傳統武術對抗賽因為規則問題不能達成一致意見，所以比賽遲遲不能舉辦，劉百成花費很多時間在武林人士中做工作，但是收效甚微，於是劉百成就先把工作重點放在編輯拳論上來。
張騰博也知道劉百成一心想要將前輩大師的拳論整理出來，以讓普通人都能夠看懂，所以就全力幫助他編輯拳論，主動提出先不學拳了。劉百成說：“也好，你在幫我編輯拳論的過程中，能夠對內家拳有一個係統的了解，然後再學拳，也未嚐不可，也許還有好處呢。”
於是劉百成和張騰博每天下班吃完飯，就開始工作。劉百成說：“這形意拳是內家拳的根基，我們就從形意拳論開始吧。這形意拳的前輩大師，留下拳論的是不少，但是屬李洛能先生的拳論最好，通篇講的都是合一，我們就以李洛能先生的拳論為第一篇吧。我念一句拳論就解釋一句，你就幫我記錄，將來你的記錄就是書的稿子了”
張騰博準備好了紙筆，就開始按照劉百成的話記錄下來：
李洛能形意拳論：
（原文）形意拳術之史，本乎天地之大端與夫造化之原理，蓋天地之辟於一無氣也，萬物之生於無知，形意之成本於無意。蓋無意極生有意，意誠心正乃至於靜，靜則察候六脈溶下二氣，靜極生動，動而震發四肢，貫通百骸，是謂先天存平靜，後天藏諸動也。故意為體而形為用，靜屬陰而動屬陽，體運動靜得陰陽消長生生之功，而真之一氣生焉。
注解：形意拳術，合天地造化之原理。天地生成於虛無一氣，萬物生成於天地造化而並非本意，形意拳也是由無意所生。
意，物質本體之意，非意念或者大腦意識也。天地、萬物，包括形意拳，均無意念或意思，但是其本體卻有其屬性及特質，此天地萬物之屬性和特質，即為天地萬物之意。而形意拳之意，即形意拳本體之屬性和特質。形意拳為拳，其屬性與特質即為能量蓄發。
但是形意拳不用人體後天形成的肌肉緊張發力，即肌肉緊張發力並非身體之屬性與特質，而是後天所得之物，此即為無意。形意拳生成於無意。
形意拳所習練之目的，即從無意習練到有意。
何為有意？
在內啟動心腎交合水火相濟之心力，形成五行之力；在外生成周身整體壓縮旋轉之力，內外之力合一，即為形意拳之本體屬性及特質，即為有意。
在內之意，為心腎交合水火相濟，為意誠心正。意誠心正則心腎交合，心腎交合為無形無式之能量蓄發，故為靜。心腎交合之能量蓄發為心力下行，腎水上行，故分為陰陽二氣。
氣者，內裏五行之力與外部周身整體壓縮旋轉之力合一而成之者也，在體內為氣，為能量，從體內發出即為勁力。
心腎交合生成陰陽之氣，在人體經絡中運行，此為靜則察候六脈溶下二氣。
六脈，人體之經絡也，為手太陰肺經、手陽明大腸經、手少陰心經、手少陽三焦經、手厥陰心包經、手太陽小腸經。陰陽二氣在六脈中運行路徑如下：
手太陰肺經：中府→雲門→天府→俠白→尺澤→孔最→列缺→經渠→太淵→魚際→少商。
手太陽小腸經：少澤→前穀→後溪→腕骨→陽穀→養老→支正→小海→肩貞→臑俞→天宗→秉風→曲垣→肩外俞→肩中俞→天窗→天容→顴髎→聽宮。
手少陰心經：極泉→青靈→少海→靈道→通裏→陰郤→神門→少府→少衝。
手少陽三焦經：關衝→液門→中渚→陽池→外關→支溝→會宗→三陽絡→四瀆→天井→清冷淵→消濼→臑會→肩髎→天髎→天牖→翳風→瘛脈穴→顱息→角孫→耳門→耳和髎→絲竹空。
