天歌說：“太子殿下，修仙何須如此麻煩，小說裏電視裏不是一般都有什麽仙草，吃了之後馬上就可以飛一聲上天成為神仙嗎？不知道這是不是真的呀，要是有的話都是些什麽仙藥呢？”
天歌心想，自己還有一隻寶葫蘆呀，不管怎麽樣，這葫蘆隨身都掛在脖子裏塞在身上的，可是時間長沒有進去逛逛那裏的山草，自己種了好多的藥草，也不知道還長了些什麽仙草，估計恐怕有這些能夠修煉成仙的藥草吧，如果能知道是什麽藥草的話，自己以後仙得道豈不是事半功倍。
俊彥太子道：“道教神話中的三種仙藥，修仙者必備，傳說吃了可以長生不老……”
天歌激動道：“呀！真的有這種山藥呀，那吃了之後豈不是就可以幫助修仙得道了？都有什麽藥草呀？長什麽樣子？”
俊彥太子道：“道教以仙道貴生，作為主要的思想教義，與佛教的追求來生不同，道教更加注重今生的修行，通過性命雙修等各種方式以達到長生久視的境界。長生不老在古代是一個上至帝王、下到平民都非常熱衷的話題，道教認為，要想達到長生不老有多種方式，除了苦心修煉各種道法如辟穀、胎息等以外，還需要借助外在的條件，最佳的辦法是服食仙藥和丹藥。”
天歌說：“對了，秦始皇更是為了得到傳說中的金丹仙藥，遣徐福去出海找尋，徐福遠渡重洋，去了蓬萊、方丈和瀛洲三座仙山，結果一無所獲。”
天歌笑道：“這樣就太好了，我先在這裏謝過太子殿下。”
俊彥太子道：“黃精，黃精和人參、靈芝、茯苓共稱中醫四大仙藥，在道教的神話傳說裏，服食黃精是最常見的一種成仙方式。道教對於黃精的神奇之處是不吝讚美，如在《五符經》中寫道：“黃精獲天地之淳精，得坤土之精粹，其名戊已芝”；另外《博物誌》這樣描述道：“太陽之草名黃精，餌之可以長生”，古人將黃精命名為太陽草，由此可見對其重視程度。”
天歌說：“可是我沒有見過這種草，我也不知道他長得什麽樣子？
俊彥太子道：“把仙苑的仙草統統召集來，給我的貴客看看……”
天哥現在自己和俊陽太子一直在這裏說話，身邊就沒有什麽人，誰知道這時候太子殿下這麽一吩咐下去，身邊本來沒有什麽人，卻有人答應嘻唰唰的，難不成這天宮的太子殿下，身邊服侍的宮女侍衛，都是可以隱身的，隨叫隨到，唿之即來，招之即去？
“是，太子殿下……”
俊彥太子道：“魏國故地有位奇人名叫修羊公，他隱居在華陰山的石室中，在石室中有一張石床懸掛在半空中，修羊公不分寒暑每晚都睡在上麵，石床都被他睡的凹陷了。更為神奇的是，他每天除了吃一點黃精以外，其他東西都不吃。景帝聽聞這位奇人的事跡，決定征召他入宮，每天以禮相待，捧為上賓。過了幾年，景帝發現修羊公一點也不像有道法的樣子，正要質問他，忽然見到床上的修羊公化為白羊，並在一旁有“修羊公謝天子”的題字，景帝命人將石羊放到靈台上麵。後來得知，修羊公早已飛升成仙。”
天歌心想，這太子殿下不會是讓把皇宮裏麵的貢品都給自己端過來吧，那是不是都要把這些公平傳給自己呢？那自己要是得到了賞賜的仙藥，豈不是不用去挖藥草，就可以得到修仙得道的仙草了。天哪，怎麽遇上這種好事。
俊彥太子道：“菖蒲，菖蒲是一種多年生草本植物，是中國傳統文化中可防疫驅邪的靈草，古代端午節有頭戴菖蒲的習俗。道教則將它作為一種可以長生的仙藥，在《菖蒲傳》中記載：“菖蒲者，水草之精英，神仙之靈藥也。”許多神話傳說都記載了菖蒲的神奇之處，如漢武帝與東方朔登嵩山拜會神仙，夜間有位神仙現身山頂，並對漢武帝說道：“我是九嶷之神，因聽說嵩山石上有菖蒲，一寸九節，服之可以長生，所以到此采菖蒲。”於是漢武帝就認為服用菖蒲可以讓人長生不老。”
