1 買墓地的講究
首先，大家在買墓地時盡可能買正規墓地，為什麽？
因為正規墓地都是別的風水師看過的，雖然不一定能埋在特別的脈上，但至少它是很規矩的， 先人住的環境有保證。隻要別埋的太偏、太小，位置上就都還行。
需要說明一點，我們買的墓地跟先人在那邊所住環境沒有一丁點關係。
所以記住，千萬別弄一個幾十萬的墓地，沒有任何用。買一塊幾萬塊錢的普通墓地就可以了。 重點是墓地是幹淨整潔的，沒有什麽惡心、髒的東西在旁邊。
切記墳墓旁不能有椴樹。否則子孫後代的陽壽會出問題，嚴重的話，連順利懷孕都成問題。
而如果不是公墓的話，不妨做一個墓包，而且弄大一點。這對小孫後代都有正向作用。
歸納一下中心思想，買正規、幹淨墓地，這樣陰宅風水至少有保障，但陽間的墓地和先人住 所好壞沒有直接聯係。
那如果我們想要改善先人居住環境，我們又能去做些什麽呢？
答案就為先人燒“房子 ”。
2 燒房子的講究
其實絕大多數的鬼，在那邊居住的環境相對憋屈一點，很多都是沒有窗戶、黑洞洞的空間。
我們肯定都希望先人住居環境能夠好一些，是不是？
所以最直接的方式就是需要請陰陽師幫助燒房子。
重點來了，如果光靠我們自己燒房子，那個房子的確能到那邊，但是卻隻會在空中飄啊飄、 無法落地。
要讓它落地，則需要通過仙寫一個寫著上方仙語的“表文 ”，在燒房子時一起把表文燒了送 過去，然後仙就能拿著這個表文去給地府的官員辦理落地手續。
這其實相當於我們得辦房產登記手續，隻有這樣房子才能落到地上，所以自己燒房子是沒有 用的。
同樣， 自己燒表文也沒有用，其實不隻是因為那個東西寫的都是上方仙語，而是就算燒了， 也沒有人幫你把表文交到地府官員那裏。
紙人也是同理，需要給紙人打能量開光後，燒完後那邊就會生成相應的傭人。而紙人也是有 耐用度的，一般在 1-2 年。
說到耐久度，其實元寶也有成色之分，假若是沒鼓起的元寶、就是被壓扁了的金片片，燒去 了邊的價值也很低。機器疊的元寶，成色比人工疊的要低。
元寶越大越厚，質量和價值就越高，耐久度也高。
燒房子的好處是：
不僅居住環境煥然一新，有了固定房子（私人房產），我們之後定期給先人多燒元寶（比如 三、五千的），多燒些“水果超市 ”也可以放家裏存著；
有私人房產才去考慮傭人，不然有傭人也沒用；
還有一點，就是對於先人居住的周圍環境也都會給安排好，讓附近不會有陰間的強盜，住在 安全區域很重要，不然越多的錢，則會為先人惹禍上身。就跟人間一樣，你得有房子住，有 房子存東西，還得周圍治安好沒有小偷搶匪才行。
3 先人供牌位修行的講究
墓地、房子都安置好，安排好定期給先人打錢、保障其吃喝不愁，就開始考慮修行了。人死 了以後知道自己真能變鬼了，那修行的欲望就比活著的人要強得多。
寺廟供牌位的真實作用其實是給先人在寺廟獲得一個修行名額，就相當於上學的資格。沒有 學籍是不能去上學聽課的。
而去寺院修行又是另一個問題，注意，不是說我們自己去供牌位、將先人骨灰供到寺院，先 人就能進該寺院修行，這是兩碼事。
普世觀點下，我們會認為，比如我在某某著名寺廟給先人供了牌位，每年農曆十二月／新曆 1 月都會續交牌位費，先人就能進寺院修行了。
但實際情況是， 自己去供牌位大概率是無用功，有可能先人根本沒修行成，為什麽呢？
不是說你被騙、花冤枉錢了，而是說，我們在寺廟交錢供牌位，隻是相當於在陽間辦了手續， 陰間的手續沒有辦，而這些手續是必須的，不然後續連門兒都沒有。
也就是說相當於現在隻是進了等候大廳，手裏捏著號碼牌、等著叫號，問題是同大廳裏烏泱 泱黑壓壓全是一起等的，幾時才能排到我們的先人呢？
所以，我們自己在當地去給供先人供牌位，大概率是等不到被叫號的，當然也有小概率能擠 進去，或者人家有其他方麵的緣分，在法界也有能夠幫他說話、能讓他進去的生靈。
因此，先人去寺院修行可不是說我們自己供一個牌位就完事兒了，所以還得是師傅把方方麵 麵都安排打點好。這樣先人才能夠進到寺院裏修行，並且可以駐留在寺院，這樣的話才會比 較踏實。
最後，我們給先人供好牌位，在法界裏的寺院也安排好了，就相當於把通行證辦下來了。
但是先人也得要有個主觀主動性。因為他願不願意拿著通行證去學習、去聽講經說法、去踏 實修行，那就是個人意願了，畢竟我們也不可能把他給圈到寺院裏麵去，若是先人自己不願 意聽那也沒辦法。
