英子說這話的目的無非是告訴男音不要把玩具據為己有，要記得還迴共享玩具城中，隻有大家共享這個玩具才能長長久久的留存於世，言外之意要難因懂得欣賞之後歸還。
不過，男嬰也的確如此，每次見到自己喜歡的東西，就要據為己有，英子不願意打消男人的積極性，並沒有強行的喂它還迴去，但是他也在潛移默化的教男嬰懂得做人做事的道理，
此時的男女聽到這句話好像也明白因子的意思“哦，我知道了，英子阿姨就是說讓我把這些東西分享給更多更多的小朋友，他們和我一樣，也非常喜歡，因為我自己的喜歡把她留為己有，那麽，其他的小朋友變看不到這些漂亮的玩具，叫我自己手中，如果我要是不保護好它們，他們就會變得暗淡無光，我無意當中會害了他們。好吧，英子阿姨，如果我再晚兩天就還迴去，好嗎？”
英子聽到男音能悟到這一點，感覺到十分欣慰，男人的確是一個懂事的孩子，英子的言傳身教是男嬰，最近像是長大了一歲，對待很多人情世故，都能理解，在他這個年齡的孩子能理解這麽多，真是不容易。
男嬰說著說著便將目光投向她的這些玩具當中，又將買一件玩具仔細地摸索了一遍。
突然拿出那個最開始拿出的木瓦“英子阿姨這個木碗中間的心到底是怎麽弄的？”
英子看了看說：“這如果在古代，就是用一個木旋將中心的木頭全部打碎提出，但是現代有一種直接將木星割除遠古的時候，有一種利用杠杆和和現身獻身尖尖的帶動關係，將木頭當中旋掉，”
“哦，那勺子也是這樣想的了”
“是的，沒錯”
“好吧，古人做一個碗和勺子，真是麻煩”
“所以說現在的店裏是偉大的發明，有電，一切都會變得如此簡單，把原來的效率一下提高到幾百甚至上千上萬倍，我們現在之所以有豐富的物資，全部是源於電力的發展”
男銀看著這麽多木頭玩具，突然想到“一那古代的橋是不是也用木頭的？”
“是的，沒錯”英子首先給男嬰一個肯定的答案，然後輕輕地摸著他的腦袋，經她摟在懷裏，慢慢的講木橋的故事。
“據說在宋朝的時候，汴梁城上的橋便是木橋，木橋並不是一棵大木，直接橫跨在河的兩岸，而是將木方經過盤根錯節，互相咬合的方式，江橋支了起來，所以從橋的這邊，直到那邊，至少需要四根成熟的木材，然後在木材上鋪上粘土，這粘土不是普通粘土，它是由蛋清和糯米進行混合，知道嗎？就是我們平時吃的雞蛋和糯米”
“哦，我們吃的雞蛋，糯米有這麽大的粘性嗎？”
“當然，不但有粘性，還很堅固，據說在中國清代的順治陵墓的封土上，就是用的這兩種混合物而做的，即使在現代炸藥發展的基礎上，竟然也隻能在風土上炸出一個坑坑而已，可見，她的風土具有多麽高的韌性。”
英子老人男嬰講述了張擇端的清明上河圖“你知道嗎？在古代有一幅圖畫充分能說明，在古代的橋都是用木頭製作的，這幅畫就叫《清明上河圖》他將當時人們的生活水平以及使用用具和街頭巷尾的各種商業行為畫得淋漓盡致也成了現代人想象當時情景的一幅有利的證據，正是這幅畫，使得現代人對於古人的生活才能得以了解”
“一那清明上河圖，我們能看的到嗎？”
“我找找啊！”因此，一邊說著一邊拿起移動懲罰點，準備找這幅圖來講給男嬰聽。
可是，這幅圖畢竟是一大陸上的瑰寶並沒有收錄在移動城發電中移動懲罰點，隻是將一些公開的東西向世人了展示，而像這一種每年隻能攢一兩次的作品變很難的找到畢竟移動城的子民到大路上不一定天天都去，不一定長時間守候所以難免錯過了很多東西。
