話說這楊露禪經以一敵六之戰，早已成端王身邊親信，二人終日不離。
一日，端王應肅王之邀，去其府上賞菊，端王便帶著楊露禪前往。
這肅王府上門人，知楊露禪之大名，意欲比試，二個王爺欣然同意，讓楊露禪與肅王手下武士比武。
這楊露禪又是勇戰數人，肅王臉上麵露不悅。
肅王手下最後一個武士上前與楊露禪打鬥，此武士習練的卻是形意拳。那楊露禪早已從武禹襄處深得形意拳之道，故對其拳路已知，也看到肅王不悅，故不敢再貿然將其擊敗，正在尋思該如何收手，那武士卻蓄足勁力，向楊露禪猛打過來，這楊露禪本不欲再打，就想趁勢讓其摔上一跤了事，於是輕轉龍身，貼武士之身翻滾，那武士卻止不住猛力，被楊露禪順勢一帶，低頭衝向堂柱。那武士本是低頭跌著衝向堂柱，自己卻不知，眼看腦袋就要撞上堂柱，眾人皆驚唿。
這堂柱邊上，站著一個端茶盤的侍從，眼疾手快，一手端茶盤，一手接住那武士肩膀，繞著武士身體轉了一圈，卻把那武士推迴向楊露禪，跌倒在楊露禪麵前。眾人看不清細節，隻見那侍從轉了一圈即解救了武士，而其手中茶盤卻滴水不濺。
眾人不知所以，那楊露禪卻大驚失色，此人之功夫，亦是借力打力也，卻與太極拳不同。
那肅王叫道：“好功夫，可以楊露禪一戰”
那侍從得肅王令，放下茶盤，向楊露禪抱拳：“八卦掌董海川，請！”
楊露禪不能等閑視之，暗運心力，對董海川抱拳道：“綿拳楊露禪，領教了”
那董海川身高力大，天生一副練武的骨架，隻見他端起雙臂在胸前抱圓，作出一三體式。楊露禪合計其亦習練形意拳，卻不想這董海川卻轉身繞進，突至楊露禪側麵向其發掌，楊露禪也亦轉身相迎，那董海川卻是未與楊露禪交上手，又變了招式，低身反向又旋轉到楊露禪側麵，功其下盤。楊露禪才知這八卦掌虛實不定，是在尋找己之破綻，他料得對付此人需得徹底放棄雙重之太極功夫，變為單重與董海川遊鬥起來。
這太極拳一旦變為單重，則空靈圓活，能夠完完全全在一條腿上生成壓縮旋轉，在一條腿上進行陰陽轉換，而非在兩腿之間陰陽轉換，故能夠更加強大，身體更加靈活。幾招之後，楊露禪已經深得董海川之套路，逐漸與董海川陰陽合一，二人對轉起來，均要在運動之中尋得對方破綻，找對方力所不到之處，即為縫隙。
你道那內家三拳，本為一路，楊露禪與董海川均心有靈犀，先知先覺，互相知道了對方底細，如何能勝？
何為先知先覺？
這心肝脾肺腎為內五行，眼口鼻耳人中為外五行，這內外五行是內外相通的。這內家拳習練的就是感知內裏，故外五行要封閉而不納外物，向內裏與內五行合一感知體內能量蓄發，此為內家功夫之閉五行。閉五行習練到高層次，周身內外合一，渾身處處是手眼，用感知自身之能去預測外部能量，從自身所為感知對手所為，故為先知先覺，實為功夫習練到極致之表象也。
如此二人你來我往，身輕如燕，繞地飛轉，往來穿梭於桌椅、眾人之間而不碰一物，眾人隻覺二人過後即帶起一陣風，精彩絕倫，眾人不住叫好。
楊露禪與董海川卻惺惺相惜，由比武逐漸演變為對武學的交流，二人興起之時，不由得跳上桌子相博，卻在茶碗盤碟遍布之間落腳，不踩一物。眾人深知二人功夫，竟也安坐不避，看得目瞪口呆。
這二人踏遍各桌，又打到地麵之上，轉到牆邊之處，二人心領神會，欲展示功力與眾人，即相互借力蹬上牆麵一人之高，繞牆疾走數丈，如鳥飛簷，再落地砸石，砸碎地麵所鋪石料。轉到堂柱之下，二人合力擊柱，隻聽得那堂柱一震，落下許多灰塵，眾人卻不避灰塵，隻看二人相博。
那肅王看滿屋灰塵，對二人喊道：“可去屋外相博”
二人卻不從門出，縱身而起，跳窗而出，落於屋外木欄之上，腳尖輕點，四掌拍出，卻震落二人身上灰塵，二人似在雲霧中飛騰。眾人才知這二人雖身輕如燕，卻依然掌力無窮。
