天歌說：“必備修仙，第二種是什麽？”
仙鶴童子傲白笑道：“第二必備，財……”
天歌說：“財？出家人怎麽能以財為主要的東西，還排在第2名，你不是誆我吧？”
仙鶴童子傲白笑道：“嗬嗬，主任，我就是騙誰也不可能騙你，我說的是真的……”
天歌打斷道：“哦，那你說說為什麽？”
仙鶴童子傲白：“嗬嗬，“財”者，有內財與外財兩種意義：外財是指修仙所需用的一切開銷，內財是指修仙者自身所具備的資本。”
天歌說：“修仙難道也需要錢嗎？難道不是清心寡欲就是為了省錢嗎？還需要錢做什麽呢？連生活的必需品都清心寡欲了，修仙還需要錢嗎？”
仙鶴童子傲白笑道：“修仙所需用的資金，一般有幾種作用：一者，因為修仙者正式入室用工，便不能再將精力過多地耗散於社會事務之中，首先要安置好家室，讓家人之衣食有所依靠，方能安心於自身的修養事業；二者，自身在正式修煉時，即不能從事於謀利之事，自己的一切生活費用，要預先準備好，以免對飲食起居縈縈於心；三者，還要準備一定的雲遊訪道之資，因為住在一個地方時間長了，必生厭煩之心，故需要換個環境，以開闊心x，並可尋訪道友以驗證所得；四者，尚需準備三五道友之生活費用，以便自己能專心用功，其他事務可由道友等代為處理。”
天歌說：“呃，心煩了還有錢換個地方，這可不是無病呻吟嗎？”
突然想到自己也是在天庭待不下去，這可不是來到了另外一個地方，來到這桃花山洞還覺得不錯呢。
所以不是身在其中，還真是沒有發言的權利和資格。
仙鶴童子傲白笑道：“古雲：“未聞道，難者在法；已聞道，難者在財。”以上所言，僅是修仙者理想中之事，能否如其所願，頗不易言。故陳攖寧先生雲：“理財家當以開源為第一義，節流為第二義。既能開源又能節流更好；能開源而不能節流，亦無妨；不能開源僅能節流，雖可獲益，頗嫌微末；既不能開源，又不能節流，隻有坐以待斃。此中消息盈虛，大堪研究。”由此可知，徒有一定數目之資金，雖多，亦有坐吃山空之患；最好是有活的源頭，雖少，然源源不斷，則不足為慮。更須知節約慎用，盡量避免無謂的浪費。此皆指外財者言。”
天歌說：“那內財指什麽？”
仙鶴童子傲白笑道：“內財者，指修仙者自身所具備的資本。首先，修仙須有一個健康的身體。仙家之首要任務是健身養生，待身體無有病患，方可言及攝生延生之道。故好的身體是修仙所必備的條件（團按：胡海牙老師將“中醫針藥”與“內家拳法”增入仙學，蓋亦本此而設）。陳攖寧先生《男女丹工異同辨·讀者須知》雲：“不論男女，若本身無生凡胎之能力者，絕不會有結仙胎之希望。生人與成仙，其理原無二致，惟在順逆之分而已。斬赤龍者，乃逆行造化也。倘自己身中無造化之生機，誤認為月經斷絕即可成仙，則彼年齡已過五十之婦女，月經將呈自然斷絕之狀態，豈非各個皆有仙人之資格乎？”
天歌說：“要是這樣的話，年老了還年輕的更不同了？”
仙鶴童子傲白：“若謂年老者又當別論，然現代青年女子亦有請醫生用手術將zigon，lc割去者，其月經亦自然斷絕，遂能稱為斬赤龍乎？此中消息，不能不深究也！”陳先生雖專女子工夫而言，而男女工夫，雖下手工夫有所不同，其理並無二致，是知此所言“生機”者，即修仙者所必備之內財也。有此一點生機，雖八十尚可還丹，百二十歲猶可還；若無此生機，必用法返還此生機，否則隻好有求於他生後世矣。學者當注意及之。”
天歌說：“呃，這還了得，為了修仙女人都不做了，那道教男***陽之分又從何說起……”
仙鶴童子傲白：“又有以為，財者乃購置鼎器之資，此說非“財”之本義。修仙學道，是大英雄之事業，不僅僅是靠外財可以成就。世有隻著眼於外資而疏忽於內財者，鮮有成功之可能。”
