（修行課 2022\/11\/25）
其實是這樣，這分成兩個不同的方向，會有不同的說法。
首先，我們來說一下天道希望我們做什麽呢？很簡單，道家和佛家都已經說得很清楚。
道家的說法就是《道德經》的最後兩句話： “天之道，利而不害，聖人之道，為而不爭。 ”
佛家的話就是《金剛經》的“ 以無我、無人、無眾生、無壽者，修一切善法，即得阿耨多羅 三藐三菩提。 ”
轉化成大白話就是做好事，做利益眾生的事情，做一切善事。
所以當下我們要做的是什麽呢？
就是做一切善事，一切利益眾生的事，做好事就可以了。
然後從天到道上，整體上來說就是希望我們去做這一些事情，當然我們也不可能隨時隨地都 一直在處於做好事的狀態，這也不可能。
那如果我們不在做好事的時候，當下我們要做的是什麽？
至少是對自己有益的事情，做到自己的提升，但這種有益不要影響別人。既然天道要我們做 “利而不害 ”。如果我們做不到“利 ”，那做到“不害 ”就可以了。
比如說我們就刷個劇，打個牌，玩個小遊戲，那當然沒有利了至少是不害。
比如說給兒子換個尿片，給女兒洗個澡，這都叫不害，但是也沒有利什麽，這個利得太少。
所以我們從籠統的來說，人當下最應該做的就是好事，善事。大家記往，不論誰問你們，不 論啥情況，這都一定是天道希望我們一直在努力做的事情。
然後我們實在做不了這些東西，那就做任何不害的事情也可以，這就是當下我們應該做的事情。
而對於自我的利益，也就是提升。比如我想在做好事的時候提升做好事的效率，這個時候就 要涉及到提升自己的能力了。
比如說我嘴皮子不好，就練練嘴皮子；然後如果說知識不全，我可以學習知識。如果我武功 不厲害，那就多練武功。這就是提升。
人生很多東西都可以提升，就不好說全了啊。而涉及到修行的提升，那就是一邊做好事一邊 提升智慧，福慧雙修。
智慧的作用
智慧也分成不同的階段，在我們沒有想明白之前，智慧的作用是幫助我們破除迷霧，找到最 好的方式。
所以前期修智慧，隻是為了讓自己突破迷霧，迷霧沒了， 自然能夠找到更好的方法。
但是當我們一旦明悟了很多規則，確定了很多方向，我們到了不需要再去找方向的時候。智 慧的作用則是解決某些事情效率的最高手段。
那智慧越高，我們在解決同樣問題的時候，效率是不同的。
那麽最高的智慧是什麽呢？
就是我們在解決一個問題的時候，會找到一種方式是可以讓所有人都處於一種快樂狀態的同 時，還把這個事情給解決了。
比如說就像上麵那個笑話，大哥嫖娼被抓了，讓大嫂去交五千塊錢贖大哥，這個事本來就是 很難去解決的一個事情，是一個不可調和的問題。
但是在有智慧的人麵前，這都不是事，而且結果是所有人都會感謝那個人，然後事情還得到 了圓滿的解決。
這個就是智慧，能讓所有人都快樂的把問題解決了。
然後如果再能做到不著痕跡，沒有任何雕琢去解決問題，我們就可以稱之為“空性 ”，“ 自然 ”。
為什麽叫“空性 ”或“ 自然 ”？
因為就是大家什麽都沒感覺到，然後這個事情又似乎解決了，大家皆大歡喜。似乎好像什麽 都沒做，但是又似乎做了很多，這也就是叫做“ 自然 ”。能夠做到這點才是真正的“空色一 體 ”。
就像有的人拍馬屁，拍得不著痕跡才是拍馬屁的最高境界，看似沒有拍馬屁，但是又把馬屁 拍了人家就覺得很好。
就像我們去雕刻，雕刻的最高境界是返璞歸真，就似乎這個東西天然長成的，他就這種樣子， 但是實際上是雕出來的對吧，但是已經沒有任何痕跡了。
我們罵人的最高境界不也就是完全沒有一句髒字，但是還能把你罵得體無完膚？這也是“空 ” 的境界，就滿到極處便是無（空）。
這就是我們去追求的境界，包括成佛的話，為什麽叫滿到極處呢？因為他也就是這種樣子。
剛開始是我們先能明白，然後我們能往這方麵做，後來我們用智慧去提升效率，但提升效率 達到一定境界的時候，就是多方都圓滿，然後再往上走就是多方都圓滿的情況下還不著痕跡， 這個就是“空色一體 ”。