不過，英子想了一個辦法移動城畢竟是曆史悠久，在中國夏商周朝的時候他便已經有了高度文明，之前英子看到秦始皇兵馬俑第八大奇跡建成的經過就是通過移動城的視頻資料了解了詳細情況，那麽，有沒有可能？移動城的人民在遠古的時候便走過山川河流說不定哪一副？影片店拍到了當時的情景。
於是英子便拿起移動懲罰點找起中國古代建築的資料來。
英子不早不知道，一找嚇一跳，果然，在古代建築當中，存在大量的錄音視頻，李斌不光有圖有文，還有聲音，能聽到古人的聲音，如閩南語，溫暖而富有節奏感，語調低沉，天河路人見麵作揖問安，形成了當時一道亮麗的風景。
不知道這個視頻是拍自與核實，因此一查資料，原來是牌子與唐朝。
“來來來，南煙過來快和英子阿姨一起看一下唐朝人的實況錄像”
這種實況錄像如果要是被大陸人了解，將是視為瑰寶不亞於清明上河圖的價值，因為它見證了古人的醫食住運行，為後人研究古人一事諮詢，有一定的幫助。
現在的專家也好，曆史學家也好，學著也好，他們都是以古代的食物留下來的痕跡來推測當時古人的活狀態，如果能有強一段視頻全麵戰士，古人真實存在的東西，浙江省非常震撼人，震撼人心的。
可是大陸人，除了英子以外，沒有人知道這片錄像視頻的資料，英子也頂層，這位兩種人類能夠和平相處，互不幹涉，追尋著底線，堅決不將此事告訴大陸人，盡管因子很想要大陸人能解開其中的秘密，已經當人能夠釋懷，但是一旦將這段視頻流出，將會引起異常寬大的恐慌，甚至一定要拚個你死我活，才能將此事平息。
還是那句話，人在恐慌的時候，什麽事情都能做出來，甚至拚個您死我活為的就是一個心安。
隻見這段視頻上是在某一條街道繁華的地方拍攝的，街道並不寬闊，如果有兩輛馬車並排走，剛剛好通過，當時的商販在馬路兩邊繁華的地段，都受著各種產品，他們的產品無非是鄉下所種的蔬菜水果，自家養的雞鴨魚羊，除此之外，還有一些做手工藝的。
做脂粉的。在脂粉攤兒前，不光有女士在那裏選購也有男士選購。
女人穿著寬袍大袖投彈流蘇發簪，發簪底鑲嵌著鈴鐺每走一步，叮當作響遠遠聽到此聲，這些商販便知是富貴人家的小姐，於是上前搭訕。
也有書生文人一樣，帶著像是蜻蜓翅膀一樣的帽子，錘在帽子的後邊，後邊用肩挑著一擔東西，前邊應該是書本，筆墨，後邊應該是衣物行李，這主仆二人顯然是書生和書童。
偶爾有幾匹高頭大馬從街道吧啦吧啦經過，馬後跟著一群人，這應該是馬戶大戶人家出去辦事的情景。
英子一下開了眼界想象著清明上河圖繁榮景象此時的唐朝應該和宋朝相差不遠，兩副景象尤為相似，又尤為不同，不同的是唐朝人更喜歡寬袍大袖，而且男女均可上街，女的衣服開放，男的落落大方，男女並肩購買東西是那樣的自然。
鏡頭推進，便走到了這條街的盡頭，原來是一座木橋，木橋通體木製結構包括扶手部分，扶手部分是用木方雕琢而成，在扶手的頂端雕刻著一個大圓球，已經被莫人莫人摩挲的鄭亮發光，在橋麵並沒有看到一絲木的結構，鏡頭便來到了橋上，蕎麵光潔如初，橋的正麵要彼岸的兩邊稍高，也許正是這種弧度，才使得水能順利的留下，因為喬上的泥土都是用糯米雞蛋，為了防止雨水積聚，所以特意設計成拱形，其二也可能是為了橋下全職能順利通過，畢竟喬要是做成平的，那麽橋下船隻的人員就隻能坐著或者趴著通過橋底下，現在做成拱形船夫便能撐杆直升經過，使得兩方麵都能順利通過。
