氣的能量，然後氣的能量上行，又被陰陽轉換為神的能量，如此神氣之能量循環往複，連綿不絕地陰陽轉換，就在體內生成流動運行的能量流。這樣，周身就能夠像蛇那樣發力，破之不開，撞之不散！”
劉百成最後說道：“你看，僅僅從李洛能先生和陳長興先生拳論中的綱要之中，就有如此明顯的不同。但是那不懂內家功夫之人，如何能夠看得出來啊！我注釋拳論的目的，就是要讓天下人都能夠看得懂前輩大師的拳論，這樣才能讓天下人具備辨別真偽的能力，才能讓王誌鬆之流的假大師、假宗師銷聲匿跡，不再糟蹋內家拳！我們明天再往後看陳長興先生的拳論，你就會發現這太極拳論中的三節、四梢、五行、六合等內容，幾乎都是形意拳的翻版，這就會使你更加了解太極拳與形意拳同源的本質！”
“你看那李洛能先生的形意拳論中，隻將動靜之分列為陰陽，為何？因為靜為內裏五行之力的蓄發，動為外部周身整體壓縮旋轉的能量蓄發，這動靜之間的陰陽轉換合一，其實就是內外合一。就是形意拳的能量蓄發。動靜之間如何轉換合一？靜屬陰，即五行之力屬陰，陰生陽，即五行之力生成周身整體壓縮旋轉，周身整體壓縮旋轉生成精氣神的能量，這精氣神的能量又反過來補充五行之力，增強心腎交合水火相濟之能量。故此為動靜之陰陽消長，而並未說是陰陽轉換。李洛能先生的拳論中，並未將唿吸分為陰陽，隻說了三層唿吸。”
“而在陳長興先生的太極拳論中，已經將‘氣’分成陰陽了，為何？在形意拳中，一蓄一發一唿吸一以心行氣，即形意拳之唿吸與外形動作均是斷的，不連續的。蓄積完勁力就一下子發出去，然後再重新蓄力，所以在形意拳中，唿吸不分陰陽轉換，一個能量蓄發的動作之中隻有一次唿吸。此為一氣之起落，即一個能量蓄發之中隻能形成唿吸與能量的一次性上下起落。”
“但這唿吸在陳長興先生的太極拳論中就不一樣了，已經被分為陰陽了，即這唿吸在太極拳中，就變成連續不斷地陰陽轉換了。加之在唿吸與五行之力、周身整體壓縮旋轉之力合拍後，這唿吸之氣，其實就是指能量。唿吸分陰陽，就意味著太極拳周身之能量蓄發就開始分陰陽了，有陰陽就有轉換，氣的上升下降，也就是能量的上升下降，這唿吸之氣與五行之力、周身整體壓縮旋轉之力開始在體內形成上升、下降循環往複的陰陽轉換，則將形意拳的一氣之起落的能量蓄發變為一氣之循環起落的能量蓄發---------這就是形意拳與太極拳之區別，隻在一個陰陽轉換也！”
“在形意拳之一氣之起落的能量蓄發之中加入陰陽轉換後，太極拳的唿吸之氣與五行之力、周身整體壓縮旋轉之力就開始在體內循環往複地上下、內外運行，這勁力與唿吸就不像形意拳那樣是斷的、不連續的了，而是形成了連綿不斷的唿吸與能量蓄發。”
“正是因為在太極拳體內存在著連綿不斷的能量蓄發，周身上下、內外都運行著流動的能量流，這太極拳才能把周身練成為像一條蛇一樣，周身處處都能夠進行能量蓄發，即周身處處有手眼，周身處處是丹田。如此之能量蓄發，才能夠達到‘破之而不開，撞之而不散，上欲動而下自隨之，下欲動而上自領之，上下動而中部應之，中部動而上下和之，內外相連，前後相需’之程度。”
