仙鶴童子傲白：“哈哈哈，一旦魔考來了，金光神咒那也要看誰念了！一般能管什麽用……”
天歌說：“金光咒可以使得有金光護體，體外散發著金光，在電影中金光咒可以讓鬼怪灼傷……”
仙鶴童子傲白笑道：“哈哈哈……”
天歌說：“你笑什麽，那麽道教的金光咒，在道教中到底是該怎樣去呈現呢？”
仙鶴童子傲白笑道：“首先說說，金光咒是什麽？”
天歌說：“呃，我不知道，就是咒唄……”
神咒神咒，不是咒是什麽！
天歌說：“之前在看到這些的時候碰到過有人覺得這些東西很玄乎，少碰為妙，其實這些沒那麽玄乎，有句俗話講到過：“信則有，不信則無。”其實這裏麵的意思很深奧的，金光咒一聽這個“咒”字就知道是咒語之類的。”
仙鶴童子傲白笑道：“哈哈哈，金光咒也叫做金光神咒，這個金光說的就是太陽的金光，采取太陽的金光可以養生長壽，聽起來就像是曬太陽一樣，但是並不是那麽簡單，金光咒整體闡述的是天人合一的思想，主張天人感應。”
天歌說：“那你說說，金光咒的作用及修煉方法？”
天歌說：“在典籍上查詢到，修煉金光咒可以達到全身宿病，一概消除的效果，記載中是這麽說的：“心火下降，腎水上升，頭清眼亮，五髒清涼，六腑調泰，渾身舒暢，氣力充足。
仙鶴童子傲白笑道：“簡單來說就是對身體特別好，據說可以采日月精華，休整自身，讓身體達到最佳的狀態，除此之外，金光咒還可以作為辟邪的“法術”，遇到邪祟之後，默念金光咒，可以達到驅逐的效果。”
天歌說：“那怎麽修練呢？”
仙鶴童子傲白笑道：“金光咒的修煉方法也很簡單，每天對三清祖師三拜起身。再雙手結金光印，金光印是這樣的：雙手中指、無名指相交，然後食指、小指、大拇指合對伸直，食指、小指向上，大拇指向下。
這就是金光印的做法，將金光印拱起至眉，自己雙目緊閉，存想金光符一遍，金光符在頭頂虛空閃著金光，然後念金光咒一遍，念完咒將金光印蓋在頭頂的上麵，然後朝背後一放，觀想自己全身放射金光，這就是金光咒的具體做法。”
天歌說：“道教一直追求道法自然、天人合一的思想觀念，金光咒就是具體表現形式，吸收太陽的金光，融合自然的力量，關於金光咒的記載我查詢過很多典籍，有一說是金光咒修煉到一定層次之後真的會散發金光，有一說是金光咒散發的金光不是所有人都能看到。”
仙鶴童子傲白笑道：“可以先打坐靜心……”
天歌說：“金光神咒也要打坐嗎？”
仙鶴童子傲白笑道：“它是公認的打坐練功第一關，過了此關，你才能真正嚐到“修行的甜頭”！
天歌說：“第一關？打坐的第一關是什麽？”
仙鶴童子傲白笑道：“入靜，是修煉內功的第一關，入靜者以一念代萬念，渾渾沌沌，恍恍惚惚，沒有區分，沒有差別。道家稱之為守一，佛家稱之為入空。老子的《道德經》描述：「道之為物，惟恍為惚。惚兮恍兮，其中有象，恍兮惚兮，其中有物，……」。入靜後身體機能進行非常有益的調理，以致陰陽平衡，經絡疏通；更重要的是在入靜狀態下，氣機才能發動，真氣才能勃勃生發。
人的下丹田就像一個熔爐，隻有入靜才能點起熊熊火焰：入靜除了作為一種功夫需要不斷修煉以外，同時也需要有超脫世俗的名利，從善重德，自求心地安寧。如諸葛亮所說的；「非淡泊無以明誌，非寧靜無以致遠。」一個蠅營苟醜、腦滿暢肥、利欲熏心、心計滿腹的人是很難入靜的。所以。從根本上說，心地光明，坦坦蕩蕩，從善重德。才是應修的大道。”
天歌說：“證明，入靜，是修煉內功的第一關，也是至關重要的一關。”
