天歌說：“既然祖師王重陽，也是在喝酒的酒肆裏，遇見的仙人度化他的，為什麽他創立全真教，卻不肯允許弟子喝酒呢？”
天歌突然想起來，丘處機就是王重陽的弟子，丘處機就是全真教，丘處機也喝酒呢！而且還吃人肉。
天歌說：“殿下，那個道士還吃人肉呢……”
俊彥太子道：“誰？”
天歌說：“武俠小說裏，描述的，哪知那道人並不理會，拿起匕首一陣亂剁把人心人肝切成碎塊，左手提壺喝酒，右手不住把心肝送入口中，片刻之間，吃得幹幹淨淨。丘處機吃人肉可是真的？”
俊彥太子笑道：“哈哈哈，因為你看的是金庸杜撰的小說。當年成吉思汗邀請丘處機是問長生術（長生是指長壽不是不死），就是因為全真道清修克己身體倍棒！結果小說裏把王重陽和丘處機寫成武功高手了，似乎長生的原因是以為練了獨門武術一樣。”
天歌驚道：“啊？真的假的，小說裏再怎麽胡編，也不能拿真實曆史人物騙人呀！”
俊彥太子笑道：“嗬嗬，古時方士好雲遊，所以多數會修行健體術，遇到個野獸或者惡人能自保。大廟的和尚也習武，因為大廟有田產，武僧說白了就是地主家的護院。但主修的還是宗教，武術都是次要。而且重練法輕打法，也就是注重養生健體而看輕搏殺技巧。當今流行的天下武功出少林，是因為明末清初很多軍中高手跑去當和尚了。
於是把軍中搏殺之術演變成了拳法，譬如以手代刀以手代槍。現今國內有名拳法，幾乎都是以身體模擬兵器同時也有兵器的配合打法，譬如八極、形意、通臂。清代光緒年間著名道士李涵虛是丹道西派創始人。史載他自小穎悟，年青時善琴、嗜酒，陶醉於詩詞文賦之中，堪稱詩酒中人。如此等等，不勝枚舉。”
天歌說：“那王重陽為啥要定下戒律不讓喝酒呢？”
俊彥太子道：“時年道教，由於曆史原因，岌岌可危，要不是，要不是王重陽想出一個三教合一的教意，恐怕現在就沒有道教了！在這種生存難關之下，也不過是為了長長久久的宣揚道教下去。”
天歌說：“這麽說，王重陽有功呀！”
俊彥太子道：“當然，功大過天，寫小說胡亂寫的，也會得到應有懲罰，不過要不是金庸敢寫，中國武功恐怕不會這麽樣被世人所知，這也正是一陰一陽之謂道，得失都是於此……”
天歌說：“那我們天庭的人應該如何，正確對待飲酒呢？”
俊彥太子道：“說起這個還得說說，全真與正一的飲酒觀，中國道教分為兩支，正一派可以住宮觀也可以在家修行的，平時也可吃肉娶妻。全真派是必須要求住宮觀修行，嚴守戒律，茹素的。全真派《初真戒律》中：初真五戒就有明確規定戒酒的條例。“五戒”指：一、不得殺生；二、不得葷酒；三、不得口是心非；四、不得偷盜；五、不得邪y。這些教規中有明確的不許飲酒的戒律。此時的一些教內文獻，還明確了違犯這些教規的懲罰辦法，例如《教主重陽帝君責罰榜》便作出“四酒色財氣食葷，但犯一者，罰出”的規定。因而，全真派不可飲酒，而正一道可以。”
天歌說：“不能喝酒有理由嗎？我們中國人最愛說道理了，如果沒有什麽道理的話，恐怕就不會有人信服，怎麽能說得通呢？”