要在人間達到“空色一體 ”的這種感覺，也算是提升方向的問題，就是說我們不同的階段要 做成什麽樣子。但提升並不是說所有人都要做的，因為有的人他就不願意提升，那他就隻管 把當下該做的事給做了那也算對。
智慧的提升隻是對於那些明白的人，想做得更好的人才重要。因為對於天道來說，他隻是要 求所有人善就可以了，所以行一切諸善就可以了。但是有些善法的效率是不是很高，那真不一定。
第二部分：技巧、福報和緣分
因為緣分如果不行的話，技巧再大也解決不了這個問題。就跟軍事上來說，比如對方有 5000 人，我們可以用各種各樣的技巧去戰勝對方。但當 5000 對 50 萬人的時候，其實基本上啥 技巧都沒有用。
所以，技巧終有限。而技巧和福報，實際上關係也是一樣的。就是說我們的確是為了讓自己 過得更好，然後我們需要去把各種各樣的技巧修煉得比較好。
但是如果我沒有辦法去修技巧的時候，或者說如果我的緣分太差的話，單純的修技巧真不一 定是一件好事。
所以，最主要的還是先把緣分給處理好。我們真去修一切善法，這樣我的眾生緣分就越好， 當我們有足夠的好緣分的話，其實真不用修太多的技巧，對方也不會跟我折騰，也不跟我較 勁。
隻是如果我的技巧再好，那就更完美了。但是如果我的緣分實在太差，那用啥技巧估計都不 太好使。
我覺得對於普通人來說，可能修緣分會稍微慢一點，但是這可真是從根本上去解決問題。而 且，真是不能祈求所有人都能夠把技巧修得很好。如果緣分太差的話，有時候技巧也不一定 能夠解決作用。
所以，對於普通人來說，隻要大家不禍害別人做什麽事都行，做想做的事就完了。
佛祖度化眾生，還是因其根性分別度脫，因其緣分分別度脫。所以這世上，哪可能所有人都 能度來？又哪可能所有人都可以高標準嚴要求地執行修行？
所以，應該做的事情就隻是行一切諸善。而行一切諸善想要提高效率，那就是要看智慧、技巧和能力了。
像行諸善、智慧、技巧和能力這些東西就要大家去修行了，如果實在沒有這些東西。那就做 一個善良的人的話，也沒有人跟大家較勁，在累劫輪迴裏麵也不會說特別差。
其實是這樣，這分成兩個不同的方向，會有不同的說法。
首先，我們來說一下天道希望我們做什麽呢？很簡單，道家和佛家都已經說得很清楚。
道家的說法就是《道德經》的最後兩句話： “天之道，利而不害，聖人之道，為而不爭。 ”
佛家的話就是《金剛經》的“ 以無我、無人、無眾生、無壽者，修一切善法，即得阿耨多羅 三藐三菩提。 ”
轉化成大白話就是做好事，做利益眾生的事情，做一切善事。
所以當下我們要做的是什麽呢？
就是做一切善事，一切利益眾生的事，做好事就可以了。
然後從天到道上，整體上來說就是希望我們去做這一些事情，當然我們也不可能隨時隨地都 一直在處於做好事的狀態，這也不可能。
那如果我們不在做好事的時候，當下我們要做的是什麽？
至少是對自己有益的事情，做到自己的提升，但這種有益不要影響別人。既然天道要我們做 “利而不害 ”。如果我們做不到“利 ”，那做到“不害 ”就可以了。
比如說我們就刷個劇，打個牌，玩個小遊戲，那當然沒有利了至少是不害。
比如說給兒子換個尿片，給女兒洗個澡，這都叫不害，但是也沒有利什麽，這個利得太少。
所以我們從籠統的來說，人當下最應該做的就是好事，善事。大家記往，不論誰問你們，不 論啥情況，這都一定是天道希望我們一直在努力做的事情。
然後我們實在做不了這些東西，那就做任何不害的事情也可以，這就是當下我們應該做的事情。
而對於自我的利益，也就是提升。比如我想在做好事的時候提升做好事的效率，這個時候就 要涉及到提升自己的能力了。
比如說我嘴皮子不好，就練練嘴皮子；然後如果說知識不全，我可以學習知識。如果我武功 不厲害，那就多練武功。這就是提升。
人生很多東西都可以提升，就不好說全了啊。而涉及到修行的提升，那就是一邊做好事一邊 提升智慧，福慧雙修。
智慧的作用
智慧也分成不同的階段，在我們沒有想明白之前，智慧的作用是幫助我們破除迷霧，找到最 好的方式。