天歌說：“神仙眷侶，的侶怎麽說？”
仙鶴童子傲白：“嗬嗬，“侶”者，即修煉者正式用工時需要的誌同道合之道友。今人談及“侶”之一字，多以為是指鼎器而言，此說不合“侶”之本義。注：不分男女，誌同道合即可。
修煉者所以需要誌同道合之道友者，有幾種理由：一者，修煉者既人室用工，則飲食起居不能事事都由自己動手，故需要一二道友，從事雜役之事，代修煉者打理；二者，修煉者在正式用功中，身體中出現的各種景況，以及某些景況應對的方法、實修工夫中遇到的一些不明情況等，除了修煉者本身去查閱典籍外，尚需三五道友共同研究，共同探討，方不誤事；三者，《孫不二女工內丹次第詩·麵壁第十二》雲，“萬事皆雲畢，凝然坐小龕”，陳攖寧先生注雲“普通辦法，即於山林清靜之處，結茅屋數椽，以備同道棲止。”
天歌說：“然後呢？”
仙鶴童子傲白：“然後，用木做一小龕，其中僅容一人座位，墊子宜軟厚，前開一門，餘三麵須透空氣而不進風，最好用竹絲編簾遮蔽，如轎上所用者。人坐其中，不計日月，直至陽神出殼，始慶功成。唯晝夜須有人守護，謹防意外危險。”此即“三人同誌謹防危”之謂也。丹經常言“須用同心三個人”、“三人一誌互相扶”、“同誌三人互相守”，蓋亦此之謂也。所謂誌同道合者，蓋指道友須同心同德，以護道成道為功德，無有外心，無有歹念而已，否則於用工者將有妨害。今世多有人因“三人”、“誌同道合”、“知音塵侶”等文辭，便一概謂為陰陽工夫，此乃拘於一家之言，不足為據。”
天歌說：“誌同道合？”
仙鶴童子傲白笑道：“又有人見石杏林語薛道光“此事非巨室外護，則易生毀滂，可直往通邑大都，以有力者圖之”之語，便起尋訪有大財外護之念，以為此道隻要有大財力即可以成功，此亦非是。須知，“有力者”非僅指財力一項而言。”
仙鶴童子傲白笑道：“第二必備，財……”
天歌說：“財？出家人怎麽能以財為主要的東西，還排在第2名，你不是誆我吧？”
仙鶴童子傲白笑道：“嗬嗬，主任，我就是騙誰也不可能騙你，我說的是真的……”
天歌打斷道：“哦，那你說說為什麽？”
仙鶴童子傲白：“嗬嗬，“財”者，有內財與外財兩種意義：外財是指修仙所需用的一切開銷，內財是指修仙者自身所具備的資本。”
天歌說：“修仙難道也需要錢嗎？難道不是清心寡欲就是為了省錢嗎？還需要錢做什麽呢？連生活的必需品都清心寡欲了，修仙還需要錢嗎？”
仙鶴童子傲白笑道：“修仙所需用的資金，一般有幾種作用：一者，因為修仙者正式入室用工，便不能再將精力過多地耗散於社會事務之中，首先要安置好家室，讓家人之衣食有所依靠，方能安心於自身的修養事業；二者，自身在正式修煉時，即不能從事於謀利之事，自己的一切生活費用，要預先準備好，以免對飲食起居縈縈於心；三者，還要準備一定的雲遊訪道之資，因為住在一個地方時間長了，必生厭煩之心，故需要換個環境，以開闊心x，並可尋訪道友以驗證所得；四者，尚需準備三五道友之生活費用，以便自己能專心用功，其他事務可由道友等代為處理。”
天歌說：“呃，心煩了還有錢換個地方，這可不是無病呻吟嗎？”
突然想到自己也是在天庭待不下去，這可不是來到了另外一個地方，來到這桃花山洞還覺得不錯呢。
所以不是身在其中，還真是沒有發言的權利和資格。
仙鶴童子傲白笑道：“古雲：“未聞道，難者在法；已聞道，難者在財。”以上所言，僅是修仙者理想中之事，能否如其所願，頗不易言。故陳攖寧先生雲：“理財家當以開源為第一義，節流為第二義。既能開源又能節流更好；能開源而不能節流，亦無妨；不能開源僅能節流，雖可獲益，頗嫌微末；既不能開源，又不能節流，隻有坐以待斃。此中消息盈虛，大堪研究。”由此可知，徒有一定數目之資金，雖多，亦有坐吃山空之患；最好是有活的源頭，雖少，然源源不斷，則不足為慮。更須知節約慎用，盡量避免無謂的浪費。此皆指外財者言。”