俊彥太子道：“道教堅決反對酗酒，道教雖然並不嚴格戒酒，但是堅決反對酗酒。道教重要經典《太平經·丁部》對酗酒的害處有專門論述：釀酒浪費糧食，“蓋無故發民令作酒，損廢五穀”，“念四海之內，有幾何市，一月之間，消五穀數億萬鬥製”。其二，損害身體健康，“凡人一飲酒令醉，狂脈便作”，“傷損陽精”，“或緣高墜，或為車馬所克賊”。其三，影響正常工作，酒醉之後“買賣失職”，“或早到市，反宜乃歸”。危害家庭，因酗酒“或孤獨因以絕嗣，或結怨父母置害，或流災子孫”。其四，影響社會乃至天地氣，酒醉之後，“或為奸人所得”，“縣官長吏，不得推理，叩x唿天，感動皇靈，使陰陽四時五行之氣乖錯，複旱（幹）上皇太平之君之治，令太和氣逆行”總之，酗酒的害處是很多的，“推酒之害萬端，不可勝記。”鑒於此，該經還規定了對酗酒者的懲罰辦法是鞭笞和貶降：“但使有德之君，有教敕明令，謂吏民言：從今已往，敢有市無故飲一鬥者，笞三十，謫三日；飲二鬥者，笞六十，謫六日；飲三鬥者，笞九十，謫九日。各隨其酒斛為謫。”
天歌說：“那既然戒律這麽嚴格，什麽時候該飲酒，什麽時候該克製呢？”
俊彥太子道：“道門的飲酒宜忌，除了主張飲酒適量外，道士們在養生實踐中還總結出一些飲酒宜忌：飲酒宜緩：“凡欲飲酒不欲速，速則衝破肺。肺為五髒之華蓋，固不得損。損即多涕洟兼患肺氣、肺痿、咳嗽之疾。若患勞風、風疳、五痔人，切須忌之。若患風人加之藥物浸酒，不令甚醉。”飲酒過速，不僅傷身，還容易醉酒。”
天歌笑道：“嗬嗬，像教育小孩子一樣，誰不知道要喝的慢慢的呀！難道，噢，不過也有幹杯幹的很猛的……”
俊彥太子道：“飲酒宜暖，“不問四時，常吃暖酒彌佳。若冬月但殺冷而已，不要苦熱，熱即傷心肺。凡是飲食皆不欲熱吃，非獨熱酒耳。”酒宜熱飲，利於養胃，3飲忌空腹，空腹飲酒，酒精吸收快，人容易喝醉；而且空腹喝酒對胃腸道傷害大，容易引起胃出血、胃潰瘍，最好的預防方法就是在喝酒之前，先行食用油質食物，或飲用牛奶，利用食物中脂肪不易消化的特性來保護胃部，以防止酒精滲透胃壁。4酒後忌風，“飲酒不欲風裏坐臥，袒肉，操扇，蓋緣毛孔悉開，不欲使風入，風入即令四肢不遂兼風，手足癱瘓等皆由斯得。”
天歌突然想起來，丘處機就是王重陽的弟子，丘處機就是全真教，丘處機也喝酒呢！而且還吃人肉。
天歌說：“殿下，那個道士還吃人肉呢……”
俊彥太子道：“誰？”
天歌說：“武俠小說裏，描述的，哪知那道人並不理會，拿起匕首一陣亂剁把人心人肝切成碎塊，左手提壺喝酒，右手不住把心肝送入口中，片刻之間，吃得幹幹淨淨。丘處機吃人肉可是真的？”
俊彥太子笑道：“哈哈哈，因為你看的是金庸杜撰的小說。當年成吉思汗邀請丘處機是問長生術（長生是指長壽不是不死），就是因為全真道清修克己身體倍棒！結果小說裏把王重陽和丘處機寫成武功高手了，似乎長生的原因是以為練了獨門武術一樣。”
天歌驚道：“啊？真的假的，小說裏再怎麽胡編，也不能拿真實曆史人物騙人呀！”
俊彥太子笑道：“嗬嗬，古時方士好雲遊，所以多數會修行健體術，遇到個野獸或者惡人能自保。大廟的和尚也習武，因為大廟有田產，武僧說白了就是地主家的護院。但主修的還是宗教，武術都是次要。而且重練法輕打法，也就是注重養生健體而看輕搏殺技巧。當今流行的天下武功出少林，是因為明末清初很多軍中高手跑去當和尚了。
於是把軍中搏殺之術演變成了拳法，譬如以手代刀以手代槍。現今國內有名拳法，幾乎都是以身體模擬兵器同時也有兵器的配合打法，譬如八極、形意、通臂。清代光緒年間著名道士李涵虛是丹道西派創始人。史載他自小穎悟，年青時善琴、嗜酒，陶醉於詩詞文賦之中，堪稱詩酒中人。如此等等，不勝枚舉。”
天歌說：“那王重陽為啥要定下戒律不讓喝酒呢？”