鏡頭無意當中瞥見橋下有一艘小船經過，這艘小船的大小由四個人並排站立，這樣的小船，應該算是比較中型的，除了打魚以外，也能拉送一些貨物，再大一點的船，便是有兩個這樣寬的傳並排經過，但是這樣的船基本上都是由衙門派出運送糧食紅精誠達官貴人使用的。
在小船經過的後邊果然又來了一艘大船上邊玲琅滿目的堆著很多，成為高高聳起，這個船應該是長途跋涉，從遠方而來，在這個牆麵上是光滑的，並且可以通過車馬，如果要是做成台階狀的車馬，便不容易通過，看來這是一條繁華的主街道設計的這樣合理，竟然連車馬通過這種事情都能想的到，可見，設計此條的人應該是一位大家。
鏡頭推轉到橋下的一位船夫，也許攝像的人準備坐船進入更繁華的地段，於是，在橋下，一個小型的碼頭，上了一艘，這艘船是屬於獨木舟船夫戰隊船頭，攝像的人員搖搖晃晃進入了獨木舟，給純呋塞了幾枚銅錢，全服便撐著幹向前駛去。
當時錄像的時候隻看到錄像人的手給錢的動作並沒有看到這個錄像人的麵目，不禁引起了英子的遐想。
“這到底是什麽人呢？難道當時生活的人並沒有發現它們與其他人不同嗎？這個錄像的人，長的到底什麽樣？會不會十分醜陋？還是十分漂亮？怎麽其他人好像並沒有感覺出什麽特別的異樣感覺？莫非她與當時的人長得一模一樣”
英子一連串的猜測是他浮想聯翩，很快的，英子便得到了答案，鏡頭在水麵上，剛好經過，橋下，不禁掃過橋下的所有建築，原來橋下的支助都是由原木形成的，原木的力量最大，第一濱才全部存在，斌才是整個木頭承重能力最大的，所以，所有的木頭全部未經過任何的修剪。在橋下能清晰地看到木頭與木頭之間是怎樣的癇機藥盒？
原來喬之所以做成拱形，還有一個作用，在咬合的時候，工行由於向下的重力，會使的橋麵越來越結實，不會因為時間長，而是個木頭之間變得鬆，從而垮掉，因為拱形的緣故也使得咬合能夠緊密，也正是因為拱形的緣故即使橋有些許的下他但是也不至於倒塌，所以，這橋的設計可以說算是及各工程與一體具有諮詢資格人才能做的出來。
全慢慢的向前滑動，船夫一步一步的撐杆，全慢慢向前滑動，在鏡頭拍網，岸邊，一艘艘獨木船的時候，水裏映出來倒影，這倒以原來就是錄像人的影像，這也許是這個錄像人留下唯一的影響，殷櫻子驚訝的是原來是一位尼姑，正是因為這套打扮，使得路人不覺得驚奇，是移動城的人能順利的度過路人異樣的目光，同時也能得到大家的尊重，在唐朝佛教還是很受大家推崇的，上至皇帝下至黎民百姓無不對佛教有一種崇拜和敬仰。
相必當時在唐代大街上到處都有僧侶迷宮，這個尼姑穿的是灰色的長袍，水麵上，隨著劃船隱隱綽綽的顯示出一個壽昌而恭敬的身影。
這個尼姑找到一個岸邊準備要下船了隻見船夫也做出一個佛教，阿彌陀佛的手勢“您的地點已經到了”
尼姑並沒有吱聲於是便隨著鏡頭緩緩的下船，一步一步，隨著台階登上岸邊，岸邊，遠遠的能看到一座方形的塔，這個他定因子十分的熟悉，似曾相識一時使它蒙住。
“一，這個塔怎麽這麽熟悉？好熟悉”
當生疑走到她的前邊的時候，在門楣上赫然寫著大雁塔，英子立馬醒悟過來“對對，大雁塔到現在還存在著大雁塔他見證過唐朝的曆史，宋朝的曆史一直到現在依然威嚴的屹立在此地，大雁塔的曆史見證了各朝各代的興衰更替，如果大鷹塔會說話的話，一定會告訴世人，曾經在他腳下發生過什麽，哪些人來參拜過她，隻可惜他隻能告訴大家他自己的年齡。”