天歌說：“那內財指什麽？”
仙鶴童子傲白笑道：“內財者，指修仙者自身所具備的資本。首先，修仙須有一個健康的身體。仙家之首要任務是健身養生，待身體無有病患，方可言及攝生延生之道。故好的身體是修仙所必備的條件（團按：胡海牙老師將“中醫針藥”與“內家拳法”增入仙學，蓋亦本此而設）。陳攖寧先生《男女丹工異同辨·讀者須知》雲：“不論男女，若本身無生凡胎之能力者，絕不會有結仙胎之希望。生人與成仙，其理原無二致，惟在順逆之分而已。斬赤龍者，乃逆行造化也。倘自己身中無造化之生機，誤認為月經斷絕即可成仙，則彼年齡已過五十之婦女，月經將呈自然斷絕之狀態，豈非各個皆有仙人之資格乎？”
天歌說：“要是這樣的話，年老了還年輕的更不同了？”
仙鶴童子傲白：“若謂年老者又當別論，然現代青年女子亦有請醫生用手術將zigon，lc割去者，其月經亦自然斷絕，遂能稱為斬赤龍乎？此中消息，不能不深究也！”陳先生雖專女子工夫而言，而男女工夫，雖下手工夫有所不同，其理並無二致，是知此所言“生機”者，即修仙者所必備之內財也。有此一點生機，雖八十尚可還丹，百二十歲猶可還；若無此生機，必用法返還此生機，否則隻好有求於他生後世矣。學者當注意及之。”
天歌說：“呃，這還了得，為了修仙女人都不做了，那道教男***陽之分又從何說起……”
仙鶴童子傲白：“又有以為，財者乃購置鼎器之資，此說非“財”之本義。修仙學道，是大英雄之事業，不僅僅是靠外財可以成就。世有隻著眼於外資而疏忽於內財者，鮮有成功之可能。”
天歌說：“神仙眷侶，的侶怎麽說？”
仙鶴童子傲白：“嗬嗬，“侶”者，即修煉者正式用工時需要的誌同道合之道友。今人談及“侶”之一字，多以為是指鼎器而言，此說不合“侶”之本義。注：不分男女，誌同道合即可。
修煉者所以需要誌同道合之道友者，有幾種理由：一者，修煉者既人室用工，則飲食起居不能事事都由自己動手，故需要一二道友，從事雜役之事，代修煉者打理；二者，修煉者在正式用功中，身體中出現的各種景況，以及某些景況應對的方法、實修工夫中遇到的一些不明情況等，除了修煉者本身去查閱典籍外，尚需三五道友共同研究，共同探討，方不誤事；三者，《孫不二女工內丹次第詩·麵壁第十二》雲，“萬事皆雲畢，凝然坐小龕”，陳攖寧先生注雲“普通辦法，即於山林清靜之處，結茅屋數椽，以備同道棲止。”
天歌說：“然後呢？”
仙鶴童子傲白：“然後，用木做一小龕，其中僅容一人座位，墊子宜軟厚，前開一門，餘三麵須透空氣而不進風，最好用竹絲編簾遮蔽，如轎上所用者。人坐其中，不計日月，直至陽神出殼，始慶功成。唯晝夜須有人守護，謹防意外危險。”此即“三人同誌謹防危”之謂也。丹經常言“須用同心三個人”、“三人一誌互相扶”、“同誌三人互相守”，蓋亦此之謂也。所謂誌同道合者，蓋指道友須同心同德，以護道成道為功德，無有外心，無有歹念而已，否則於用工者將有妨害。今世多有人因“三人”、“誌同道合”、“知音塵侶”等文辭，便一概謂為陰陽工夫，此乃拘於一家之言，不足為據。”
天歌說：“誌同道合？”
仙鶴童子傲白笑道：“又有人見石杏林語薛道光“此事非巨室外護，則易生毀滂，可直往通邑大都，以有力者圖之”之語，便起尋訪有大財外護之念，以為此道隻要有大財力即可以成功，此亦非是。須知，“有力者”非僅指財力一項而言。”