天歌說：“你這方法，我好像聽說辟穀時候，練服氣，就要這樣做呢！”
仙鶴童子笑道：“首先眯起眼睛，讓自己的心靜下來，然後讓自己的唿吸變得細、勻、長。每天按時練習，慢慢地他感覺自己每次唿吸後全身的血管好像都被調動了，身上竟然微微出汗。其次，為了讓自己的腦子始終保持清醒。舌抵上齶、吞咽津液
天歌說：“聽說除了鼻子可以唿吸、大腦可以記憶外，他的嘴也不用閑著。當他用舌頭抵住上齶牙齦時，口腔內的舌下腺、頜下腺、腮腺會分泌出很多津液。從現代醫學講，津液有助於改善胃腸消化功能，殺滅口腔細菌。傳統醫學認為這是「生津」，有唾液為「金津玉液」之說。”
仙鶴童子笑道：“對，後來就這樣，他每天堅持「運動」。有一天，調理過氣息後，試著想坐起來。讓我和家人意想不到的是，我竟然成功了，房顫沒以前那麽厲害，也沒有出現以前稍一動心髒就想跳出來的感覺。此後，我逐漸能下床了，能外出散步了，我也增加了其他的鍛練，看來自己是把全身的血管都調動起來了。現在，他已經90歲了，除了高血壓（已經控製得很好）和輕度的膽囊炎外，什麽病都沒有。”
天歌說：“那這個方法是誰最先發明的呢？”
仙鶴童子笑道：“藥王孫思邈推崇至極其實，老先生提到的「舌抵上齶、吞咽口水」的養生方法一直為古代養生家所厚愛。他們稱口水為「金津玉液」，還給了它很多美譽，如「甘露」「神水」「長生酒」等等。藥王孫思邈更是對這種方法推崇至極。在看《千金方》時就發現，活了101歲高齡的孫思邈在《千金方》一書中用了很大篇幅來記述這種養生方法。《素問·經脈別論》中說：“飲入於胃，遊溢精氣，上輸於脾，脾氣散精，上歸於肺，通調水道，下輸膀胱，水精四布，五經並行。”
天歌說：“這說的是什麽意思？”
仙鶴童子傲白笑道：“意思是說，津液經過胃、脾、肺，散布到全身的所有血管當中。試想一下，在人體的五髒六腑中，有誰比不起眼兒的津液更厲害呢？仙人皇甫隆送一個「活」字，曹操得養生秘訣
又說：“另外，這樣一個故事。在三國時代，有一位被人稱做「神仙」的人，名叫皇甫隆。他雖然一百多歲，但仍然精力充沛，耳聰目明。曹操有一天請教他，說：「你悄悄地把你的長生之法寫成文章，密封後，秘密地給我單獨送過來。」我當時看到這裏時印象極為深刻，因為曹操的這句話雖然僅有短短的幾個字，卻連續多次用「悄悄地、密封後、秘密地」這樣的詞語，生動形象地刻畫出曹操對長壽長生的渴望。沒想到，皇甫隆用了一秒鍾就寫好了，密封後交給曹操。曹操打開一看，絹上僅僅寫著一個「活」字。絕頂聰明的他一看就明白了，原來長壽的秘密就是「千口水」呀！”
天歌笑道：“哈哈哈，這人真會開玩笑。”
仙鶴童子傲白笑道：“主人，莫非覺得我說了這麽會兒都是在開玩笑？”
天歌笑道：“難道不是……”
仙鶴童子笑道：“事實上，前世是仙界來的人，生來就是會咽口水的，這件事情就像是習以為常的，以前做過的事情根本不用人教就會了呢！”
天歌哈哈哈大笑：“哈哈哈，你這說的，大多數人都不會咽口水嗎？那豈不是早都死掉了……”
仙鶴童子笑道：“其實人投生，有很多種靈魂投胎，各自不同，我說的不會咽口水，和這個不是一迴事……”
天歌笑道：“哦？那你說說天界投胎的什麽人？”