所以前期修智慧，隻是為了讓自己突破迷霧，迷霧沒了， 自然能夠找到更好的方法。
但是當我們一旦明悟了很多規則，確定了很多方向，我們到了不需要再去找方向的時候。智 慧的作用則是解決某些事情效率的最高手段。
那智慧越高，我們在解決同樣問題的時候，效率是不同的。
那麽最高的智慧是什麽呢？
就是我們在解決一個問題的時候，會找到一種方式是可以讓所有人都處於一種快樂狀態的同 時，還把這個事情給解決了。
比如說就像上麵那個笑話，大哥嫖娼被抓了，讓大嫂去交五千塊錢贖大哥，這個事本來就是 很難去解決的一個事情，是一個不可調和的問題。
但是在有智慧的人麵前，這都不是事，而且結果是所有人都會感謝那個人，然後事情還得到 了圓滿的解決。
這個就是智慧，能讓所有人都快樂的把問題解決了。
然後如果再能做到不著痕跡，沒有任何雕琢去解決問題，我們就可以稱之為“空性 ”，“ 自然 ”。
為什麽叫“空性 ”或“ 自然 ”？
因為就是大家什麽都沒感覺到，然後這個事情又似乎解決了，大家皆大歡喜。似乎好像什麽 都沒做，但是又似乎做了很多，這也就是叫做“ 自然 ”。能夠做到這點才是真正的“空色一 體 ”。
就像有的人拍馬屁，拍得不著痕跡才是拍馬屁的最高境界，看似沒有拍馬屁，但是又把馬屁 拍了人家就覺得很好。
就像我們去雕刻，雕刻的最高境界是返璞歸真，就似乎這個東西天然長成的，他就這種樣子， 但是實際上是雕出來的對吧，但是已經沒有任何痕跡了。
我們罵人的最高境界不也就是完全沒有一句髒字，但是還能把你罵得體無完膚？這也是“空 ” 的境界，就滿到極處便是無（空）。
這就是我們去追求的境界，包括成佛的話，為什麽叫滿到極處呢？因為他也就是這種樣子。
剛開始是我們先能明白，然後我們能往這方麵做，後來我們用智慧去提升效率，但提升效率 達到一定境界的時候，就是多方都圓滿，然後再往上走就是多方都圓滿的情況下還不著痕跡， 這個就是“空色一體 ”。
要在人間達到“空色一體 ”的這種感覺，也算是提升方向的問題，就是說我們不同的階段要 做成什麽樣子。但提升並不是說所有人都要做的，因為有的人他就不願意提升，那他就隻管 把當下該做的事給做了那也算對。
智慧的提升隻是對於那些明白的人，想做得更好的人才重要。因為對於天道來說，他隻是要 求所有人善就可以了，所以行一切諸善就可以了。但是有些善法的效率是不是很高，那真不一定。
第二部分：技巧、福報和緣分
因為緣分如果不行的話，技巧再大也解決不了這個問題。就跟軍事上來說，比如對方有 5000 人，我們可以用各種各樣的技巧去戰勝對方。但當 5000 對 50 萬人的時候，其實基本上啥 技巧都沒有用。
所以，技巧終有限。而技巧和福報，實際上關係也是一樣的。就是說我們的確是為了讓自己 過得更好，然後我們需要去把各種各樣的技巧修煉得比較好。
但是如果我沒有辦法去修技巧的時候，或者說如果我的緣分太差的話，單純的修技巧真不一 定是一件好事。
所以，最主要的還是先把緣分給處理好。我們真去修一切善法，這樣我的眾生緣分就越好， 當我們有足夠的好緣分的話，其實真不用修太多的技巧，對方也不會跟我折騰，也不跟我較 勁。
隻是如果我的技巧再好，那就更完美了。但是如果我的緣分實在太差，那用啥技巧估計都不 太好使。
我覺得對於普通人來說，可能修緣分會稍微慢一點，但是這可真是從根本上去解決問題。而 且，真是不能祈求所有人都能夠把技巧修得很好。如果緣分太差的話，有時候技巧也不一定 能夠解決作用。
所以，對於普通人來說，隻要大家不禍害別人做什麽事都行，做想做的事就完了。
佛祖度化眾生，還是因其根性分別度脫，因其緣分分別度脫。所以這世上，哪可能所有人都 能度來？又哪可能所有人都可以高標準嚴要求地執行修行？
所以，應該做的事情就隻是行一切諸善。而行一切諸善想要提高效率，那就是要看智慧、技巧和能力了。
像行諸善、智慧、技巧和能力這些東西就要大家去修行了，如果實在沒有這些東西。那就做 一個善良的人的話，也沒有人跟大家較勁，在累劫輪迴裏麵也不會說特別差。