天歌說：殿下你喝點什麽？講了那麽多，也口幹舌燥了，不如我沏茶給你喝？”
俊彥太子道：“今日既在興頭上，拿酒來……”
誰知道天歌，這邊問太子殿下喝茶，那邊就有人已經端來了，瓊漿玉液，就好像是變戲法似的。
端酒水來的，是個仙娥，美則美矣，就是低著頭，看不清臉上，什麽表情。
“殿下，這是夕妃送來的，鳳髓牡丹釀，請殿下品嚐……”
俊彥太子道：“嗯，就說有勞夕妃了……”
天歌心想，看看那仙娥，到底端什麽酒就不得而知了，但是聞起來這味道也太鮮美了，簡直讓人有些沉醉啊，有一股異於，平常的奇的香氣，而且酒香味是那樣的悠長，讓人沉迷其中不忍離去。
可是天歌心想，這天庭的人吃什麽龍肝鳳血，看樣子是真的，這清江玉葉啊，這麽好玩，連自己都要被沉醉其中了，但是怎麽聽說是鳳髓釀造的。不會是真的殺了多少鳳凰，的骨髓才有多少呀，就每次吃羊肉的時候，骨頭裏就那麽一點點骨髓，人家就拿鳳凰的骨髓來釀酒，那不知道要殘害多少鳳凰呀，這也太血腥了吧，就是再怎樣好喝的酒，現在也提不起一點興趣了，反而覺得有點反胃，惡心的很。
天歌說：“殿下，喝酒吃肉的都是假道士？殿下何必喝酒，不如我給你沏茶？”
也不知道天歌，是不是因為自己夢見自己，曾經是一隻五彩斑斕的鳳凰，所以太子殿下，又喝著風髓酒，恐怕就覺得有一種，同類被吞食的感覺吧。
俊彥太子見，天歌一副看著美酒很難受的樣子，就問道：“怎麽你覺得這個酒讓你聞了之後很難受嗎？一副嫌棄的樣子，你可知道這酒可是一般人都喝不上的，就算是一般的神仙都沒有資格品嚐這酒，居然夕妃娘娘如此好意名人當來了放水酒，那麽我便賞賜你喝一杯，你也沾沾仙氣？”
天歌尷尬道：“呃，這麽好的瓊漿玉液都是像殿下這麽厲害的神仙才能喝得了的酒，我隻不過是個小小的宮女，哪有資格喝這種酒呢？還是留下了殿下和熹妃娘娘慢慢品嚐吧，我就算了啊，我去泡杯茶，我去泡杯茶……”
“慢著，本太子殿下沒有允許你離開的情況下，你要去哪裏？”
天歌說：“呃，喝不慣酒，從來都沒喝酒，我就去泡杯茶，要是不泡茶的話那就算了，我也不喝了，渴死了算了……”
天高欣賞這太子殿下，還真是情緒不定，一會兒功夫就弄的。比翻書還快呀，剛剛還好好的給自己講這個講那個這個，結果夕妃娘娘端來了鳳髓酒，我自己又不喝，去泡茶就把人惹怒了，他這怒氣也太大了吧！
天歌說：“殿下，你生氣了，為什麽不說話呢？”
俊彥太子心想這丫頭還真是會睜著眼睛說瞎話呀，有幾次自己跑過去，她都和自己那可愛的二弟一起喝酒做樂的，怎麽現在就忘得這麽快啊？和二皇子能喝酒和我就不能喝酒了。
天歌說：“殿下在很多人的認知中，道教戒律繁多，道士都是不喝酒不吃肉的，凡是喝酒吃肉的都是“假道士”，道士到底能不能喝酒？”
俊彥太子道：“怎麽我這裏的酒滿足不了你的口味，你想喝什麽酒我給你拿？”
天歌說：“殿下是不是聽錯了，我剛才說不適合喝酒，而且從來都不喝酒，難道你沒有聽見嗎？”
俊彥太子怒道：“怎麽，和翼瑤殿下就能喝酒和我就不能喝酒了，我的酒有毒嗎？”
天歌說：“呃……”
太子他知道自己和翼瑤殿下喝過酒嗎？那怎麽辦呀？這事情就搞糟了呀。
俊彥太子畢竟不想把自己看到，她和自己的弟弟喝酒的這件事情，說出來，還是沒必要。我的自己這麽個太子殿下都沒麵子呀。
俊彥太子反而先迴答天歌的問題：“道教早期並不禁酒