天歌說：“那菖蒲不是南方很平常的一種草嗎？”
俊彥太子道：“商丘高邑有位老人名叫子胥，是一位老豬倌，喜歡吹竽，都七十歲了還沒有娶妻，但是看起來依然像一個年輕人的樣子。同鄉的人都非常奇怪，問他有什麽養生秘訣，子胥說他隻吃菖蒲，其他東西都不吃。一些富貴人家也想學這種長壽的方法，但是菖蒲太難吃了，堅持一段時間都放棄了。經過了好幾代，同鄉的後人依然能見到樣貌年輕的子胥，原來他已經得道成仙、長生不老了。”
天歌他正想問你問這個商鋪傳說中是這樣神奇的仙草，那他本身到底有沒有什麽神奇的地方呢？結果這時候就聽見天空中風聲鶴唳，鶴鳴九天。
就像一隻長著一雙巨大的翅膀的仙鶴，嗯跟平時的仙鶴，根本不是一個距離的這種體型。可能要比平時的仙鶴大一倍多吧。
天歌，也是被嚇了一跳，心想這這麽大的鳥，這麽重的體重，它是怎麽能夠控製平衡，使自己這麽胖的身體飛到天空中等等，不過說胖是指他整個的體積念起，而不是真的長得肥滾滾的，那要是一直想和長成一個胖胖的鴕鳥，那還有什麽看頭啊，這隻仙鶴還是體型優美，像正常的香河一樣，隻不過剛才看這些後花園的動物離得比較遠，看不出整整體到底是多大的樣子，現在非常清楚，看的比較真切。
天歌驚訝的嘴都合不攏一樣啊，呀！這隻仙鶴正朝，自己飛來。嘴裏還銜著，一朵好大好大的花朵，紅色的閃爍著一種美妙的紫色的光芒。
天歌心想這莫非是一隻神鳥，它嘴裏閑著的這朵花好漂亮呀，也不知道是做什麽的，莫非是它的招牌動作，出場的時候就是喜歡一朵花叼在嘴裏麵嗎？
天歌心想，自己還有一隻寶葫蘆呀，不管怎麽樣，這葫蘆隨身都掛在脖子裏塞在身上的，可是時間長沒有進去逛逛那裏的山草，自己種了好多的藥草，也不知道還長了些什麽仙草，估計恐怕有這些能夠修煉成仙的藥草吧，如果能知道是什麽藥草的話，自己以後仙得道豈不是事半功倍。
俊彥太子道：“道教神話中的三種仙藥，修仙者必備，傳說吃了可以長生不老……”
天歌激動道：“呀！真的有這種山藥呀，那吃了之後豈不是就可以幫助修仙得道了？都有什麽藥草呀？長什麽樣子？”
俊彥太子道：“道教以仙道貴生，作為主要的思想教義，與佛教的追求來生不同，道教更加注重今生的修行，通過性命雙修等各種方式以達到長生久視的境界。長生不老在古代是一個上至帝王、下到平民都非常熱衷的話題，道教認為，要想達到長生不老有多種方式，除了苦心修煉各種道法如辟穀、胎息等以外，還需要借助外在的條件，最佳的辦法是服食仙藥和丹藥。”
天歌說：“對了，秦始皇更是為了得到傳說中的金丹仙藥，遣徐福去出海找尋，徐福遠渡重洋，去了蓬萊、方丈和瀛洲三座仙山，結果一無所獲。”
天歌笑道：“這樣就太好了，我先在這裏謝過太子殿下。”
俊彥太子道：“黃精，黃精和人參、靈芝、茯苓共稱中醫四大仙藥，在道教的神話傳說裏，服食黃精是最常見的一種成仙方式。道教對於黃精的神奇之處是不吝讚美，如在《五符經》中寫道：“黃精獲天地之淳精，得坤土之精粹，其名戊已芝”；另外《博物誌》這樣描述道：“太陽之草名黃精，餌之可以長生”，古人將黃精命名為太陽草，由此可見對其重視程度。”