手厥陰心包經：天池→天泉→曲澤→郤門→間使→內關→大陵→勞宮→中衝。
手陽明大腸經：商陽→二間→三間→合穀→陽溪→偏曆→溫溜→下廉→上廉→手三裏→曲池→肘髎→手五裏→臂臑→肩髃→巨骨→天鼎→扶突→禾髎→迎香。
陰陽二氣在經絡中運行，當陰陽二氣強大到一定程度，即靜極之程度，則能夠拉動周身整體生成壓縮旋轉，此為靜極生動。
這動，為內外合一之動，即五行之力與周身整體壓縮旋轉之力合一之動。此動上下貫通，震及四肢百骸，內斂入骨，外張至皮毛之下。
此由先天五行之力之靜，引領後天周身整體壓縮旋轉之動者，即為先天存平靜，後天藏諸動也。
內靜之五行之力為體，為形意拳能量蓄發之本體本意，而外形的周身整體壓縮旋轉生成的各種動作為技擊之用。此為形意拳之體用原則，故拳名為形意。
五行之力之靜屬陰，周身整體壓縮旋轉之動屬陽，動靜陰陽之氣在體內消長，生生不息，而真之一氣生焉。周身整體壓縮旋轉由五行之力所驅動，此乃陰生陽也！
真氣，五行之力與周身整體壓縮旋轉之力合一之能量蓄發也！
（原文）孔子曰：冬至養其陽，夏至養其陰，吾善養吾浩然之氣，此皆修養正氣之謂也。蓋形意拳之原理，則培養天一之道，由後天而達於先天也。重陽不重陰，太剛必折；重陰不重陽，過柔不堅。剛柔相濟，乾坤之道乃成。古之傳斯術者，多以心法口授，缺少記載，使後學者茫然不知途徑，須以涵養正氣為先，以為之序。
注解：孔子曰：冬至養其陽，夏至養其陰。我等習武之人，要培養內外合一之真氣，為浩然之氣。所以形意拳之原理，就是將肌肉緊張發力之後天所得拋棄，培養天地合一、內外合一之道，逐漸達到使用先天之能量蓄發也。
先天之道或先天一氣，即人體本存之道與能量。人在母體之內的胎兒至嬰兒時期，在大腦與肌肉均無功能之時，uu看書 uukashucm 身體能動，即為先天一氣所驅動。此動之能量，即為心腎交合水火相濟之能量也！
重陽不重陰，即僅僅使用周身整體壓縮旋轉之力也，為剛力，太剛必折。
重陰不重陽，即僅僅使用心腎交合水火相濟之力也，為柔力，過柔不堅。
剛與柔均不可，必要剛柔相濟也，此乃乾坤之道。乾坤之中，有剛之石，有柔之水，不可偏廢於一麵。
古人傳授形意拳，多以口授傳心法，缺少記載，使得習練者茫然不知所以。這習練形意拳，或所有內家拳，均要以涵養正氣為先，先習練出五行之力，不可隻以外形動作練拳。
（原文）蓋夫體育一途，創自述摩老祖師，迨至宋朝嶽飛，又精研內經之意義，化生五行十二形之原理，因名為形意拳，總合五綱十二目，同一全體功用。在內為意，在外為形，是術乃修身之原本，明心見性還原之大道，攬陰陽之造化，轉乾坤之樞機，誠強身之捷徑也。
十二形實本天地萬物化生之理，取世間禽獸之具有特能者，妙效其性能，摹效時久，自能精神入體。
注解：這形意拳創自達摩老祖，傳至宋朝嶽飛，精研內裏心腎交合水火相濟之五行之力，在外形動作中化生五行十二形之體用原理，故名為形意拳。形意拳內容為五行拳與十二形，雖各外形動作不同，但原理同一。在內為身體之意，在外為身體之形。形意拳乃是修身之道，練出心力，就能見到人體先天之能量蓄發，返璞歸真。形意拳乃攬陰陽之造化，轉乾坤之樞機，誠強身之捷徑也。