“我們再把形意拳、太極拳的能量蓄發方式與肌肉緊張發力的能量蓄發方式做一個比較，你就更能夠看出三者之間的區別：我們知道，肌肉緊張發力，就是利用每塊肌肉在其與骨骼連接的兩端之間通過緊張收縮的方式蓄積彈性勢能之能量，但是由於渾身每塊肌肉之間沒有直接的能量蓄發聯係，故渾身每塊肌肉蓄發的能量不能連成一體而在周身流動運行，由此就導致了肌肉緊張發力的能量隻能被局限於每塊肌肉之中，故這就導致了肌肉緊張發力會讓身體僵硬。所以從內家拳的角度來看，這肌肉緊張發力的勁力就是‘死’的，‘僵’的。”
“對於形意拳來說，我們可以把整個身體視為一塊‘巨大的肌肉’，這塊‘巨大的肌肉’從頭頂到足底，均以周身整體壓縮旋轉的方式進行能量蓄發。所以這形意拳的能量蓄發，就好比每塊肌肉的能量蓄發一樣，這周身整體壓縮旋轉就相當於每塊肌肉的緊張收縮。即每塊肌肉以緊張收縮的方式蓄發彈性勢能，而形意拳用周身整體壓縮旋轉蓄發彈性勢能。如此從太極拳的能量蓄發角度來看，這形意拳在使用周身整體壓縮旋轉蓄力階段，周身也是‘死’的、‘僵’的，即形意拳的周身整體形成一塊‘巨大的僵死肌肉’。當然以上隻是一個形象的比喻，形意拳的能量蓄發相比於肌肉緊張發力來說，是‘活’的，比肌肉緊張發力進步了許多。但是如果從太極拳這個更高層次的能量蓄發角度來看，則形意拳的能量蓄發相當於太極拳來說，就落後了，就變成‘死’的、‘僵’的了。”
“那要如何解決形意拳的這個‘死’、‘僵’的問題，將形意拳的能量蓄發再向更高層次發展呢？答案就是陰陽轉換。在形意拳一氣之起落的能量蓄發中加入陰陽轉換後，形成一氣之循環起落的能量蓄發方式。形意拳一氣之起落的能量蓄發，這一氣之起落隻能進行一次，發出一拳，然後還要重新進行一氣之起落。而在一氣之起落加入陰陽轉換後，這一氣之起落的能量就會在兩腿之間循環往複地不斷轉換，無休無止，連綿不絕，在體內形成上下、內外運行的流動能量流。‘死’、‘僵’之力，都是由能量運行凝滯所產生的，就像血管被堵了一樣。而太極拳則讓能量在體內連綿不絕地運行而不凝滯，就周身‘空靈圓活’了！”
“所以，習練內家功夫，決不能單單習練一種拳法。形意拳是內家功夫的基石，是必須要習練的，在習練好形意拳的能量蓄發後，再習練太極拳，讓五行之力和精氣神之能量在周身整體上下循環往複地運行、流動，潤化身體--------這就是打太極拳套路動作的作用。隻有先用形意拳習練出五行之力，才能再進一步用太極拳的以心行氣去驅動五行之力周身潤化，uu看書 .uuanh.om 才可習練出太極功夫！”
“那麽太極拳是如何在形意拳的一氣之起落中加入陰陽轉換呢？形意拳的五行拳是在一條腿上生成周身整體壓縮旋轉的能量後，就一次性發拳將能量全部從體內打出去了。而太極拳則是不讓這形意拳在一條腿上蓄積出來的周身整體壓縮旋轉的能量從體內一次性打出，而是將這個能量再轉換到另一條腿上去，在另一條腿上生成新的壓縮旋轉。即在一條腿上足底生成的氣的能量上行到頭頂成為神的能量，這就是氣的能量被陰陽轉換為神的能量；然後神的能量下行到另一條腿上，生成新的壓縮旋轉的下行能量，這個下行能量又提引起氣的能量，即神的能量又被陰陽轉換為氣的能量，然後氣的能量上行，又被陰陽轉換為神的能量，如此神氣之能量循環往複，連綿不絕地陰陽轉換，就在體內生成流動運行的能量流。這樣，周身就能夠像蛇那樣發力，破之不開，撞之不散！”
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