天歌說：“可是我沒有見過這種草，我也不知道他長得什麽樣子？
俊彥太子道：“把仙苑的仙草統統召集來，給我的貴客看看……”
天哥現在自己和俊陽太子一直在這裏說話，身邊就沒有什麽人，誰知道這時候太子殿下這麽一吩咐下去，身邊本來沒有什麽人，卻有人答應嘻唰唰的，難不成這天宮的太子殿下，身邊服侍的宮女侍衛，都是可以隱身的，隨叫隨到，唿之即來，招之即去？
“是，太子殿下……”
俊彥太子道：“魏國故地有位奇人名叫修羊公，他隱居在華陰山的石室中，在石室中有一張石床懸掛在半空中，修羊公不分寒暑每晚都睡在上麵，石床都被他睡的凹陷了。更為神奇的是，他每天除了吃一點黃精以外，其他東西都不吃。景帝聽聞這位奇人的事跡，決定征召他入宮，每天以禮相待，捧為上賓。過了幾年，景帝發現修羊公一點也不像有道法的樣子，正要質問他，忽然見到床上的修羊公化為白羊，並在一旁有“修羊公謝天子”的題字，景帝命人將石羊放到靈台上麵。後來得知，修羊公早已飛升成仙。”
天歌心想，這太子殿下不會是讓把皇宮裏麵的貢品都給自己端過來吧，那是不是都要把這些公平傳給自己呢？那自己要是得到了賞賜的仙藥，豈不是不用去挖藥草，就可以得到修仙得道的仙草了。天哪，怎麽遇上這種好事。
俊彥太子道：“菖蒲，菖蒲是一種多年生草本植物，是中國傳統文化中可防疫驅邪的靈草，古代端午節有頭戴菖蒲的習俗。道教則將它作為一種可以長生的仙藥，在《菖蒲傳》中記載：“菖蒲者，水草之精英，神仙之靈藥也。”許多神話傳說都記載了菖蒲的神奇之處，如漢武帝與東方朔登嵩山拜會神仙，夜間有位神仙現身山頂，並對漢武帝說道：“我是九嶷之神，因聽說嵩山石上有菖蒲，一寸九節，服之可以長生，所以到此采菖蒲。”於是漢武帝就認為服用菖蒲可以讓人長生不老。”
天歌說：“那菖蒲不是南方很平常的一種草嗎？”
俊彥太子道：“商丘高邑有位老人名叫子胥，是一位老豬倌，喜歡吹竽，都七十歲了還沒有娶妻，但是看起來依然像一個年輕人的樣子。同鄉的人都非常奇怪，問他有什麽養生秘訣，子胥說他隻吃菖蒲，其他東西都不吃。一些富貴人家也想學這種長壽的方法，但是菖蒲太難吃了，堅持一段時間都放棄了。經過了好幾代，同鄉的後人依然能見到樣貌年輕的子胥，原來他已經得道成仙、長生不老了。”
天歌他正想問你問這個商鋪傳說中是這樣神奇的仙草，那他本身到底有沒有什麽神奇的地方呢？結果這時候就聽見天空中風聲鶴唳，鶴鳴九天。
就像一隻長著一雙巨大的翅膀的仙鶴，嗯跟平時的仙鶴，根本不是一個距離的這種體型。可能要比平時的仙鶴大一倍多吧。
天歌，也是被嚇了一跳，心想這這麽大的鳥，這麽重的體重，它是怎麽能夠控製平衡，使自己這麽胖的身體飛到天空中等等，不過說胖是指他整個的體積念起，而不是真的長得肥滾滾的，那要是一直想和長成一個胖胖的鴕鳥，那還有什麽看頭啊，這隻仙鶴還是體型優美，像正常的香河一樣，隻不過剛才看這些後花園的動物離得比較遠，看不出整整體到底是多大的樣子，現在非常清楚，看的比較真切。
天歌驚訝的嘴都合不攏一樣啊，呀！這隻仙鶴正朝，自己飛來。嘴裏還銜著，一朵好大好大的花朵，紅色的閃爍著一種美妙的紫色的光芒。
天歌心想這莫非是一隻神鳥，它嘴裏閑著的這朵花好漂亮呀，也不知道是做什麽的，莫非是它的招牌動作，出場的時候就是喜歡一朵花叼在嘴裏麵嗎？