，遠古神祀宗教把酒作為祭奠神祉的重要供品，甚至還設有專門掌管宗教活動中敬酒事項的官職，稱為“酒人”。據《周禮·天官·酒人》記載：“酒人掌為五齊三酒，祭祀則供奉之。”早期道教受這種文化氛圍的影響，並不一概忌酒。
張道陵祖師在蜀中創立五鬥米道，設二十四治，治首即稱“祭酒”。祭酒原為饗宴時酹酒祭神的長者，乃德高望重者才能擔任，說明早期道士所行宗教職能與原來的祭酒有相通之處。早期的道教戒律並無不飲酒的條規。現存最早的道教戒律《老君想爾戒》，分上中下三行，每行三條，共九條皆無戒酒之條。”
天歌說：“可是出家人，畢竟修行……”
俊彥太子道：“道家仙真與酒，道教曆代仙真、曆史人物中也多有與酒有不解之緣者。最為出名的是唐代大詩人李白，有名的“道士詩人”，杜甫膾炙人口的《飲中八仙歌》便有:“李白鬥酒詩百篇，長安市上酒家眠。天子唿來不上船，自稱臣是酒中仙。”甚至有仙真因酒而得度。傳說被全真道奉為祖師的呂洞賓在唐末、五代之際，少習舉業，兩舉進士不第（一說唐文宗開成二年即837年始成進士，一說唐懿宗威通三年即862年六十四歲時始成進士）。後遊長安，在酒肆中遇鍾離權祖師，經過“十試”，得授長生久視之術而成仙。”
天歌說：“可是正一喝酒，全真不喝酒？莫非全真創教人，與酒有什麽不共戴天的仇恨？”
俊彥太子道：“嗬嗬，恰恰相反，金代道士，王重陽是道教全真道的創始人。他出身在陝西威陽，大魏村富戶，早年習文，入府學，後改而習武，於1138年曾應試武舉，考中甲科，慨然有經略天下之誌，然長期任征酒小吏，卒未能得誌。四十八歲時，自稱於甘河鎮酒肆中遇異人，飲以神水，授以真訣，自此假裝瘋顛，自號“王害風”，棄家入終南山南時村穴居修煉，號所居處為“活死人墓”。”
天歌說：“那還真不是……”
俊彥太子道：“今日既在興頭上，拿酒來……”
誰知道天歌，這邊問太子殿下喝茶，那邊就有人已經端來了，瓊漿玉液，就好像是變戲法似的。
端酒水來的，是個仙娥，美則美矣，就是低著頭，看不清臉上，什麽表情。
“殿下，這是夕妃送來的，鳳髓牡丹釀，請殿下品嚐……”
俊彥太子道：“嗯，就說有勞夕妃了……”
天歌心想，看看那仙娥，到底端什麽酒就不得而知了，但是聞起來這味道也太鮮美了，簡直讓人有些沉醉啊，有一股異於，平常的奇的香氣，而且酒香味是那樣的悠長，讓人沉迷其中不忍離去。
可是天歌心想，這天庭的人吃什麽龍肝鳳血，看樣子是真的，這清江玉葉啊，這麽好玩，連自己都要被沉醉其中了，但是怎麽聽說是鳳髓釀造的。不會是真的殺了多少鳳凰，的骨髓才有多少呀，就每次吃羊肉的時候，骨頭裏就那麽一點點骨髓，人家就拿鳳凰的骨髓來釀酒，那不知道要殘害多少鳳凰呀，這也太血腥了吧，就是再怎樣好喝的酒，現在也提不起一點興趣了，反而覺得有點反胃，惡心的很。
天歌說：“殿下，喝酒吃肉的都是假道士？殿下何必喝酒，不如我給你沏茶？”
也不知道天歌，是不是因為自己夢見自己，曾經是一隻五彩斑斕的鳳凰，所以太子殿下，又喝著風髓酒，恐怕就覺得有一種，同類被吞食的感覺吧。
俊彥太子見，天歌一副看著美酒很難受的樣子，就問道：“怎麽你覺得這個酒讓你聞了之後很難受嗎？一副嫌棄的樣子，你可知道這酒可是一般人都喝不上的，就算是一般的神仙都沒有資格品嚐這酒，居然夕妃娘娘如此好意名人當來了放水酒，那麽我便賞賜你喝一杯，你也沾沾仙氣？”