仙鶴童子傲白笑道：“隨著入靜程度的加深，功夫也在不斷精進。入靜也就是進入了我們平常所說的氣功態。在這種狀態中，練功者以一念代萬念，渾渾沌沌，恍恍惚惚，沒有區分，沒有差別。道家稱之為守一，佛家稱之為入空。老子的《道德經》中有一段活描述了這種狀態：道之為物，惟恍為惚。惚兮恍兮，其中有象，恍兮惚兮，其中有物，……恍惚這兩個字，非常有學問，曆來許多學者都在解釋它。”
天歌說：“恍惚中看見什麽，這恍惚是什麽？”
仙鶴童子傲白笑道：“恍惚是指心性光明的境界，我們姑且不用繁瑣的訓詁學來解釋這兩個字，單就字形，便可以看出恍是豎心旁加一個光字，惚是豎心旁加一個忽字，意謂心地光明，飄然自在，活活潑潑，根本不是顛三倒四，昏頭昏腦。這裏要注意兩點，首先是入靜的狀態就是恍兮惚兮，沒有區分，沒有差別，也就是什麽都不想，一切都放下，不需要任何邏輯思維。其次，在恍恍惚惚的狀態中，心地自然光明，自然活活潑潑，這也就是說其中有象，其中有物。這種內景是練功到一定的程度，天地自然之氣作用於人之內氣的結果。”
天歌說：“入靜的狀態有什麽作用呢?”
仙鶴童子傲白笑道：“首先它對身體機能進行非常有益的調理，以致陰陽平衡，經絡疏通；更重要的是在入靜狀態下，氣機才能發動，真氣才能勃勃生發。人的下丹田就像一個熔爐，隻有入靜才能點起熊熊火焰：又像一個蒸鍋，隻有入靜才能引起沸騰。”
天歌說：“對於初學者來說，達到入靜的目標必須克服各種雜念。”
仙鶴童子傲白笑道：“相傳唐代一位得道的神仙呂洞賓曾說：世言吾賣墨，飛劍取人頭。吾聞哂之。實有三劍：一斷煩惱，二斷貪嗔，三斷seyu，是吾之劍。他說的不是實有的刀劍，而是心劍、慧劍，意誌和智慧的力量。”
天歌說：“金光咒可以使得有金光護體，體外散發著金光，在電影中金光咒可以讓鬼怪灼傷……”
仙鶴童子傲白笑道：“哈哈哈……”
天歌說：“你笑什麽，那麽道教的金光咒，在道教中到底是該怎樣去呈現呢？”
仙鶴童子傲白笑道：“首先說說，金光咒是什麽？”
天歌說：“呃，我不知道，就是咒唄……”
神咒神咒，不是咒是什麽！
天歌說：“之前在看到這些的時候碰到過有人覺得這些東西很玄乎，少碰為妙，其實這些沒那麽玄乎，有句俗話講到過：“信則有，不信則無。”其實這裏麵的意思很深奧的，金光咒一聽這個“咒”字就知道是咒語之類的。”
仙鶴童子傲白笑道：“哈哈哈，金光咒也叫做金光神咒，這個金光說的就是太陽的金光，采取太陽的金光可以養生長壽，聽起來就像是曬太陽一樣，但是並不是那麽簡單，金光咒整體闡述的是天人合一的思想，主張天人感應。”
天歌說：“那你說說，金光咒的作用及修煉方法？”
天歌說：“在典籍上查詢到，修煉金光咒可以達到全身宿病，一概消除的效果，記載中是這麽說的：“心火下降，腎水上升，頭清眼亮，五髒清涼，六腑調泰，渾身舒暢，氣力充足。
仙鶴童子傲白笑道：“簡單來說就是對身體特別好，據說可以采日月精華，休整自身，讓身體達到最佳的狀態，除此之外，金光咒還可以作為辟邪的“法術”，遇到邪祟之後，默念金光咒，可以達到驅逐的效果。”
天歌說：“那怎麽修練呢？”
仙鶴童子傲白笑道：“金光咒的修煉方法也很簡單，每天對三清祖師三拜起身。再雙手結金光印，金光印是這樣的：雙手中指、無名指相交，然後食指、小指、大拇指合對伸直，食指、小指向上，大拇指向下。