不過，男嬰也的確如此，每次見到自己喜歡的東西，就要據為己有，英子不願意打消男人的積極性，並沒有強行的喂它還迴去，但是他也在潛移默化的教男嬰懂得做人做事的道理，
此時的男女聽到這句話好像也明白因子的意思“哦，我知道了，英子阿姨就是說讓我把這些東西分享給更多更多的小朋友，他們和我一樣，也非常喜歡，因為我自己的喜歡把她留為己有，那麽，其他的小朋友變看不到這些漂亮的玩具，叫我自己手中，如果我要是不保護好它們，他們就會變得暗淡無光，我無意當中會害了他們。好吧，英子阿姨，如果我再晚兩天就還迴去，好嗎？”
英子聽到男音能悟到這一點，感覺到十分欣慰，男人的確是一個懂事的孩子，英子的言傳身教是男嬰，最近像是長大了一歲，對待很多人情世故，都能理解，在他這個年齡的孩子能理解這麽多，真是不容易。
男嬰說著說著便將目光投向她的這些玩具當中，又將買一件玩具仔細地摸索了一遍。
突然拿出那個最開始拿出的木瓦“英子阿姨這個木碗中間的心到底是怎麽弄的？”
英子看了看說：“這如果在古代，就是用一個木旋將中心的木頭全部打碎提出，但是現代有一種直接將木星割除遠古的時候，有一種利用杠杆和和現身獻身尖尖的帶動關係，將木頭當中旋掉，”
“哦，那勺子也是這樣想的了”
“是的，沒錯”
“好吧，古人做一個碗和勺子，真是麻煩”
“所以說現在的店裏是偉大的發明，有電，一切都會變得如此簡單，把原來的效率一下提高到幾百甚至上千上萬倍，我們現在之所以有豐富的物資，全部是源於電力的發展”
男銀看著這麽多木頭玩具，突然想到“一那古代的橋是不是也用木頭的？”
“是的，沒錯”英子首先給男嬰一個肯定的答案，然後輕輕地摸著他的腦袋，經她摟在懷裏，慢慢的講木橋的故事。
“據說在宋朝的時候，汴梁城上的橋便是木橋，木橋並不是一棵大木，直接橫跨在河的兩岸，而是將木方經過盤根錯節，互相咬合的方式，江橋支了起來，所以從橋的這邊，直到那邊，至少需要四根成熟的木材，然後在木材上鋪上粘土，這粘土不是普通粘土，它是由蛋清和糯米進行混合，知道嗎？就是我們平時吃的雞蛋和糯米”
“哦，我們吃的雞蛋，糯米有這麽大的粘性嗎？”
“當然，不但有粘性，還很堅固，據說在中國清代的順治陵墓的封土上，就是用的這兩種混合物而做的，即使在現代炸藥發展的基礎上，竟然也隻能在風土上炸出一個坑坑而已，可見，她的風土具有多麽高的韌性。”
英子老人男嬰講述了張擇端的清明上河圖“你知道嗎？在古代有一幅圖畫充分能說明，在古代的橋都是用木頭製作的，這幅畫就叫《清明上河圖》他將當時人們的生活水平以及使用用具和街頭巷尾的各種商業行為畫得淋漓盡致也成了現代人想象當時情景的一幅有利的證據，正是這幅畫，使得現代人對於古人的生活才能得以了解”
“一那清明上河圖，我們能看的到嗎？”
“我找找啊！”因此，一邊說著一邊拿起移動懲罰點，準備找這幅圖來講給男嬰聽。
可是，這幅圖畢竟是一大陸上的瑰寶並沒有收錄在移動城發電中移動懲罰點，隻是將一些公開的東西向世人了展示，而像這一種每年隻能攢一兩次的作品變很難的找到畢竟移動城的子民到大路上不一定天天都去，不一定長時間守候所以難免錯過了很多東西。
