天歌心想，自己隻不過說呂洞賓是大神仙，道祖，太子俊彥何必這麽兇巴巴的，看他好像生氣了呢？
天歌說：“殿下，你，你不會是生氣吃醋了吧？”
俊彥太子：“呃……”從來沒有女子，跟自己這樣說話呢，這丫頭膽子也太大了吧！
天歌笑道：“嗬嗬，雖然俊彥太子殿下，也是天庭大皇子，又是太子，還是三界內第一美男。可是人家呂洞賓也是一位風流神仙呀！那你說他長的也不可能不帥吧！嗬嗬……”
嘿嘿嘿，本來呂洞賓就是一個風流神仙呀！
俊彥太子道：“以此觀之，習得道法本是利國利民之事，而法無正邪，卻因人而向。今時之人已不如古時淳樸至善，反之則私欲縱橫。求道者妄圖術法之利，不生濟世之心，道心偏離。初求道者，道基未固，凡心未了，置心於此，則易失初衷之本，從而誤入歧途。再者正統玄門真經道法、罡訣密語，皆有師門密旨口傳心授，不與妄人。《三洞戒文》雲：“道經不經師授，則行之不神”。而祖師慈悲，早知世人今日趨勢，所以假借經典，立下法言，以教後人參學。”
天歌心想，怎麽迴事，自己是不是猜錯了，俊彥太子根本不在乎，自己說什麽了，不然沒有迴答自己問題，反而接著講七步法呢？
俊彥太子道：“呂祖曰：“上古人心樸實，風俗良淳，授道者先授以法術衛身，而後傳以玄功成真。今時世道澆漓，人心不古，若先授以法術，必反誤其身，故先傳以玄功，不假法術而身自安，不用變化而道自成，道成萬法皆通，不求法術而法術自得也。”
此謂全真之道，教道子需先以參道源為本。玄功者，不可言之，道無可道，即心性也。惟心可以通神，心性達成，則術法妙用，自然於股掌之中。不尚神通術法，乃是對未有正統師承者而言之。慎防因一時私欲，貪求術法而忽略傳承，從而自毀道果，落入旁門。求道者需先得以拜入玄門正教，以聽師門教化，玄術道法自有師父相授而來。我全真之教，不尚道法，何以鎮攝群魔，安定乾坤？其中非凡妙意，自是聞者稀之，觀當年邱祖之事：“天人自然感應，不尚神通，宮中有妖物，百法不靈，天師束手，請問於吾，吾時在山中，靜中微作念，彼物已攝道光法鏡中，初不用雷神將帥符圖印訣也，邪不勝正，理也。吾存其理而已。”往昔之日，吾恩師行走雲水，見有妖不軌，吾師不用符咒罡訣，以心運法，心到則法到，神動間降魔伏妖，hf蕩邪。所以達吾理者自然通達求道之本，修心之要。”
天歌心想，俊彥太子居然沒生氣，還說呂祖的話？呃想不通了……
俊彥太子道：“第六步：不迷行氣煉丹，如今好道教之人，非是執著術法，即是搗汞弄鉛，沉迷練氣之說。更有者把我道丹功與民間氣功混為一談。所謂氣功者，乃從我道分流，作個民間養生之術。煉至得端，不過在皮囊上作個功夫，血肉得些長進，尚未入大乘正統。所謂修道者，修之以性，了之以命。邱祖雲：“道涵天地，神統百形，生滅者形也，無生滅者，性也，神也。有形者皆壞，天地亦屬幻軀，元會盡而示終。”求道人若能修心遵道，德正則心安，心安則炁順，炁順則神寧，命自立也。世人知曉養生之理，勞形以術，以為是道，而心不真純。雖得以養形，總屬私心，雖得以小術而不合道心。然“神龜雖壽，猶有竟時”待陽壽盡，不過一堆白骨，大眾自可思量。得長生者，肉身雖滅然神存靈顯，上乘道法無不心法相承。”
天歌說：“沒有白骨，那殿下也沒有骨頭嗎？隻是魂魄？”