仙鶴童子笑道：“第一類人，是由仙界轉世而來的這些神到人間是帶有天命的，其天命是度化人類。那麽，這些人有什麽特征呢？她（他）們通常具有超高的智慧，氣定神閑，與眾不同，不愛金錢，喜歡哲學宗教，為人質樸，品德高尚。從容貌看，麵貌端正，富有仙氣和正氣。第二類人，是聖賢人轉世而來的比如老莊孔孟等，這些人也是帶有天命的，其目的也是為了度化人。除了上麵特征外，他們可能在德性和仙氣方麵不如上類人，但也是充滿正氣的。第三類人，帝王將相轉世而來。除了度人，也主要為了度己，也是容貌端正，氣概不凡。第四類人，名人誌士轉世而來，才高八鬥，各懷技藝。在德行智慧方麵，可能不及仙界聖界來的，但也是品行不錯的人。他們也希望度化自己，末世能上封神榜。”
天歌說：“這些都是有特殊身份的人，那麽普通人又是怎麽轉世來的呢？”
仙鶴童子傲白笑道：“第五類人，就是普通人轉世而來的，這些人的特點是德行、修養、智慧並不是很高，所以容易被煽動，但也容易被教化。他們比較容易成為「粉絲」，熱衷崇拜偉大人物或知名人物。實際上，但凡從仙界聖賢界來轉世的，都不容易崇拜人，他們不盲目，比較理智。但是前世是普通人轉世的，就容易被誘惑、被利用，這也是聖賢人要度化的對象，是希望他們分辨是非善惡，末世能得救，進入天道太平年。”
天歌心想，自己就是那種不會盲目崇拜人的人，有時候也會想不通，為什麽，大部分人就容易崇拜人，而且盲目的很。
仙鶴童子笑道：“第六類人，動物轉世而來的，有的如羊，有的如豹子，有的如豬，這類人的特點是動物本性難移，比較盲目無知，思維淺薄。其中的某些人鼠目寸光，隻顧眼前利益；某些人沒有廉恥之心，惻隱之心，缺乏最基本的道德；還有一些人則是濫用權力，為所欲為，或者軟弱無知，助紂為虐。很多人性的東西他們並沒有，亦證明是他們是動物轉世而來。孔子不是有一個三季人的故事嗎？不要和三季人爭吵，因為它活在前世的三季，我們尊貴的人或者聖何須跟它爭論呢？”
仙鶴童子笑道：“首先眯起眼睛，讓自己的心靜下來，然後讓自己的唿吸變得細、勻、長。每天按時練習，慢慢地他感覺自己每次唿吸後全身的血管好像都被調動了，身上竟然微微出汗。其次，為了讓自己的腦子始終保持清醒。舌抵上齶、吞咽津液
天歌說：“聽說除了鼻子可以唿吸、大腦可以記憶外，他的嘴也不用閑著。當他用舌頭抵住上齶牙齦時，口腔內的舌下腺、頜下腺、腮腺會分泌出很多津液。從現代醫學講，津液有助於改善胃腸消化功能，殺滅口腔細菌。傳統醫學認為這是「生津」，有唾液為「金津玉液」之說。”
仙鶴童子笑道：“對，後來就這樣，他每天堅持「運動」。有一天，調理過氣息後，試著想坐起來。讓我和家人意想不到的是，我竟然成功了，房顫沒以前那麽厲害，也沒有出現以前稍一動心髒就想跳出來的感覺。此後，我逐漸能下床了，能外出散步了，我也增加了其他的鍛練，看來自己是把全身的血管都調動起來了。現在，他已經90歲了，除了高血壓（已經控製得很好）和輕度的膽囊炎外，什麽病都沒有。”
天歌說：“那這個方法是誰最先發明的呢？”
仙鶴童子笑道：“藥王孫思邈推崇至極其實，老先生提到的「舌抵上齶、吞咽口水」的養生方法一直為古代養生家所厚愛。他們稱口水為「金津玉液」，還給了它很多美譽，如「甘露」「神水」「長生酒」等等。藥王孫思邈更是對這種方法推崇至極。在看《千金方》時就發現，活了101歲高齡的孫思邈在《千金方》一書中用了很大篇幅來記述這種養生方法。《素問·經脈別論》中說：“飲入於胃，遊溢精氣，上輸於脾，脾氣散精，上歸於肺，通調水道，下輸膀胱，水精四布，五經並行。”
天歌說：“這說的是什麽意思？”