不過，英子想了一個辦法移動城畢竟是曆史悠久，在中國夏商周朝的時候他便已經有了高度文明，之前英子看到秦始皇兵馬俑第八大奇跡建成的經過就是通過移動城的視頻資料了解了詳細情況，那麽，有沒有可能？移動城的人民在遠古的時候便走過山川河流說不定哪一副？影片店拍到了當時的情景。
於是英子便拿起移動懲罰點找起中國古代建築的資料來。
英子不早不知道，一找嚇一跳，果然，在古代建築當中，存在大量的錄音視頻，李斌不光有圖有文，還有聲音，能聽到古人的聲音，如閩南語，溫暖而富有節奏感，語調低沉，天河路人見麵作揖問安，形成了當時一道亮麗的風景。
不知道這個視頻是拍自與核實，因此一查資料，原來是牌子與唐朝。
“來來來，南煙過來快和英子阿姨一起看一下唐朝人的實況錄像”
這種實況錄像如果要是被大陸人了解，將是視為瑰寶不亞於清明上河圖的價值，因為它見證了古人的醫食住運行，為後人研究古人一事諮詢，有一定的幫助。
現在的專家也好，曆史學家也好，學著也好，他們都是以古代的食物留下來的痕跡來推測當時古人的活狀態，如果能有強一段視頻全麵戰士，古人真實存在的東西，浙江省非常震撼人，震撼人心的。
可是大陸人，除了英子以外，沒有人知道這片錄像視頻的資料，英子也頂層，這位兩種人類能夠和平相處，互不幹涉，追尋著底線，堅決不將此事告訴大陸人，盡管因子很想要大陸人能解開其中的秘密，已經當人能夠釋懷，但是一旦將這段視頻流出，將會引起異常寬大的恐慌，甚至一定要拚個你死我活，才能將此事平息。
還是那句話，人在恐慌的時候，什麽事情都能做出來，甚至拚個您死我活為的就是一個心安。
隻見這段視頻上是在某一條街道繁華的地方拍攝的，街道並不寬闊，如果有兩輛馬車並排走，剛剛好通過，當時的商販在馬路兩邊繁華的地段，都受著各種產品，他們的產品無非是鄉下所種的蔬菜水果，自家養的雞鴨魚羊，除此之外，還有一些做手工藝的。
做脂粉的。在脂粉攤兒前，不光有女士在那裏選購也有男士選購。
女人穿著寬袍大袖投彈流蘇發簪，發簪底鑲嵌著鈴鐺每走一步，叮當作響遠遠聽到此聲，這些商販便知是富貴人家的小姐，於是上前搭訕。
也有書生文人一樣，帶著像是蜻蜓翅膀一樣的帽子，錘在帽子的後邊，後邊用肩挑著一擔東西，前邊應該是書本，筆墨，後邊應該是衣物行李，這主仆二人顯然是書生和書童。
偶爾有幾匹高頭大馬從街道吧啦吧啦經過，馬後跟著一群人，這應該是馬戶大戶人家出去辦事的情景。
英子一下開了眼界想象著清明上河圖繁榮景象此時的唐朝應該和宋朝相差不遠，兩副景象尤為相似，又尤為不同，不同的是唐朝人更喜歡寬袍大袖，而且男女均可上街，女的衣服開放，男的落落大方，男女並肩購買東西是那樣的自然。
鏡頭推進，便走到了這條街的盡頭，原來是一座木橋，木橋通體木製結構包括扶手部分，扶手部分是用木方雕琢而成，在扶手的頂端雕刻著一個大圓球，已經被莫人莫人摩挲的鄭亮發光，在橋麵並沒有看到一絲木的結構，鏡頭便來到了橋上，蕎麵光潔如初，橋的正麵要彼岸的兩邊稍高，也許正是這種弧度，才使得水能順利的留下，因為喬上的泥土都是用糯米雞蛋，為了防止雨水積聚，所以特意設計成拱形，其二也可能是為了橋下全職能順利通過，畢竟喬要是做成平的，那麽橋下船隻的人員就隻能坐著或者趴著通過橋底下，現在做成拱形船夫便能撐杆直升經過，使得兩方麵都能順利通過。