二人有意賣弄，楊露禪向董海川向屋頂使一眼神，董海川知其意，二人同時從欄杆之上躍上屋頂，踩在片瓦之上卻無聲無息，眾人急忙聚於屋前向上眺望，唯恐措施機會。
二人足足打了半個時辰，興致已盡，從屋頂跳下，跪於二位王爺之前。二位王爺與眾人仍然叫好，肅王大唿上茶，為二人解渴，又命擺宴，為自己得一高人暗中高興。
席間肅王對董海川道：“以後你即為我府上賓，將你的武藝傳授給他人。我等已經了解楊露禪之綿拳，你可將你之功夫告訴我等”
那董海川道：“我與楊師傅之功夫，本屬一脈相承，均為先天一氣，陰陽轉換為精氣神之能量，驅動周身整體壓縮旋轉，內研外圓，無內無外，一氣生太極，太極生兩儀，兩儀生八卦而成。楊師傅之功夫為抱一守中，我則遊身繞進，不過是外形動作不同而已，習練到極致之處，均能空靈圓活，則更無分別了。”
肅王又問道：“我等看你二人，無蓄力發力之形，身柔如棉，卻如何發出震動堂柱之力？”
董海川道：“此拳之勁力，雖亦由肌肉所蓄發，但已改肌肉緊張收縮之功，代之以周身整體壓縮旋轉之勢，故無形無式，無棱五角，又無需能量蓄發之空間距離，所以僅從外表看來，是鬆柔的，但內裏卻是極剛強的”
眾人似懂非懂，均稱讚二人之絕技！
自此，楊、董二人在京師武林中齊名。但二人卻各自不服，於是又有數次切磋，但結果總是平分秋色。
那武禹襄得知楊露禪與董海川之戰，特意進京問楊露禪心得，那楊露禪道：“如果我以陳氏太極拳戰董海川，則敗矣！經過這多次與高手切磋，我已確定這陳氏太極拳得必改，否則不能與天下武學共進！”
武禹襄亦然，道：“我等不能改變師父之拳，隻能自立門戶了！你我也不必聲張，隻需再往下傳拳時，改為單重即可”
楊露禪點頭稱是：“那你我就各自傳承太極拳吧。這太極拳乃我民族之瑰寶，不可斷絕，亦不可不進步。你我需拋棄門派之見，把太極功夫傳承、發展下去，就是功德無量了”
自此，楊露禪以端王府家人開始傳太極拳，廣收門徒。而武禹襄則與楊露禪遙相唿應，在家鄉傳拳。二人均以單重之勢重新編排太極拳套路，以供後人習練。
你道這二人均不想聲張，隻是暗地裏改陳氏太極拳為單重拳，卻為何被後人視為開山立派之人？
道理簡單，其二人均不敢自稱開山祖師，但是其弟子門徒卻知道所得之拳與陳氏太極拳不同，且以陳家溝沒有什麽淵源、情感，便無所顧忌，u看書 .ukanshu 對外自稱所練為楊氏、武氏太極拳。
諸位看官，你道這楊氏、武氏，乃至於以後的吳氏、孫氏太極拳有何不同？
我早已向大家說明，這內家拳內裏五行功夫同屬一脈相承，隻是外形動作與技擊方式各自不同罷了，所以這內家拳，切不可從外形動作去看分別。
那麽從何處看分別？
從人看分別！
你比如說那楊露禪，身材如平常人，性格剛烈；而那武禹襄則身材高大，性格恬靜。所以說從身材來說，楊露禪練拳發力，定要像平常人那樣直發，以打對手；而武禹襄因身材高大則要向下發力才能打到對手，所以所成之功夫則有區別。從性格來說，楊露禪剛烈，則關注於主動打擊，武禹襄恬淡，則關注引進落空借力打力，後發製人，這就又決定了二人功夫之不同。
以上僅僅是從身材、性格方麵談每個人習練拳之不同，其實在功夫上身之後，每個人之功夫則是深深銘刻上了其人之全部品性，拳如其人。
再經過代代相傳，每傳承過一代人，此人即根據自身特點改變一點，久而久之，即使是同一個人傳承下來之拳，幾代之後，也大不相同了。但其不同之處極少，僅在外形動作而已，本質上都是親兄弟。
隻有功有所成，拳由所悟，才能敢於改變，才能成就其為大師。否則，按部就班、亦步亦趨者，常人也，不會對武學發展做出貢獻！
（注：不可以外形動作、門派去區別各種太極拳，而是要習練出五行功夫，得五行功夫後，無形無式，何來外形動作！）