張騰博也知道劉百成一心想要將前輩大師的拳論整理出來，以讓普通人都能夠看懂，所以就全力幫助他編輯拳論，主動提出先不學拳了。劉百成說：“也好，你在幫我編輯拳論的過程中，能夠對內家拳有一個係統的了解，然後再學拳，也未嚐不可，也許還有好處呢。”
於是劉百成和張騰博每天下班吃完飯，就開始工作。劉百成說：“這形意拳是內家拳的根基，我們就從形意拳論開始吧。這形意拳的前輩大師，留下拳論的是不少，但是屬李洛能先生的拳論最好，通篇講的都是合一，我們就以李洛能先生的拳論為第一篇吧。我念一句拳論就解釋一句，你就幫我記錄，將來你的記錄就是書的稿子了”
張騰博準備好了紙筆，就開始按照劉百成的話記錄下來：
李洛能形意拳論：
（原文）形意拳術之史，本乎天地之大端與夫造化之原理，蓋天地之辟於一無氣也，萬物之生於無知，形意之成本於無意。蓋無意極生有意，意誠心正乃至於靜，靜則察候六脈溶下二氣，靜極生動，動而震發四肢，貫通百骸，是謂先天存平靜，後天藏諸動也。故意為體而形為用，靜屬陰而動屬陽，體運動靜得陰陽消長生生之功，而真之一氣生焉。
注解：形意拳術，合天地造化之原理。天地生成於虛無一氣，萬物生成於天地造化而並非本意，形意拳也是由無意所生。
意，物質本體之意，非意念或者大腦意識也。天地、萬物，包括形意拳，均無意念或意思，但是其本體卻有其屬性及特質，此天地萬物之屬性和特質，即為天地萬物之意。而形意拳之意，即形意拳本體之屬性和特質。形意拳為拳，其屬性與特質即為能量蓄發。
但是形意拳不用人體後天形成的肌肉緊張發力，即肌肉緊張發力並非身體之屬性與特質，而是後天所得之物，此即為無意。形意拳生成於無意。
形意拳所習練之目的，即從無意習練到有意。
何為有意？
在內啟動心腎交合水火相濟之心力，形成五行之力；在外生成周身整體壓縮旋轉之力，內外之力合一，即為形意拳之本體屬性及特質，即為有意。
在內之意，為心腎交合水火相濟，為意誠心正。意誠心正則心腎交合，心腎交合為無形無式之能量蓄發，故為靜。心腎交合之能量蓄發為心力下行，腎水上行，故分為陰陽二氣。
氣者，內裏五行之力與外部周身整體壓縮旋轉之力合一而成之者也，在體內為氣，為能量，從體內發出即為勁力。
心腎交合生成陰陽之氣，在人體經絡中運行，此為靜則察候六脈溶下二氣。
六脈，人體之經絡也，為手太陰肺經、手陽明大腸經、手少陰心經、手少陽三焦經、手厥陰心包經、手太陽小腸經。陰陽二氣在六脈中運行路徑如下：
手太陰肺經：中府→雲門→天府→俠白→尺澤→孔最→列缺→經渠→太淵→魚際→少商。
手太陽小腸經：少澤→前穀→後溪→腕骨→陽穀→養老→支正→小海→肩貞→臑俞→天宗→秉風→曲垣→肩外俞→肩中俞→天窗→天容→顴髎→聽宮。
手少陰心經：極泉→青靈→少海→靈道→通裏→陰郤→神門→少府→少衝。
手少陽三焦經：關衝→液門→中渚→陽池→外關→支溝→會宗→三陽絡→四瀆→天井→清冷淵→消濼→臑會→肩髎→天髎→天牖→翳風→瘛脈穴→顱息→角孫→耳門→耳和髎→絲竹空。