鏡頭無意當中瞥見橋下有一艘小船經過，這艘小船的大小由四個人並排站立，這樣的小船，應該算是比較中型的，除了打魚以外，也能拉送一些貨物，再大一點的船，便是有兩個這樣寬的傳並排經過，但是這樣的船基本上都是由衙門派出運送糧食紅精誠達官貴人使用的。
在小船經過的後邊果然又來了一艘大船上邊玲琅滿目的堆著很多，成為高高聳起，這個船應該是長途跋涉，從遠方而來，在這個牆麵上是光滑的，並且可以通過車馬，如果要是做成台階狀的車馬，便不容易通過，看來這是一條繁華的主街道設計的這樣合理，竟然連車馬通過這種事情都能想的到，可見，設計此條的人應該是一位大家。
鏡頭推轉到橋下的一位船夫，也許攝像的人準備坐船進入更繁華的地段，於是，在橋下，一個小型的碼頭，上了一艘，這艘船是屬於獨木舟船夫戰隊船頭，攝像的人員搖搖晃晃進入了獨木舟，給純呋塞了幾枚銅錢，全服便撐著幹向前駛去。
當時錄像的時候隻看到錄像人的手給錢的動作並沒有看到這個錄像人的麵目，不禁引起了英子的遐想。
“這到底是什麽人呢？難道當時生活的人並沒有發現它們與其他人不同嗎？這個錄像的人，長的到底什麽樣？會不會十分醜陋？還是十分漂亮？怎麽其他人好像並沒有感覺出什麽特別的異樣感覺？莫非她與當時的人長得一模一樣”
英子一連串的猜測是他浮想聯翩，很快的，英子便得到了答案，鏡頭在水麵上，剛好經過，橋下，不禁掃過橋下的所有建築，原來橋下的支助都是由原木形成的，原木的力量最大，第一濱才全部存在，斌才是整個木頭承重能力最大的，所以，所有的木頭全部未經過任何的修剪。在橋下能清晰地看到木頭與木頭之間是怎樣的癇機藥盒？
原來喬之所以做成拱形，還有一個作用，在咬合的時候，工行由於向下的重力，會使的橋麵越來越結實，不會因為時間長，而是個木頭之間變得鬆，從而垮掉，因為拱形的緣故也使得咬合能夠緊密，也正是因為拱形的緣故即使橋有些許的下他但是也不至於倒塌，所以，這橋的設計可以說算是及各工程與一體具有諮詢資格人才能做的出來。
全慢慢的向前滑動，船夫一步一步的撐杆，全慢慢向前滑動，在鏡頭拍網，岸邊，一艘艘獨木船的時候，水裏映出來倒影，這倒以原來就是錄像人的影像，這也許是這個錄像人留下唯一的影響，殷櫻子驚訝的是原來是一位尼姑，正是因為這套打扮，使得路人不覺得驚奇，是移動城的人能順利的度過路人異樣的目光，同時也能得到大家的尊重，在唐朝佛教還是很受大家推崇的，上至皇帝下至黎民百姓無不對佛教有一種崇拜和敬仰。
相必當時在唐代大街上到處都有僧侶迷宮，這個尼姑穿的是灰色的長袍，水麵上，隨著劃船隱隱綽綽的顯示出一個壽昌而恭敬的身影。
這個尼姑找到一個岸邊準備要下船了隻見船夫也做出一個佛教，阿彌陀佛的手勢“您的地點已經到了”
尼姑並沒有吱聲於是便隨著鏡頭緩緩的下船，一步一步，隨著台階登上岸邊，岸邊，遠遠的能看到一座方形的塔，這個他定因子十分的熟悉，似曾相識一時使它蒙住。
“一，這個塔怎麽這麽熟悉？好熟悉”
當生疑走到她的前邊的時候，在門楣上赫然寫著大雁塔，英子立馬醒悟過來“對對，大雁塔到現在還存在著大雁塔他見證過唐朝的曆史，宋朝的曆史一直到現在依然威嚴的屹立在此地，大雁塔的曆史見證了各朝各代的興衰更替，如果大鷹塔會說話的話，一定會告訴世人，曾經在他腳下發生過什麽，哪些人來參拜過她，隻可惜他隻能告訴大家他自己的年齡。”