仙鶴童子傲白笑道：“意思是說，津液經過胃、脾、肺，散布到全身的所有血管當中。試想一下，在人體的五髒六腑中，有誰比不起眼兒的津液更厲害呢？仙人皇甫隆送一個「活」字，曹操得養生秘訣
又說：“另外，這樣一個故事。在三國時代，有一位被人稱做「神仙」的人，名叫皇甫隆。他雖然一百多歲，但仍然精力充沛，耳聰目明。曹操有一天請教他，說：「你悄悄地把你的長生之法寫成文章，密封後，秘密地給我單獨送過來。」我當時看到這裏時印象極為深刻，因為曹操的這句話雖然僅有短短的幾個字，卻連續多次用「悄悄地、密封後、秘密地」這樣的詞語，生動形象地刻畫出曹操對長壽長生的渴望。沒想到，皇甫隆用了一秒鍾就寫好了，密封後交給曹操。曹操打開一看，絹上僅僅寫著一個「活」字。絕頂聰明的他一看就明白了，原來長壽的秘密就是「千口水」呀！”
天歌笑道：“哈哈哈，這人真會開玩笑。”
仙鶴童子傲白笑道：“主人，莫非覺得我說了這麽會兒都是在開玩笑？”
天歌笑道：“難道不是……”
仙鶴童子笑道：“事實上，前世是仙界來的人，生來就是會咽口水的，這件事情就像是習以為常的，以前做過的事情根本不用人教就會了呢！”
天歌哈哈哈大笑：“哈哈哈，你這說的，大多數人都不會咽口水嗎？那豈不是早都死掉了……”
仙鶴童子笑道：“其實人投生，有很多種靈魂投胎，各自不同，我說的不會咽口水，和這個不是一迴事……”
天歌笑道：“哦？那你說說天界投胎的什麽人？”
仙鶴童子笑道：“第一類人，是由仙界轉世而來的這些神到人間是帶有天命的，其天命是度化人類。那麽，這些人有什麽特征呢？她（他）們通常具有超高的智慧，氣定神閑，與眾不同，不愛金錢，喜歡哲學宗教，為人質樸，品德高尚。從容貌看，麵貌端正，富有仙氣和正氣。第二類人，是聖賢人轉世而來的比如老莊孔孟等，這些人也是帶有天命的，其目的也是為了度化人。除了上麵特征外，他們可能在德性和仙氣方麵不如上類人，但也是充滿正氣的。第三類人，帝王將相轉世而來。除了度人，也主要為了度己，也是容貌端正，氣概不凡。第四類人，名人誌士轉世而來，才高八鬥，各懷技藝。在德行智慧方麵，可能不及仙界聖界來的，但也是品行不錯的人。他們也希望度化自己，末世能上封神榜。”
天歌說：“這些都是有特殊身份的人，那麽普通人又是怎麽轉世來的呢？”
仙鶴童子傲白笑道：“第五類人，就是普通人轉世而來的，這些人的特點是德行、修養、智慧並不是很高，所以容易被煽動，但也容易被教化。他們比較容易成為「粉絲」，熱衷崇拜偉大人物或知名人物。實際上，但凡從仙界聖賢界來轉世的，都不容易崇拜人，他們不盲目，比較理智。但是前世是普通人轉世的，就容易被誘惑、被利用，這也是聖賢人要度化的對象，是希望他們分辨是非善惡，末世能得救，進入天道太平年。”
天歌心想，自己就是那種不會盲目崇拜人的人，有時候也會想不通，為什麽，大部分人就容易崇拜人，而且盲目的很。
仙鶴童子笑道：“第六類人，動物轉世而來的，有的如羊，有的如豹子，有的如豬，這類人的特點是動物本性難移，比較盲目無知，思維淺薄。其中的某些人鼠目寸光，隻顧眼前利益；某些人沒有廉恥之心，惻隱之心，缺乏最基本的道德；還有一些人則是濫用權力，為所欲為，或者軟弱無知，助紂為虐。很多人性的東西他們並沒有，亦證明是他們是動物轉世而來。孔子不是有一個三季人的故事嗎？不要和三季人爭吵，因為它活在前世的三季，我們尊貴的人或者聖何須跟它爭論呢？”