天歌尷尬道：“呃，這麽好的瓊漿玉液都是像殿下這麽厲害的神仙才能喝得了的酒，我隻不過是個小小的宮女，哪有資格喝這種酒呢？還是留下了殿下和熹妃娘娘慢慢品嚐吧，我就算了啊，我去泡杯茶，我去泡杯茶……”
“慢著，本太子殿下沒有允許你離開的情況下，你要去哪裏？”
天歌說：“呃，喝不慣酒，從來都沒喝酒，我就去泡杯茶，要是不泡茶的話那就算了，我也不喝了，渴死了算了……”
天高欣賞這太子殿下，還真是情緒不定，一會兒功夫就弄的。比翻書還快呀，剛剛還好好的給自己講這個講那個這個，結果夕妃娘娘端來了鳳髓酒，我自己又不喝，去泡茶就把人惹怒了，他這怒氣也太大了吧！
天歌說：“殿下，你生氣了，為什麽不說話呢？”
俊彥太子心想這丫頭還真是會睜著眼睛說瞎話呀，有幾次自己跑過去，她都和自己那可愛的二弟一起喝酒做樂的，怎麽現在就忘得這麽快啊？和二皇子能喝酒和我就不能喝酒了。
天歌說：“殿下在很多人的認知中，道教戒律繁多，道士都是不喝酒不吃肉的，凡是喝酒吃肉的都是“假道士”，道士到底能不能喝酒？”
俊彥太子道：“怎麽我這裏的酒滿足不了你的口味，你想喝什麽酒我給你拿？”
天歌說：“殿下是不是聽錯了，我剛才說不適合喝酒，而且從來都不喝酒，難道你沒有聽見嗎？”
俊彥太子怒道：“怎麽，和翼瑤殿下就能喝酒和我就不能喝酒了，我的酒有毒嗎？”
天歌說：“呃……”
太子他知道自己和翼瑤殿下喝過酒嗎？那怎麽辦呀？這事情就搞糟了呀。
俊彥太子畢竟不想把自己看到，她和自己的弟弟喝酒的這件事情，說出來，還是沒必要。我的自己這麽個太子殿下都沒麵子呀。
俊彥太子反而先迴答天歌的問題：“道教早期並不禁酒
，遠古神祀宗教把酒作為祭奠神祉的重要供品，甚至還設有專門掌管宗教活動中敬酒事項的官職，稱為“酒人”。據《周禮·天官·酒人》記載：“酒人掌為五齊三酒，祭祀則供奉之。”早期道教受這種文化氛圍的影響，並不一概忌酒。
張道陵祖師在蜀中創立五鬥米道，設二十四治，治首即稱“祭酒”。祭酒原為饗宴時酹酒祭神的長者，乃德高望重者才能擔任，說明早期道士所行宗教職能與原來的祭酒有相通之處。早期的道教戒律並無不飲酒的條規。現存最早的道教戒律《老君想爾戒》，分上中下三行，每行三條，共九條皆無戒酒之條。”
天歌說：“可是出家人，畢竟修行……”
俊彥太子道：“道家仙真與酒，道教曆代仙真、曆史人物中也多有與酒有不解之緣者。最為出名的是唐代大詩人李白，有名的“道士詩人”，杜甫膾炙人口的《飲中八仙歌》便有:“李白鬥酒詩百篇，長安市上酒家眠。天子唿來不上船，自稱臣是酒中仙。”甚至有仙真因酒而得度。傳說被全真道奉為祖師的呂洞賓在唐末、五代之際，少習舉業，兩舉進士不第（一說唐文宗開成二年即837年始成進士，一說唐懿宗威通三年即862年六十四歲時始成進士）。後遊長安，在酒肆中遇鍾離權祖師，經過“十試”，得授長生久視之術而成仙。”
天歌說：“可是正一喝酒，全真不喝酒？莫非全真創教人，與酒有什麽不共戴天的仇恨？”
俊彥太子道：“嗬嗬，恰恰相反，金代道士，王重陽是道教全真道的創始人。他出身在陝西威陽，大魏村富戶，早年習文，入府學，後改而習武，於1138年曾應試武舉，考中甲科，慨然有經略天下之誌，然長期任征酒小吏，卒未能得誌。四十八歲時，自稱於甘河鎮酒肆中遇異人，飲以神水，授以真訣，自此假裝瘋顛，自號“王害風”，棄家入終南山南時村穴居修煉，號所居處為“活死人墓”。”
天歌說：“那還真不是……”