俊彥太子道：“時年道教，由於曆史原因，岌岌可危，要不是，要不是王重陽想出一個三教合一的教意，恐怕現在就沒有道教了！在這種生存難關之下，也不過是為了長長久久的宣揚道教下去。”
天歌說：“這麽說，王重陽有功呀！”
俊彥太子道：“當然，功大過天，寫小說胡亂寫的，也會得到應有懲罰，不過要不是金庸敢寫，中國武功恐怕不會這麽樣被世人所知，這也正是一陰一陽之謂道，得失都是於此……”
天歌說：“那我們天庭的人應該如何，正確對待飲酒呢？”
俊彥太子道：“說起這個還得說說，全真與正一的飲酒觀，中國道教分為兩支，正一派可以住宮觀也可以在家修行的，平時也可吃肉娶妻。全真派是必須要求住宮觀修行，嚴守戒律，茹素的。全真派《初真戒律》中：初真五戒就有明確規定戒酒的條例。“五戒”指：一、不得殺生；二、不得葷酒；三、不得口是心非；四、不得偷盜；五、不得邪y。這些教規中有明確的不許飲酒的戒律。此時的一些教內文獻，還明確了違犯這些教規的懲罰辦法，例如《教主重陽帝君責罰榜》便作出“四酒色財氣食葷，但犯一者，罰出”的規定。因而，全真派不可飲酒，而正一道可以。”
天歌說：“不能喝酒有理由嗎？我們中國人最愛說道理了，如果沒有什麽道理的話，恐怕就不會有人信服，怎麽能說得通呢？”
俊彥太子道：“道教堅決反對酗酒，道教雖然並不嚴格戒酒，但是堅決反對酗酒。道教重要經典《太平經·丁部》對酗酒的害處有專門論述：釀酒浪費糧食，“蓋無故發民令作酒，損廢五穀”，“念四海之內，有幾何市，一月之間，消五穀數億萬鬥製”。其二，損害身體健康，“凡人一飲酒令醉，狂脈便作”，“傷損陽精”，“或緣高墜，或為車馬所克賊”。其三，影響正常工作，酒醉之後“買賣失職”，“或早到市，反宜乃歸”。危害家庭，因酗酒“或孤獨因以絕嗣，或結怨父母置害，或流災子孫”。其四，影響社會乃至天地氣，酒醉之後，“或為奸人所得”，“縣官長吏，不得推理，叩x唿天，感動皇靈，使陰陽四時五行之氣乖錯，複旱（幹）上皇太平之君之治，令太和氣逆行”總之，酗酒的害處是很多的，“推酒之害萬端，不可勝記。”鑒於此，該經還規定了對酗酒者的懲罰辦法是鞭笞和貶降：“但使有德之君，有教敕明令，謂吏民言：從今已往，敢有市無故飲一鬥者，笞三十，謫三日；飲二鬥者，笞六十，謫六日；飲三鬥者，笞九十，謫九日。各隨其酒斛為謫。”
天歌說：“那既然戒律這麽嚴格，什麽時候該飲酒，什麽時候該克製呢？”
俊彥太子道：“道門的飲酒宜忌，除了主張飲酒適量外，道士們在養生實踐中還總結出一些飲酒宜忌：飲酒宜緩：“凡欲飲酒不欲速，速則衝破肺。肺為五髒之華蓋，固不得損。損即多涕洟兼患肺氣、肺痿、咳嗽之疾。若患勞風、風疳、五痔人，切須忌之。若患風人加之藥物浸酒，不令甚醉。”飲酒過速，不僅傷身，還容易醉酒。”
天歌笑道：“嗬嗬，像教育小孩子一樣，誰不知道要喝的慢慢的呀！難道，噢，不過也有幹杯幹的很猛的……”
俊彥太子道：“飲酒宜暖，“不問四時，常吃暖酒彌佳。若冬月但殺冷而已，不要苦熱，熱即傷心肺。凡是飲食皆不欲熱吃，非獨熱酒耳。”酒宜熱飲，利於養胃，3飲忌空腹，空腹飲酒，酒精吸收快，人容易喝醉；而且空腹喝酒對胃腸道傷害大，容易引起胃出血、胃潰瘍，最好的預防方法就是在喝酒之前，先行食用油質食物，或飲用牛奶，利用食物中脂肪不易消化的特性來保護胃部，以防止酒精滲透胃壁。4酒後忌風，“飲酒不欲風裏坐臥，袒肉，操扇，蓋緣毛孔悉開，不欲使風入，風入即令四肢不遂兼風，手足癱瘓等皆由斯得。”