俊彥太子道：“呃，神仙有仙骨，我道了卻性命之法自古相傳，而今日網絡互通，種種經卷丹籍亦是流入平民之家，盡人皆知。此種幸事本應歡喜，隻歎今時之人多個把丹經之法當個氣功來煉，尚不得師承訣竅而妄自修持，豈不知此乃大忌。世俗之中，如此而為者半身不遂，臥床不起者數之不盡，隻是善人未曾遇到。但觀那些以為懂得燒個鉛、煉個汞，處處宣揚甚氣感周天，迷惑初學以為道即在此者，不知苟害多少向道之士。在道者聞之笑煞，不知者聞之羨煞。豈不知無有傳承而終日貪戀，落得個下乘後天，死後這假身飛灰，六道門前有路，而南宮仙居無門。今日尚且沉迷於流傳丹籍者妄自修煉者，小道奉勸此等善人及早皈依三寶，尋訪明師以入真道。縱觀曆史，百千載來，金丹大道乃是人天共秘，不傳下士，密旨丹訣，曆來口心相傳。古雲：“一言半句便通玄，何須丹經千萬卷。”
天歌說：“太子殿下，也知道網絡？”
俊彥太子道：“網絡本來就是有的東西……吾非言丹經無用，隻道多是古人留下於有師承修道者借鑒參學，而窮其理並非完整之功。凡人知見有障，需以師傳為真，秉師所承而為之。而今之人，得之即以為修真之路俱在其內，進而師不要、心不修，累其數年，不得真見。終日妄想經脈周天，不知有真道人內修心性，外積功德，以道為事，直悟天心。其道人行道於四時之中，即有八部龍神，天兵hf相守。通經脈，行周天，盡是彈指之事，奈何有人窮盡一生還迷在個任督二字，實乃可悲可歎。白玉蟾祖師曾語：“天得一以清，地得一以寧，人得一以靈。今誌於行持者，必當守一法，而自然通天徹地。不知抱玄守一為最上功夫，但躭於廣學，反不能純一矣。蓋上古祖師，雖有盈箱滿筐靈書，留之引導凡愚，開發後學，不知師心自有至一之妙，不教人見聞，鬼神亦不知其機，用之則有感通。吾言不思龍虎汞鉛，亦非棄之，隻是教善人莫要主次顛倒，妄蓋空中樓閣。應從基礎入手，先明法理後入正統，皈依三寶，方可從師承而得真丹之法。奉勸善人且將那雜亂之心盡皆收下，明得抱一之理而傳承正統，方可事半功倍不入歧途。”
天歌說：“殿下，你，你不會是生氣吃醋了吧？”
俊彥太子：“呃……”從來沒有女子，跟自己這樣說話呢，這丫頭膽子也太大了吧！
天歌笑道：“嗬嗬，雖然俊彥太子殿下，也是天庭大皇子，又是太子，還是三界內第一美男。可是人家呂洞賓也是一位風流神仙呀！那你說他長的也不可能不帥吧！嗬嗬……”
嘿嘿嘿，本來呂洞賓就是一個風流神仙呀！
俊彥太子道：“以此觀之，習得道法本是利國利民之事，而法無正邪，卻因人而向。今時之人已不如古時淳樸至善，反之則私欲縱橫。求道者妄圖術法之利，不生濟世之心，道心偏離。初求道者，道基未固，凡心未了，置心於此，則易失初衷之本，從而誤入歧途。再者正統玄門真經道法、罡訣密語，皆有師門密旨口傳心授，不與妄人。《三洞戒文》雲：“道經不經師授，則行之不神”。而祖師慈悲，早知世人今日趨勢，所以假借經典，立下法言，以教後人參學。”
天歌心想，怎麽迴事，自己是不是猜錯了，俊彥太子根本不在乎，自己說什麽了，不然沒有迴答自己問題，反而接著講七步法呢？
俊彥太子道：“呂祖曰：“上古人心樸實，風俗良淳，授道者先授以法術衛身，而後傳以玄功成真。今時世道澆漓，人心不古，若先授以法術，必反誤其身，故先傳以玄功，不假法術而身自安，不用變化而道自成，道成萬法皆通，不求法術而法術自得也。”