一日，端王應肅王之邀，去其府上賞菊，端王便帶著楊露禪前往。
這肅王府上門人，知楊露禪之大名，意欲比試，二個王爺欣然同意，讓楊露禪與肅王手下武士比武。
這楊露禪又是勇戰數人，肅王臉上麵露不悅。
肅王手下最後一個武士上前與楊露禪打鬥，此武士習練的卻是形意拳。那楊露禪早已從武禹襄處深得形意拳之道，故對其拳路已知，也看到肅王不悅，故不敢再貿然將其擊敗，正在尋思該如何收手，那武士卻蓄足勁力，向楊露禪猛打過來，這楊露禪本不欲再打，就想趁勢讓其摔上一跤了事，於是輕轉龍身，貼武士之身翻滾，那武士卻止不住猛力，被楊露禪順勢一帶，低頭衝向堂柱。那武士本是低頭跌著衝向堂柱，自己卻不知，眼看腦袋就要撞上堂柱，眾人皆驚唿。
這堂柱邊上，站著一個端茶盤的侍從，眼疾手快，一手端茶盤，一手接住那武士肩膀，繞著武士身體轉了一圈，卻把那武士推迴向楊露禪，跌倒在楊露禪麵前。眾人看不清細節，隻見那侍從轉了一圈即解救了武士，而其手中茶盤卻滴水不濺。
眾人不知所以，那楊露禪卻大驚失色，此人之功夫，亦是借力打力也，卻與太極拳不同。
那肅王叫道：“好功夫，可以楊露禪一戰”
那侍從得肅王令，放下茶盤，向楊露禪抱拳：“八卦掌董海川，請！”
楊露禪不能等閑視之，暗運心力，對董海川抱拳道：“綿拳楊露禪，領教了”
那董海川身高力大，天生一副練武的骨架，隻見他端起雙臂在胸前抱圓，作出一三體式。楊露禪合計其亦習練形意拳，卻不想這董海川卻轉身繞進，突至楊露禪側麵向其發掌，楊露禪也亦轉身相迎，那董海川卻是未與楊露禪交上手，又變了招式，低身反向又旋轉到楊露禪側麵，功其下盤。楊露禪才知這八卦掌虛實不定，是在尋找己之破綻，他料得對付此人需得徹底放棄雙重之太極功夫，變為單重與董海川遊鬥起來。
這太極拳一旦變為單重，則空靈圓活，能夠完完全全在一條腿上生成壓縮旋轉，在一條腿上進行陰陽轉換，而非在兩腿之間陰陽轉換，故能夠更加強大，身體更加靈活。幾招之後，楊露禪已經深得董海川之套路，逐漸與董海川陰陽合一，二人對轉起來，均要在運動之中尋得對方破綻，找對方力所不到之處，即為縫隙。
你道那內家三拳，本為一路，楊露禪與董海川均心有靈犀，先知先覺，互相知道了對方底細，如何能勝？
何為先知先覺？
這心肝脾肺腎為內五行，眼口鼻耳人中為外五行，這內外五行是內外相通的。這內家拳習練的就是感知內裏，故外五行要封閉而不納外物，向內裏與內五行合一感知體內能量蓄發，此為內家功夫之閉五行。閉五行習練到高層次，周身內外合一，渾身處處是手眼，用感知自身之能去預測外部能量，從自身所為感知對手所為，故為先知先覺，實為功夫習練到極致之表象也。
如此二人你來我往，身輕如燕，繞地飛轉，往來穿梭於桌椅、眾人之間而不碰一物，眾人隻覺二人過後即帶起一陣風，精彩絕倫，眾人不住叫好。
楊露禪與董海川卻惺惺相惜，由比武逐漸演變為對武學的交流，二人興起之時，不由得跳上桌子相博，卻在茶碗盤碟遍布之間落腳，不踩一物。眾人深知二人功夫，竟也安坐不避，看得目瞪口呆。
這二人踏遍各桌，又打到地麵之上，轉到牆邊之處，二人心領神會，欲展示功力與眾人，即相互借力蹬上牆麵一人之高，繞牆疾走數丈，如鳥飛簷，再落地砸石，砸碎地麵所鋪石料。轉到堂柱之下，二人合力擊柱，隻聽得那堂柱一震，落下許多灰塵，眾人卻不避灰塵，隻看二人相博。
那肅王看滿屋灰塵，對二人喊道：“可去屋外相博”
二人卻不從門出，縱身而起，跳窗而出，落於屋外木欄之上，腳尖輕點，四掌拍出，卻震落二人身上灰塵，二人似在雲霧中飛騰。眾人才知這二人雖身輕如燕，卻依然掌力無窮。