首先，大家在買墓地時盡可能買正規墓地，為什麽？
因為正規墓地都是別的風水師看過的，雖然不一定能埋在特別的脈上，但至少它是很規矩的， 先人住的環境有保證。隻要別埋的太偏、太小，位置上就都還行。
需要說明一點，我們買的墓地跟先人在那邊所住環境沒有一丁點關係。
所以記住，千萬別弄一個幾十萬的墓地，沒有任何用。買一塊幾萬塊錢的普通墓地就可以了。 重點是墓地是幹淨整潔的，沒有什麽惡心、髒的東西在旁邊。
切記墳墓旁不能有椴樹。否則子孫後代的陽壽會出問題，嚴重的話，連順利懷孕都成問題。
而如果不是公墓的話，不妨做一個墓包，而且弄大一點。這對小孫後代都有正向作用。
歸納一下中心思想，買正規、幹淨墓地，這樣陰宅風水至少有保障，但陽間的墓地和先人住 所好壞沒有直接聯係。
那如果我們想要改善先人居住環境，我們又能去做些什麽呢？
答案就為先人燒“房子 ”。
2 燒房子的講究
其實絕大多數的鬼，在那邊居住的環境相對憋屈一點，很多都是沒有窗戶、黑洞洞的空間。
我們肯定都希望先人住居環境能夠好一些，是不是？
所以最直接的方式就是需要請陰陽師幫助燒房子。
重點來了，如果光靠我們自己燒房子，那個房子的確能到那邊，但是卻隻會在空中飄啊飄、 無法落地。
要讓它落地，則需要通過仙寫一個寫著上方仙語的“表文 ”，在燒房子時一起把表文燒了送 過去，然後仙就能拿著這個表文去給地府的官員辦理落地手續。
這其實相當於我們得辦房產登記手續，隻有這樣房子才能落到地上，所以自己燒房子是沒有 用的。
同樣， 自己燒表文也沒有用，其實不隻是因為那個東西寫的都是上方仙語，而是就算燒了， 也沒有人幫你把表文交到地府官員那裏。
紙人也是同理，需要給紙人打能量開光後，燒完後那邊就會生成相應的傭人。而紙人也是有 耐用度的，一般在 1-2 年。
說到耐久度，其實元寶也有成色之分，假若是沒鼓起的元寶、就是被壓扁了的金片片，燒去 了邊的價值也很低。機器疊的元寶，成色比人工疊的要低。
元寶越大越厚，質量和價值就越高，耐久度也高。
燒房子的好處是：
不僅居住環境煥然一新，有了固定房子（私人房產），我們之後定期給先人多燒元寶（比如 三、五千的），多燒些“水果超市 ”也可以放家裏存著；
有私人房產才去考慮傭人，不然有傭人也沒用；
還有一點，就是對於先人居住的周圍環境也都會給安排好，讓附近不會有陰間的強盜，住在 安全區域很重要，不然越多的錢，則會為先人惹禍上身。就跟人間一樣，你得有房子住，有 房子存東西，還得周圍治安好沒有小偷搶匪才行。
3 先人供牌位修行的講究
墓地、房子都安置好，安排好定期給先人打錢、保障其吃喝不愁，就開始考慮修行了。人死 了以後知道自己真能變鬼了，那修行的欲望就比活著的人要強得多。
寺廟供牌位的真實作用其實是給先人在寺廟獲得一個修行名額，就相當於上學的資格。沒有 學籍是不能去上學聽課的。
而去寺院修行又是另一個問題，注意，不是說我們自己去供牌位、將先人骨灰供到寺院，先 人就能進該寺院修行，這是兩碼事。
普世觀點下，我們會認為，比如我在某某著名寺廟給先人供了牌位，每年農曆十二月／新曆 1 月都會續交牌位費，先人就能進寺院修行了。
但實際情況是， 自己去供牌位大概率是無用功，有可能先人根本沒修行成，為什麽呢？
不是說你被騙、花冤枉錢了，而是說，我們在寺廟交錢供牌位，隻是相當於在陽間辦了手續， 陰間的手續沒有辦，而這些手續是必須的，不然後續連門兒都沒有。
也就是說相當於現在隻是進了等候大廳，手裏捏著號碼牌、等著叫號，問題是同大廳裏烏泱 泱黑壓壓全是一起等的，幾時才能排到我們的先人呢？
所以，我們自己在當地去給供先人供牌位，大概率是等不到被叫號的，當然也有小概率能擠 進去，或者人家有其他方麵的緣分，在法界也有能夠幫他說話、能讓他進去的生靈。
因此，先人去寺院修行可不是說我們自己供一個牌位就完事兒了，所以還得是師傅把方方麵 麵都安排打點好。這樣先人才能夠進到寺院裏修行，並且可以駐留在寺院，這樣的話才會比 較踏實。
最後，我們給先人供好牌位，在法界裏的寺院也安排好了，就相當於把通行證辦下來了。
但是先人也得要有個主觀主動性。因為他願不願意拿著通行證去學習、去聽講經說法、去踏 實修行，那就是個人意願了，畢竟我們也不可能把他給圈到寺院裏麵去，若是先人自己不願 意聽那也沒辦法。