這就是金光印的做法，將金光印拱起至眉，自己雙目緊閉，存想金光符一遍，金光符在頭頂虛空閃著金光，然後念金光咒一遍，念完咒將金光印蓋在頭頂的上麵，然後朝背後一放，觀想自己全身放射金光，這就是金光咒的具體做法。”
天歌說：“道教一直追求道法自然、天人合一的思想觀念，金光咒就是具體表現形式，吸收太陽的金光，融合自然的力量，關於金光咒的記載我查詢過很多典籍，有一說是金光咒修煉到一定層次之後真的會散發金光，有一說是金光咒散發的金光不是所有人都能看到。”
仙鶴童子傲白笑道：“可以先打坐靜心……”
天歌說：“金光神咒也要打坐嗎？”
仙鶴童子傲白笑道：“它是公認的打坐練功第一關，過了此關，你才能真正嚐到“修行的甜頭”！
天歌說：“第一關？打坐的第一關是什麽？”
仙鶴童子傲白笑道：“入靜，是修煉內功的第一關，入靜者以一念代萬念，渾渾沌沌，恍恍惚惚，沒有區分，沒有差別。道家稱之為守一，佛家稱之為入空。老子的《道德經》描述：「道之為物，惟恍為惚。惚兮恍兮，其中有象，恍兮惚兮，其中有物，……」。入靜後身體機能進行非常有益的調理，以致陰陽平衡，經絡疏通；更重要的是在入靜狀態下，氣機才能發動，真氣才能勃勃生發。
人的下丹田就像一個熔爐，隻有入靜才能點起熊熊火焰：入靜除了作為一種功夫需要不斷修煉以外，同時也需要有超脫世俗的名利，從善重德，自求心地安寧。如諸葛亮所說的；「非淡泊無以明誌，非寧靜無以致遠。」一個蠅營苟醜、腦滿暢肥、利欲熏心、心計滿腹的人是很難入靜的。所以。從根本上說，心地光明，坦坦蕩蕩，從善重德。才是應修的大道。”
天歌說：“證明，入靜，是修煉內功的第一關，也是至關重要的一關。”
仙鶴童子傲白笑道：“隨著入靜程度的加深，功夫也在不斷精進。入靜也就是進入了我們平常所說的氣功態。在這種狀態中，練功者以一念代萬念，渾渾沌沌，恍恍惚惚，沒有區分，沒有差別。道家稱之為守一，佛家稱之為入空。老子的《道德經》中有一段活描述了這種狀態：道之為物，惟恍為惚。惚兮恍兮，其中有象，恍兮惚兮，其中有物，……恍惚這兩個字，非常有學問，曆來許多學者都在解釋它。”
天歌說：“恍惚中看見什麽，這恍惚是什麽？”
仙鶴童子傲白笑道：“恍惚是指心性光明的境界，我們姑且不用繁瑣的訓詁學來解釋這兩個字，單就字形，便可以看出恍是豎心旁加一個光字，惚是豎心旁加一個忽字，意謂心地光明，飄然自在，活活潑潑，根本不是顛三倒四，昏頭昏腦。這裏要注意兩點，首先是入靜的狀態就是恍兮惚兮，沒有區分，沒有差別，也就是什麽都不想，一切都放下，不需要任何邏輯思維。其次，在恍恍惚惚的狀態中，心地自然光明，自然活活潑潑，這也就是說其中有象，其中有物。這種內景是練功到一定的程度，天地自然之氣作用於人之內氣的結果。”
天歌說：“入靜的狀態有什麽作用呢?”
仙鶴童子傲白笑道：“首先它對身體機能進行非常有益的調理，以致陰陽平衡，經絡疏通；更重要的是在入靜狀態下，氣機才能發動，真氣才能勃勃生發。人的下丹田就像一個熔爐，隻有入靜才能點起熊熊火焰：又像一個蒸鍋，隻有入靜才能引起沸騰。”
天歌說：“對於初學者來說，達到入靜的目標必須克服各種雜念。”
仙鶴童子傲白笑道：“相傳唐代一位得道的神仙呂洞賓曾說：世言吾賣墨，飛劍取人頭。吾聞哂之。實有三劍：一斷煩惱，二斷貪嗔，三斷seyu，是吾之劍。他說的不是實有的刀劍，而是心劍、慧劍，意誌和智慧的力量。”