二人有意賣弄，楊露禪向董海川向屋頂使一眼神，董海川知其意，二人同時從欄杆之上躍上屋頂，踩在片瓦之上卻無聲無息，眾人急忙聚於屋前向上眺望，唯恐措施機會。
二人足足打了半個時辰，興致已盡，從屋頂跳下，跪於二位王爺之前。二位王爺與眾人仍然叫好，肅王大唿上茶，為二人解渴，又命擺宴，為自己得一高人暗中高興。
席間肅王對董海川道：“以後你即為我府上賓，將你的武藝傳授給他人。我等已經了解楊露禪之綿拳，你可將你之功夫告訴我等”
那董海川道：“我與楊師傅之功夫，本屬一脈相承，均為先天一氣，陰陽轉換為精氣神之能量，驅動周身整體壓縮旋轉，內研外圓，無內無外，一氣生太極，太極生兩儀，兩儀生八卦而成。楊師傅之功夫為抱一守中，我則遊身繞進，不過是外形動作不同而已，習練到極致之處，均能空靈圓活，則更無分別了。”
肅王又問道：“我等看你二人，無蓄力發力之形，身柔如棉，卻如何發出震動堂柱之力？”
董海川道：“此拳之勁力，雖亦由肌肉所蓄發，但已改肌肉緊張收縮之功，代之以周身整體壓縮旋轉之勢，故無形無式，無棱五角，又無需能量蓄發之空間距離，所以僅從外表看來，是鬆柔的，但內裏卻是極剛強的”
眾人似懂非懂，均稱讚二人之絕技！
自此，楊、董二人在京師武林中齊名。但二人卻各自不服，於是又有數次切磋，但結果總是平分秋色。
那武禹襄得知楊露禪與董海川之戰，特意進京問楊露禪心得，那楊露禪道：“如果我以陳氏太極拳戰董海川，則敗矣！經過這多次與高手切磋，我已確定這陳氏太極拳得必改，否則不能與天下武學共進！”
武禹襄亦然，道：“我等不能改變師父之拳，隻能自立門戶了！你我也不必聲張，隻需再往下傳拳時，改為單重即可”
楊露禪點頭稱是：“那你我就各自傳承太極拳吧。這太極拳乃我民族之瑰寶，不可斷絕，亦不可不進步。你我需拋棄門派之見，把太極功夫傳承、發展下去，就是功德無量了”
自此，楊露禪以端王府家人開始傳太極拳，廣收門徒。而武禹襄則與楊露禪遙相唿應，在家鄉傳拳。二人均以單重之勢重新編排太極拳套路，以供後人習練。
你道這二人均不想聲張，隻是暗地裏改陳氏太極拳為單重拳，卻為何被後人視為開山立派之人？
道理簡單，其二人均不敢自稱開山祖師，但是其弟子門徒卻知道所得之拳與陳氏太極拳不同，且以陳家溝沒有什麽淵源、情感，便無所顧忌，u看書 .ukanshu 對外自稱所練為楊氏、武氏太極拳。
諸位看官，你道這楊氏、武氏，乃至於以後的吳氏、孫氏太極拳有何不同？
我早已向大家說明，這內家拳內裏五行功夫同屬一脈相承，隻是外形動作與技擊方式各自不同罷了，所以這內家拳，切不可從外形動作去看分別。
那麽從何處看分別？
從人看分別！
你比如說那楊露禪，身材如平常人，性格剛烈；而那武禹襄則身材高大，性格恬靜。所以說從身材來說，楊露禪練拳發力，定要像平常人那樣直發，以打對手；而武禹襄因身材高大則要向下發力才能打到對手，所以所成之功夫則有區別。從性格來說，楊露禪剛烈，則關注於主動打擊，武禹襄恬淡，則關注引進落空借力打力，後發製人，這就又決定了二人功夫之不同。
以上僅僅是從身材、性格方麵談每個人習練拳之不同，其實在功夫上身之後，每個人之功夫則是深深銘刻上了其人之全部品性，拳如其人。
再經過代代相傳，每傳承過一代人，此人即根據自身特點改變一點，久而久之，即使是同一個人傳承下來之拳，幾代之後，也大不相同了。但其不同之處極少，僅在外形動作而已，本質上都是親兄弟。
隻有功有所成，拳由所悟，才能敢於改變，才能成就其為大師。否則，按部就班、亦步亦趨者，常人也，不會對武學發展做出貢獻！
（注：不可以外形動作、門派去區別各種太極拳，而是要習練出五行功夫，得五行功夫後，無形無式，何來外形動作！）