手厥陰心包經：天池→天泉→曲澤→郤門→間使→內關→大陵→勞宮→中衝。
手陽明大腸經：商陽→二間→三間→合穀→陽溪→偏曆→溫溜→下廉→上廉→手三裏→曲池→肘髎→手五裏→臂臑→肩髃→巨骨→天鼎→扶突→禾髎→迎香。
陰陽二氣在經絡中運行，當陰陽二氣強大到一定程度，即靜極之程度，則能夠拉動周身整體生成壓縮旋轉，此為靜極生動。
這動，為內外合一之動，即五行之力與周身整體壓縮旋轉之力合一之動。此動上下貫通，震及四肢百骸，內斂入骨，外張至皮毛之下。
此由先天五行之力之靜，引領後天周身整體壓縮旋轉之動者，即為先天存平靜，後天藏諸動也。
內靜之五行之力為體，為形意拳能量蓄發之本體本意，而外形的周身整體壓縮旋轉生成的各種動作為技擊之用。此為形意拳之體用原則，故拳名為形意。
五行之力之靜屬陰，周身整體壓縮旋轉之動屬陽，動靜陰陽之氣在體內消長，生生不息，而真之一氣生焉。周身整體壓縮旋轉由五行之力所驅動，此乃陰生陽也！
真氣，五行之力與周身整體壓縮旋轉之力合一之能量蓄發也！
（原文）孔子曰：冬至養其陽，夏至養其陰，吾善養吾浩然之氣，此皆修養正氣之謂也。蓋形意拳之原理，則培養天一之道，由後天而達於先天也。重陽不重陰，太剛必折；重陰不重陽，過柔不堅。剛柔相濟，乾坤之道乃成。古之傳斯術者，多以心法口授，缺少記載，使後學者茫然不知途徑，須以涵養正氣為先，以為之序。
注解：孔子曰：冬至養其陽，夏至養其陰。我等習武之人，要培養內外合一之真氣，為浩然之氣。所以形意拳之原理，就是將肌肉緊張發力之後天所得拋棄，培養天地合一、內外合一之道，逐漸達到使用先天之能量蓄發也。
先天之道或先天一氣，即人體本存之道與能量。人在母體之內的胎兒至嬰兒時期，在大腦與肌肉均無功能之時，uu看書 uukashucm 身體能動，即為先天一氣所驅動。此動之能量，即為心腎交合水火相濟之能量也！
重陽不重陰，即僅僅使用周身整體壓縮旋轉之力也，為剛力，太剛必折。
重陰不重陽，即僅僅使用心腎交合水火相濟之力也，為柔力，過柔不堅。
剛與柔均不可，必要剛柔相濟也，此乃乾坤之道。乾坤之中，有剛之石，有柔之水，不可偏廢於一麵。
古人傳授形意拳，多以口授傳心法，缺少記載，使得習練者茫然不知所以。這習練形意拳，或所有內家拳，均要以涵養正氣為先，先習練出五行之力，不可隻以外形動作練拳。
（原文）蓋夫體育一途，創自述摩老祖師，迨至宋朝嶽飛，又精研內經之意義，化生五行十二形之原理，因名為形意拳，總合五綱十二目，同一全體功用。在內為意，在外為形，是術乃修身之原本，明心見性還原之大道，攬陰陽之造化，轉乾坤之樞機，誠強身之捷徑也。
十二形實本天地萬物化生之理，取世間禽獸之具有特能者，妙效其性能，摹效時久，自能精神入體。
注解：這形意拳創自達摩老祖，傳至宋朝嶽飛，精研內裏心腎交合水火相濟之五行之力，在外形動作中化生五行十二形之體用原理，故名為形意拳。形意拳內容為五行拳與十二形，雖各外形動作不同，但原理同一。在內為身體之意，在外為身體之形。形意拳乃是修身之道，練出心力，就能見到人體先天之能量蓄發，返璞歸真。形意拳乃攬陰陽之造化，轉乾坤之樞機，誠強身之捷徑也。