此謂全真之道，教道子需先以參道源為本。玄功者，不可言之，道無可道，即心性也。惟心可以通神，心性達成，則術法妙用，自然於股掌之中。不尚神通術法，乃是對未有正統師承者而言之。慎防因一時私欲，貪求術法而忽略傳承，從而自毀道果，落入旁門。求道者需先得以拜入玄門正教，以聽師門教化，玄術道法自有師父相授而來。我全真之教，不尚道法，何以鎮攝群魔，安定乾坤？其中非凡妙意，自是聞者稀之，觀當年邱祖之事：“天人自然感應，不尚神通，宮中有妖物，百法不靈，天師束手，請問於吾，吾時在山中，靜中微作念，彼物已攝道光法鏡中，初不用雷神將帥符圖印訣也，邪不勝正，理也。吾存其理而已。”往昔之日，吾恩師行走雲水，見有妖不軌，吾師不用符咒罡訣，以心運法，心到則法到，神動間降魔伏妖，hf蕩邪。所以達吾理者自然通達求道之本，修心之要。”
天歌心想，俊彥太子居然沒生氣，還說呂祖的話？呃想不通了……
俊彥太子道：“第六步：不迷行氣煉丹，如今好道教之人，非是執著術法，即是搗汞弄鉛，沉迷練氣之說。更有者把我道丹功與民間氣功混為一談。所謂氣功者，乃從我道分流，作個民間養生之術。煉至得端，不過在皮囊上作個功夫，血肉得些長進，尚未入大乘正統。所謂修道者，修之以性，了之以命。邱祖雲：“道涵天地，神統百形，生滅者形也，無生滅者，性也，神也。有形者皆壞，天地亦屬幻軀，元會盡而示終。”求道人若能修心遵道，德正則心安，心安則炁順，炁順則神寧，命自立也。世人知曉養生之理，勞形以術，以為是道，而心不真純。雖得以養形，總屬私心，雖得以小術而不合道心。然“神龜雖壽，猶有竟時”待陽壽盡，不過一堆白骨，大眾自可思量。得長生者，肉身雖滅然神存靈顯，上乘道法無不心法相承。”
天歌說：“沒有白骨，那殿下也沒有骨頭嗎？隻是魂魄？”
俊彥太子道：“呃，神仙有仙骨，我道了卻性命之法自古相傳，而今日網絡互通，種種經卷丹籍亦是流入平民之家，盡人皆知。此種幸事本應歡喜，隻歎今時之人多個把丹經之法當個氣功來煉，尚不得師承訣竅而妄自修持，豈不知此乃大忌。世俗之中，如此而為者半身不遂，臥床不起者數之不盡，隻是善人未曾遇到。但觀那些以為懂得燒個鉛、煉個汞，處處宣揚甚氣感周天，迷惑初學以為道即在此者，不知苟害多少向道之士。在道者聞之笑煞，不知者聞之羨煞。豈不知無有傳承而終日貪戀，落得個下乘後天，死後這假身飛灰，六道門前有路，而南宮仙居無門。今日尚且沉迷於流傳丹籍者妄自修煉者，小道奉勸此等善人及早皈依三寶，尋訪明師以入真道。縱觀曆史，百千載來，金丹大道乃是人天共秘，不傳下士，密旨丹訣，曆來口心相傳。古雲：“一言半句便通玄，何須丹經千萬卷。”
天歌說：“太子殿下，也知道網絡？”
俊彥太子道：“網絡本來就是有的東西……吾非言丹經無用，隻道多是古人留下於有師承修道者借鑒參學，而窮其理並非完整之功。凡人知見有障，需以師傳為真，秉師所承而為之。而今之人，得之即以為修真之路俱在其內，進而師不要、心不修，累其數年，不得真見。終日妄想經脈周天，不知有真道人內修心性，外積功德，以道為事，直悟天心。其道人行道於四時之中，即有八部龍神，天兵hf相守。通經脈，行周天，盡是彈指之事，奈何有人窮盡一生還迷在個任督二字，實乃可悲可歎。白玉蟾祖師曾語：“天得一以清，地得一以寧，人得一以靈。今誌於行持者，必當守一法，而自然通天徹地。不知抱玄守一為最上功夫，但躭於廣學，反不能純一矣。蓋上古祖師，雖有盈箱滿筐靈書，留之引導凡愚，開發後學，不知師心自有至一之妙，不教人見聞，鬼神亦不知其機，用之則有感通。吾言不思龍虎汞鉛，亦非棄之，隻是教善人莫要主次顛倒，妄蓋空中樓閣。應從基礎入手，先明法理後入正統，皈依三寶，方可從師承而得真丹之法。奉勸善人且將那雜亂之心盡皆收下，明得抱一之理而傳承正統，方可事半功倍不入歧途。”